越南古城調(diào)查記

文/馬夢(mèng)喬 圖/肖暉

越南街景

在踏入越南之前，我對(duì)越南的所有印象幾乎都來(lái)自于影視文學(xué)作品。2017年12月11日至25日，我受“中山大學(xué)優(yōu)秀本科生境外交流項(xiàng)目”的資助赴越南參加田野考古實(shí)習(xí)。此次越南田野考古實(shí)習(xí)，讓我有機(jī)會(huì)零距離接觸越南，開(kāi)啟了對(duì)越南歷史文化的學(xué)習(xí)和思考之旅。

從廣州乘飛機(jī)到河內(nèi)不過(guò)兩個(gè)小時(shí)。河內(nèi)不是一個(gè)特別有“秩序”的城市，瘋狂的摩托車流讓人每次過(guò)馬路都驚出一身冷汗，路邊攤占道的現(xiàn)象更是處處有之。也許是出于一個(gè)外來(lái)人的新奇，我卻完全不覺(jué)反感，“人情味”是我對(duì)河內(nèi)的概括。空間逼仄的咖啡館，膝抵著膝，湊近了才能聽(tīng)清對(duì)方在說(shuō)什么。路邊攤上的糯米飯，不加配料干嚼也是清甜的。身在河內(nèi)，除了具有法屬殖民地風(fēng)格的建筑時(shí)刻提醒著外，完全不覺(jué)身在國(guó)外。熟悉的亞洲面孔，和中國(guó)城市老城區(qū)差不多的街道格局，吃飯用的碗筷，曲調(diào)相似的流行歌曲……種種都讓人親切，文化沖擊自然是沒(méi)有的。

1986屆本科生裴明智先生的畢業(yè)論文封面及插圖（藏于人文社科大學(xué)歷史系圖書室）

中越本科生在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)合影

抵達(dá)河內(nèi)的第二天，河內(nèi)國(guó)家大學(xué)所屬人文社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系眾老師熱情接待了大家，并向我們展示了歷史系田野考古出土的遺物。之后大家參觀了該系的圖書室，翻閱了該系考古專業(yè)前輩們撰寫的學(xué)位論文。曾有老師說(shuō)過(guò)，畫器物圖本是我們考古人的看家本領(lǐng)，但由于技工越來(lái)越多并且越來(lái)越專業(yè)，也由于新技術(shù)的出現(xiàn)，考古專業(yè)的學(xué)生也逐漸喪失了這項(xiàng)技能。慨嘆歸慨嘆，就學(xué)科發(fā)展而言，如果能有高效的方法更好地表現(xiàn)器物以供學(xué)者們研究，自然是件好事。此后我們參觀了人文社科大學(xué)民族學(xué)與考古學(xué)博物館，對(duì)越南考古學(xué)文化有了初步的了解。當(dāng)天下午，在河內(nèi)國(guó)家大學(xué)所屬人文社會(huì)科學(xué)大學(xué)歷史系鄧?guó)櫳嚼蠋煹呐阃挛覀儏⒂^了河內(nèi)國(guó)會(huì)大廈博物館，對(duì)歷史時(shí)期越南的建筑、文物等有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。

次日，乘車前往北寧省順城縣清姜社隴溪村羸?古城遺址。該城址的性質(zhì)目前尚存在爭(zhēng)議。從地望上說(shuō)，有學(xué)者傾向于認(rèn)為該城址為兩漢時(shí)期交趾郡治羸?城，有學(xué)者則認(rèn)為是交趾郡龍編城。不過(guò)由于此地的考古工作開(kāi)展得不夠充分，尚未有確鑿的證據(jù)證明此城就是羸?古城或龍編城。

根據(jù)已知的信息，外城東南方向有一片區(qū)域分布有大量土墩墓，M1是正在發(fā)掘中的一座。據(jù)帶隊(duì)老師介紹，M1系在平地上墊土，后在其上用磚砌筑墓室，最后覆土形成土墩。一般而言，考古發(fā)現(xiàn)的土墩墓多分布在中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)，且年代都偏早（商周時(shí)期）。如今在越南北部發(fā)現(xiàn)了年代較晚的土墩墓，其意義可想而知。鑒于此前該地區(qū)的土墩墓尚未做過(guò)系統(tǒng)的考古調(diào)查工作，我們社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古專業(yè)的5個(gè)本科生就在帶隊(duì)老師的指導(dǎo)之下承擔(dān)起了這個(gè)任務(wù)。調(diào)查小組分為三組：測(cè)量組2人、拍攝組1人、文字記錄組2人。整個(gè)調(diào)查過(guò)程持續(xù)了6天。調(diào)查期間由于全站儀出現(xiàn)故障，測(cè)量組2人也參加了文字記錄的工作。

記錄調(diào)查信息

工地生活

本次調(diào)查具體流程如下：首先，每座土墩用谷歌地球定位；其次，分別拍攝了東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向的遠(yuǎn)、近景照片，并對(duì)土墩上的特殊現(xiàn)象重點(diǎn)拍照記錄；第三，文字記錄土墩現(xiàn)存情況和遺物采集情況。土墩現(xiàn)狀記錄要點(diǎn)包括形狀、地表植被、有無(wú)現(xiàn)代墓、有無(wú)盜洞、有無(wú)遺物分布、有無(wú)墓葬內(nèi)部結(jié)構(gòu)露頭等。遺物采集記錄要點(diǎn)包括數(shù)量、類型、年代判斷等。本次調(diào)查從14日開(kāi)始到19日結(jié)束，共調(diào)查了50座土墩。

調(diào)查工作結(jié)束之后，由于工地任務(wù)繁重且缺人手，我們又參與了遺物的室內(nèi)整理工作，包括剔除器表、器內(nèi)泥土，拼對(duì)器物，繪制器物圖等，還幫忙浮選了土樣。24日下午返回河內(nèi)，這次田野實(shí)習(xí)的最后一天，25日上午，我們?nèi)ノ挥诤觾?nèi)的越南國(guó)家歷史博物館參觀，對(duì)自史前時(shí)期到近現(xiàn)代的越南歷史及考古學(xué)文化有了更加直觀且系統(tǒng)的了解。

墩30遠(yuǎn)眺

墩30所暴露的磚砌墓室

越南在歷史上與中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。即便是當(dāng)?shù)厣瞎派裨捯舱f(shuō)當(dāng)時(shí)生活在今越南境內(nèi)（至少是今越南北部地區(qū)）的民眾乃神農(nóng)帝的后裔。神話不足為信，但越南在很早之前就與中國(guó)有著密切且頻繁的互動(dòng)，這一事實(shí)卻是被考古發(fā)掘與研究所證實(shí)的。中國(guó)南方特別是嶺南地區(qū)由于與越南毗鄰，在這種互動(dòng)和交往中扮演著非常重要的角色。

最新考古證據(jù)表明早在新石器時(shí)代越南紅河三角洲的農(nóng)業(yè)人群就有來(lái)自中國(guó)南方地區(qū)的移民。東南亞考古著名學(xué)者查爾斯·海厄姆在其著作《東南亞大陸早期文化——從最初的人類到吳哥王朝》（文物出版社，2017年）中指出，位于紅河三角洲的僈?。∕an Bac）遺址屬于新石器時(shí)代的馮原文化，研究者對(duì)該遺址出土的顱骨的測(cè)量與非測(cè)量性狀、牙齒的尺寸和形態(tài)、古DNA進(jìn)行研究，結(jié)果表明該遺址中的人口包括來(lái)自中國(guó)南方地區(qū)的移民，他們與當(dāng)?shù)卦械娜巳航佑|并融合；除此之外考古學(xué)文化方面的特征也表明該地區(qū)人群與中國(guó)南方的居民關(guān)系密切，如馮原文化二期普遍出現(xiàn)的“不對(duì)稱幾何紋”與中國(guó)南方考古遺址中常見(jiàn)的紋飾有明顯聯(lián)系，又如馮原文化晚期墓葬中出土的玉戈、玉牙璋，很可能受到中國(guó)二里頭文化和三星堆文化的影響。同時(shí)查爾斯·海厄姆也指出中國(guó)南部和越南新石器文化層中出現(xiàn)了商代的青銅器和玉器，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)有一條路線將關(guān)于青銅和錫合金的知識(shí)傳播到東南亞地區(qū)，由此促使越南進(jìn)入青銅時(shí)代。

鐵器時(shí)代初期越南曾出現(xiàn)過(guò)很多自治的酋邦，秦漢帝國(guó)時(shí)期將越南北中部地區(qū)納入郡縣制度的管理范圍，一直到五代十國(guó)時(shí)期，這里長(zhǎng)期處于中國(guó)中原王朝的直接管轄或羈縻之下。越南的主流歷史學(xué)家稱被中國(guó)中原王朝直接管轄的時(shí)期為“北屬時(shí)代”，越南北中部地區(qū)曾一度被認(rèn)為是處于“華夏邊緣”的地區(qū)。越南在經(jīng)歷了三次“北屬”后，從公元939年開(kāi)始進(jìn)入了自主封建時(shí)代。即便如此，它與中國(guó)中原王朝的聯(lián)系不僅沒(méi)有被切斷，反而一直都非常密切：吳朝、丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝、后陳朝、黎朝、阮朝的君主或向中原王朝稱臣納貢，或堅(jiān)決反抗之。但不論王朝變易幾何，也不論與中國(guó)中原王朝的關(guān)系緊張與否，越南一直深受中國(guó)的影響是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)，這種影響體現(xiàn)在政治制度、社會(huì)生活、文字語(yǔ)言、哲學(xué)思想等方方面面。

升龍城遺址出土遺物

越南河內(nèi)升龍城遺址

從另一角度看，不論是中央派遣到邊疆以經(jīng)略該地的官員，還是移居此地的漢民，與在地人群的接觸是必不可少的，特別是民間的貿(mào)易交流更是禁絕而不止，他們都多多少少經(jīng)歷了一個(gè)“在地化”的過(guò)程。生活在所謂“華夏邊緣”的人們，其與鄰近國(guó)家人民的關(guān)系很可能比與處于王朝中心人們的關(guān)系更加密切。秦漢時(shí)期，生活在越南北部與中國(guó)嶺南地區(qū)的人群，他們的聯(lián)系可能比我們想象中的還要緊密。因此，我們?cè)谒伎即舜螌?duì)越南兩漢時(shí)期城址與墓葬的考古發(fā)掘工作時(shí)，如果能從越南與中國(guó)境內(nèi)尤其是嶺南地區(qū)古代族群的互動(dòng)與交流的角度出發(fā)深入開(kāi)展相關(guān)研究，可能會(huì)得到一些很有意思的結(jié)論。