女性與權(quán)力

摘 要：畢飛宇的小說《玉米》講述了玉米、玉秀、玉秧三個女人在農(nóng)村中的生活，集中反映了農(nóng)村女人在男權(quán)陰影下的苦難生活和心理變化，本文將淺析《玉米》中的人物性格，集中探討女性與權(quán)力這一深刻的話題。

關(guān)鍵詞：女性與權(quán)力；畢飛宇小說；《玉米》

作者簡介：付春霞（1982-），女，漢族，河南商丘人，商丘醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校講師，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-02

現(xiàn)代社會，男女平等，女性與男性享有同樣的權(quán)力，但是在部分農(nóng)村地區(qū)，男尊女卑的封建思想仍是對女人最大的思想禁錮，畢飛宇的小說《玉米》給予現(xiàn)代讀者以深刻的思考，并重新審視權(quán)力與女人的關(guān)系。

一、畢飛宇的小說《玉米》中的女性形象——男權(quán)陰影下的鄉(xiāng)村女性

（一）難有自我

1、貞潔烈女的無情碑：男權(quán)陰影下，女人成為滿足男人虛榮心的“物品”，他們被扣上貞節(jié)烈女的名號，但卻沒有正確的理解貞潔烈女的含義，文中的玉秀被強(qiáng)暴，但是其丈夫郭左卻怪罪玉秀，認(rèn)為其不是貞潔烈女。

2、依靠孩子獲得自我認(rèn)可：小說中的施桂芳顯然是被孩子拴在家庭里的“生育工具”，當(dāng)生下兒子后，其“自足”和“放下包袱”的心態(tài)可以看出她將生孩子視作一種對丈夫的“交代”。

3、“狐貍精”的代號：小說中的柳粉香因?yàn)殚L得漂亮，就被男人視作“狐貍精”，這些男人站在道德的制高點(diǎn)上重新定義柳粉香的人性，并將所有男人的過錯歸咎于女人身上，顯然是對女性尊嚴(yán)的踐踏和侮辱。

（二）心理扭曲

1、嫉妒：小說中玉米和玉秀針鋒相對，總想一爭高下，所以在玉秀被強(qiáng)奸后，玉米竟然假裝無意的向玉秀的丈夫郭左透露消息，讓玉秀被眾人恥笑，因妒生恨使得小說中的女性心理都發(fā)生了不同程度的扭曲。

2、虛榮：小說女主人公玉米就是虛榮的典型代表，作為村支書的女兒，從而耳濡目染，有著極強(qiáng)的權(quán)力欲，后來甚至不惜犧牲自己的幸福[1]。

3、自私：小說中的趙珊珊給舍友起各種惡毒的外號，為的是尋求心理發(fā)泄，將自己的快樂建立在別人的痛苦之上，小說中女性的自私可見一斑。

（三）身體上和心靈上的雙重壓迫

1、弱女子只能承受男人的無情蹂躪：小說中的玉秀和女會計(jì)只是弱女子，在力量與強(qiáng)權(quán)面前她們只能承受男人的無情蹂躪，而小說中例如王連方此類卑鄙無恥之徒更是將女人視作玩物，女人在身體上承受著難以想象的壓迫。

2、無法擺脫那些強(qiáng)加的誹謗：小說中的玉秀和柳粉香被男人扣上“狐貍精”的帽子，但是只能忍氣吞聲，根本得不到輿論支持，同其他女性相比，她們是善良的，但這些強(qiáng)加的誹謗卻讓她們承受了更多的輿論壓力。

二、畢飛宇的小說《玉米》中的多重寓意——在權(quán)力支配下走不出的命運(yùn)輪回

（一）權(quán)力對人性的腐蝕

1、玉米——過分的自尊心：小說女主人公玉米有著強(qiáng)烈的自尊心，主要表現(xiàn)在其對權(quán)力的渴求，作為6個孩子的張姐，她早早地成為了家庭的負(fù)責(zé)人，這也使得其內(nèi)心變得更“好強(qiáng)” [2]。

2、權(quán)力過剩的兩種極端反映：玉米從得勢到失勢的表現(xiàn)可以說是判若兩人，前者專橫跋扈，自尊心極強(qiáng)，屬于極端的“女強(qiáng)人”型，但后者卑躬屈膝，曲意逢迎，屬于極端的“小女人”型。

3、權(quán)力對女性婚姻的摧殘：玉米為謀求權(quán)力，心甘情愿的嫁給年長的官僚郭家興，并在床上刻意逢迎，她犧牲掉了自己的婚姻幸福，屈從于權(quán)力之下。

（二）女性的生存悲劇

1、扭曲的貞操觀：男人為女人立貞節(jié)牌坊，讓女人在扭曲的貞操觀中守著自己為數(shù)不多的權(quán)力，失去自我的同時還淪為了男人玩弄、誹謗、取笑甚至利用的工具，這是小說所反映的女性最大的生存悲劇。

2、男人斗爭的犧牲品：小說中，富廣家的為了報(bào)復(fù)王連方指使一幫青年強(qiáng)暴玉秀和玉葉，讓兩個無辜的少女成為了男人斗爭的犧牲品[3]。

3、傳宗接代的工具：女性在家中最大的利用價值是為男人傳宗接代，小說中的施桂芳正是最典型的代表，孩子并不是幸福的結(jié)晶，反而是女性謀求權(quán)力的義務(wù)，這不得不說是一種悲哀。

（三）猥瑣貪婪的男性形象

1、流氓無賴——王連方：王連方作為村支書，風(fēng)流成性稱霸一方，是個不折不扣的土皇帝，流氓無賴的王連方虛偽、好色、貪婪，是小說中比較經(jīng)典的男性形象[4]。

2、自私懦弱——彭國梁與郭左：彭國梁與郭左分別是玉米和玉秀的戀人，但是兩人卻在戀人最需要幫助的時候逃之夭夭，他們的自私懦弱可見一斑。

3、暴力者——魏向東：小說中魏向東是一個打砸搶的暴徒，心理陰暗的窺視者，在所有小說人物中，魏向東反映了農(nóng)村男人暴力、野蠻的一面。

4、專權(quán)者——錢主任：延續(xù)文革時期高壓的管理思維，將學(xué)生的一切都置于監(jiān)控之下，把學(xué)生當(dāng)成“專政”的對象，將學(xué)校管理得如同監(jiān)獄。錢主任的官僚形象成為了小說抨擊封建思想，深化女權(quán)解放思想的重要代表[5]。

三、畢飛宇的小說《玉米》芻議——女性與權(quán)力的現(xiàn)代關(guān)系

（一）“女性能頂半邊天”

1、女人和男人權(quán)力平等：現(xiàn)代社會，女人和男人地位平等，畢飛宇的小說《玉米》將男權(quán)陰影下女性的弱小、無助、心理扭曲等描寫得淋漓盡致，這將在現(xiàn)代社會引起每個人的深刻思考。

2、女性應(yīng)享受更多的保護(hù)和關(guān)愛：現(xiàn)代社會，女性的生存壓力其實(shí)比男性要大很多，所以女性應(yīng)享受更多的保護(hù)和關(guān)愛，每位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪行远紤?yīng)承認(rèn)女性享有的權(quán)力，并給于女性更多的保護(hù)和關(guān)愛。

3、女性在權(quán)力面前不應(yīng)屈服和順從：女性在享受自己權(quán)力的同時，不應(yīng)被其他人的權(quán)力所迷惑，深知“權(quán)力之下，必有重責(zé)”的道理，不應(yīng)像小說女主人公玉米一樣，為追求權(quán)力而犧牲自己一輩子的幸福[6]。

（二）新時代杰出女性的典型特征

1、追求自我：新時代杰出女性應(yīng)是保有自我個性的，在時代發(fā)展的過程中不斷追求自我，而不會被其他人左右前進(jìn)的方向，當(dāng)然，女人追求自我的過程中必然也會有權(quán)力的影子，這就要求新時代女性要潔身愛好，不可目光短淺而陷入泥沼。

2、勇于對誹謗和傷害說“不”：現(xiàn)代社會，女性的話語權(quán)越來越大，我國法律也對女性的權(quán)力作出了細(xì)致的規(guī)定，在面臨社會不公正的待遇時，女人要勇于對誹謗和傷害說“不”，并勇敢地拿起法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)力。

（三）人性不同，但權(quán)力平等

1、無論好女人還是壞女人，都享受平等的權(quán)力：小說中的女性形象有好有壞，也各有優(yōu)缺點(diǎn)，但無論好女人還是壞女人，都享受平等的權(quán)力，在剖析女性與權(quán)力的關(guān)系時，這是非常重要的基礎(chǔ)[7]。

2、權(quán)力可幫助人性解放，但絕不是唯一的力量：女人可以追求權(quán)力，但是不能不擇手段，更不能以傷害他人作為代價，現(xiàn)代社會，女人在享受權(quán)利的同時也要承擔(dān)責(zé)任。

（四）女性應(yīng)有追求幸福的權(quán)力

大膽選擇自己的愛情：小說中眾多女人的婚姻都是不幸福的，這是因?yàn)樵谀袡?quán)陰影下，女性沒有選擇愛情的權(quán)力，現(xiàn)代社會，女性可以放心大膽的選擇自己的愛情，這是現(xiàn)代文明社會賦予女性的最大的權(quán)力。

結(jié)束語：

綜上所述，女性和權(quán)力的關(guān)系是相對的，也是一體的，一方面，女性享有權(quán)力是社會文明發(fā)展的必然趨勢，另一方面，權(quán)力對于女性來說也是引導(dǎo)其思想變化的主要因素，作為新時代女性，只有充分認(rèn)識到自己的權(quán)力，并不被其他權(quán)力所誘惑，才能始終保持純真本心，享受美好生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宏慶. 在權(quán)力支配下：走不出的命運(yùn)輪回——畢飛宇《玉米》系列小說中女性的悲劇[J]. 海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）， 2014， 22（5）：85-88.

[2]吳立剛. 權(quán)力意識下女性的命運(yùn)與政治——對畢飛宇小說《玉米》中的女性主義解談[J]. 法制與社會， 2015（21）：216-217.

[3]白玉紅. 男權(quán)社會中的女性悲歌——淺析畢飛宇“玉米”系列小說[J]. 現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版）， 2016（3）：38-40.

[4]張萍. 同赴歧途荒蕪人生路——淺析畢飛宇筆下的女性形象“青衣”、“玉米”[J]. 唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2014， 26（6）：9-11.

[5]何娟. 男權(quán)陰影下的女性悲劇——淺析《玉米》中的女性書寫[J]. 群文天地， 2014（10）：43-43.

[6]王英曉. 欲望、權(quán)力與異化——評畢飛宇的小說《玉米》 《玉秀》 《玉秧》[J]. 青年文學(xué)家， 2016（22）：24-24.

[7]于雪梅， 陳義濤. 弱者，你的名字是女人——對畢飛宇小說《玉米》中女性生育觀與貞潔觀的解讀[J]. 牡丹， 2015（8X）：15-17.