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      淺談古詩(shī)鑒賞法

      2018-07-26 10:39:42林賽姿

      林賽姿

      【摘要】鑒賞古詩(shī)歌,要從作品本身出發(fā),理解作品本身的意,再加上讀者切身的體會(huì),達(dá)到比較準(zhǔn)確的理解詩(shī)人感情和詩(shī)歌的主旨。

      【關(guān)鍵詞】分析意象 挖掘意境 把握情感

      【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.25 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)01-0149-01

      中國(guó)古典詩(shī)詞是民族文化的瑰寶。在漫長(zhǎng)的歷史中,詩(shī)詞潛移默化,對(duì)于人的價(jià)值取向、行為方式,審美情趣以及思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們?nèi)绾卫斫饽切┰?shī)歌的內(nèi)容和主旨呢?用“以意逆志”法?!耙砸饽嬷尽钡摹澳妗笔恰扒蟆钡囊馑迹爸尽笔侵冈?shī)人寫(xiě)詩(shī)的目的意圖。對(duì)于“意”的解釋?zhuān)袃煞N說(shuō)法。一種認(rèn)為是讀者,也就是接受者自己的意,以自己之意,逆作者之志;還有一種說(shuō)法認(rèn)為意是作品中呈現(xiàn)出來(lái)的意,通過(guò)作品中的意探求作者的寫(xiě)作意圖。這兩種說(shuō)法都是片面的。把“以意逆志”看成按照文辭之意去逆作者之志是不客觀的。再者,如果將“以意逆志”的“意”理解為讀者之意,也是不現(xiàn)實(shí)的,這樣,讀者就可能撇開(kāi)作品的原意,任憑自己的主觀臆想去理解,去解釋?zhuān)菀紫萑胛ㄐ闹髁x的泥淖。我認(rèn)為“意”包含作品的意和讀者的意,二者缺一不可?!耙砸饽嬷尽?,顧名思義,是從作品的整體出發(fā),由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨,用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。這也就是說(shuō),我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人,然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感,從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨,這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。那么如何“以意逆志”呢?

      一、抓住詩(shī)歌中的主要意象,對(duì)這些意象的特點(diǎn)進(jìn)行分析,了解詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的感情

      作品中的“意”是理解鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)。因?yàn)楣诺湓?shī)歌中所蘊(yùn)含的思想感情是通過(guò)語(yǔ)言文辭來(lái)表達(dá)的,所以我們首先要通過(guò)對(duì)詩(shī)句、文辭的準(zhǔn)確解讀,窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。由于歷史的積淀,一些詞語(yǔ)往往具有特定的內(nèi)涵,形成了某一特定的意象,影響了作品的感情基調(diào)。我們?cè)阼b賞時(shí),就要抓住這些意象不,否則會(huì)引起理解上的偏差。如王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”詩(shī)中重要的意象都有選定的含義,“孤城”與守邊將士的思鄉(xiāng)有關(guān),“楊柳”有惜別之意,“玉門(mén)關(guān)”和征夫離情有關(guān)。抓住這些特定的意象就可以理解作品要表達(dá)的邊關(guān)將士的思鄉(xiāng)之情。如果沒(méi)有從意象出發(fā),單憑自己的經(jīng)驗(yàn),就有可能曲解作品的含義。

      二、透過(guò)景物描寫(xiě),挖掘詩(shī)歌的意境,把握作者的感情,以免憑空想象,曲解詩(shī)人本意

      借景抒情是古典詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法。我們?cè)阼b賞時(shí),要從景物中挖掘詩(shī)歌的意境,把握作者的感情。如杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?!逼渲小鞍厣毙稳莅貥?shù)的茂密高大,體現(xiàn)祠堂的莊嚴(yán)、肅穆,也體現(xiàn)人民對(duì)諸葛亮的愛(ài)戴之情。但對(duì)“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。”的賞析就有不同的看法。很多人認(rèn)為?!氨滩荽荷薄包S鸝好音”是寫(xiě)祠堂生機(jī)勃勃、春意盎然的景象,加上“自”和“空”,就是這種景象無(wú)人欣賞,寫(xiě)出這里的荒涼。但我認(rèn)為,這里寫(xiě)的并非荒涼景象,而是作者內(nèi)心的感受。這里春草茂盛、鳥(niǎo)語(yǔ)悅耳。但壯志難酬的詩(shī)人感到孤獨(dú)寂寞,因此他無(wú)心欣賞這里的美好春光。“自”和“空”二字將這美好的春景一齊抹倒,來(lái)加倍突出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬仰之情。是以美景反襯詩(shī)人的心情。

      直抒胸臆的詩(shī)句,詩(shī)人的“意”就更明顯。但是有些人卻只是抓住了詩(shī)歌的某些字句,憑空想象,曲解詩(shī)人本意。如,杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼,何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足?!边@首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷和崇高的理想,歷來(lái)受到評(píng)說(shuō)者的贊揚(yáng)。但是有人卻這樣說(shuō):“那樣的‘廣廈要有‘千萬(wàn)間,不知要費(fèi)多大的勞役,詩(shī)人恐怕沒(méi)有夢(mèng)想到吧?如果那么多的‘廣廈,真正像蘑菇那樣在一夜間涌現(xiàn),詩(shī)人豈不早就住進(jìn)去了,哪里還會(huì)凍死呢?”在就違心曲解了杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的本意。不是“以意逆志”,而是“以辭害志”。

      三、用我們的生活經(jīng)驗(yàn)去揣測(cè)作者的本意,設(shè)身處地,站在作者或者主人公的角度去“將心比心”,把握詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感

      讀者的“意”可以加深對(duì)作品的理解。杜牧的《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花?!庇腥苏J(rèn)為是表達(dá)詩(shī)人悠閑的心情。這就是沒(méi)有走山路的經(jīng)驗(yàn)。從詩(shī)中可以看出,時(shí)間已經(jīng)晚了,天氣寒冷,山路又崎嶇難走。詩(shī)人還有閑適的心情嗎?那他為什么要停下車(chē)來(lái)呢?因?yàn)榇颂幍臈魅~實(shí)在太美了。所以詩(shī)人不顧時(shí)間晚、天氣寒冷、山路不好走,也要停下來(lái)欣賞??梢?jiàn),詩(shī)人對(duì)楓林美景的熱愛(ài)。

      鮑照的《擬行路難》(其四),我們通過(guò)知人論世,得知詩(shī)人生活在“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的門(mén)閥時(shí)代,身份寒微的他,雖有一腔熱忱,想躋身高位是何其艱難。所以只好歸咎于命。但詩(shī)人認(rèn)命嗎?不認(rèn)命。不認(rèn)命又能怎樣?所以只好認(rèn)命,但心又不甘。這種抗?fàn)幒蜔o(wú)奈。我們只有設(shè)身處地去思考,才能感受到詩(shī)人精神上極度的矛盾和痛苦不堪。

      對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,歷來(lái)有不同看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,主要表現(xiàn)李楊之間堅(jiān)貞的愛(ài)情,描寫(xiě)二人死后綿長(zhǎng)的相思之“恨”;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,是對(duì)唐玄宗重色誤國(guó)的諷喻;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為二者兼而有之。詩(shī)的主旨到底是什么?我們可以這從主人公唐玄宗的角度去揣摩他的內(nèi)心世界,從而感受詩(shī)歌的主題。唐玄宗作為一國(guó)之君。他的職責(zé)是應(yīng)該是治國(guó),可是他卻“重色思傾國(guó)”。他們的愛(ài)情是令人羨慕,曾經(jīng)還笑牛郎織女一年只能相會(huì)一次,他們卻可以朝朝暮暮廝守在一起,最終導(dǎo)致楊貴妃殞身馬嵬坡。是誰(shuí)讓楊貴妃香消玉殞?zhuān)渴翘菩谧约?。是唐玄宗重色誤國(guó),讓安祿山有機(jī)可乘,發(fā)動(dòng)叛亂,西逃路上六軍不發(fā),不得不賜死楊貴妃。我們是否可以設(shè)身處地想一想?讓自己心愛(ài)的人去死,這是何等的悲傷!更何況是一國(guó)之君,卻保護(hù)不了自己心愛(ài)的女人,這是何等的無(wú)奈!“如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。”唐玄宗“恨”什么?恨自己不該沉湎女色,恨自己不該不理朝政,恨自己和心愛(ài)的女人天人永隔。這悲劇是誰(shuí)造成的?是他自己。他是悲劇的制造者,又是悲劇的承受者,這是何等的悲哀。這樣,作品的主題就一目了然:是對(duì)唐玄宗重色誤國(guó)的批評(píng)和諷喻。

      文學(xué)鑒賞是一種精神活動(dòng)。讀者在欣賞詩(shī)歌時(shí),不可能完全遵循文辭之意去理解,很多時(shí)候往往滲進(jìn)自己的想法,正如清人譚獻(xiàn)所說(shuō):“作者之用心未必然,讀者之用心何必不然?”因此,鑒賞古詩(shī)歌,只有從作品本身出發(fā),理解作品本身的意,再加上讀者切身的體會(huì),才能比較準(zhǔn)確的理解詩(shī)人感情和詩(shī)歌的主旨,這就是“以意逆志”。

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