讓農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)回歸生活

楊仕梅

摘 要 教育家陶行知曾提出“生活即教育”，即在生活中進(jìn)行教育，教育應(yīng)以生活為中心。生活是教育的本源。新課程強(qiáng)調(diào)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將知識(shí)與生活緊密聯(lián)系起來。要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就應(yīng)該使語文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語文化”。我們知道語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，是語文教學(xué)的最終歸宿。

關(guān)鍵詞 教育生活化；課前；課堂上；課后

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）34-0230-01

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。聯(lián)系生活進(jìn)行基本訓(xùn)練，既“導(dǎo)流”，又“開源”，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)會(huì)做人。

那么，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)該怎樣聯(lián)系生活，回歸生活呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面努力：

一、課前要充分利用農(nóng)村特有的自然資源，靈活運(yùn)用教材

教育家烏申斯基認(rèn)為：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細(xì)心的教育也是枯燥無味，片面而不能引人入勝的?！?/p>

如今的教材的編寫緊密聯(lián)系生活，許多課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但由于缺少引導(dǎo)，他們常常熟視無睹或知之甚少。如《槐鄉(xiāng)五月》《荷花》《小露珠》等，對(duì)于農(nóng)村的孩子，這些都是身邊屢見不鮮的事物，但由于缺少正確的引導(dǎo)，家長對(duì)獨(dú)生子女的溺愛，存在著注重知識(shí)的灌輸，忽視大自然這種活教材的現(xiàn)象，使孩子始終處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，生活的范圍較狹窄。生在農(nóng)村、長在農(nóng)村的孩子，對(duì)于一些常見的農(nóng)村作物從不會(huì)用心去觀察，只會(huì)它當(dāng)做玩物，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

陶行知先生認(rèn)為：要把學(xué)校的一切伸張到大自然，深入到社會(huì)生活中去。于是，我們經(jīng)常開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，按季節(jié)的變化把學(xué)生帶入到大自然的懷抱，引導(dǎo)學(xué)生觀察化凍的泥土、柳樹的嫩芽、泛青的小草、回歸的燕子、飄動(dòng)的白云。只要教師增強(qiáng)生活教育的意識(shí)，讓他們有意識(shí)地去看去想去記，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美。

二、課堂上演一演、練一練，體驗(yàn)生活

語文課可以依據(jù)教材特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些約請(qǐng)、廣告、指路等綜合性的活動(dòng)，創(chuàng)造性的將語文小課堂的模擬還原為生活大舞臺(tái)，為學(xué)生提供表現(xiàn)與增長才干的機(jī)會(huì)。還可以指導(dǎo)學(xué)生改編課本劇，即興演講，情景對(duì)話等，將學(xué)生帶出課堂，深入社會(huì)。

例如，在教學(xué)《陳毅探母》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演陳毅在母親床前的“所言、所行”的情景。通過生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)陳毅“母子情深”的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

三、課后認(rèn)真設(shè)計(jì)作業(yè)

（一）設(shè)計(jì)生活化的作業(yè)

語文教材內(nèi)容上涉及到科學(xué)、地理、社會(huì)等知識(shí)領(lǐng)域的方方面面，這就為學(xué)生提供了廣闊的活動(dòng)、探究、體驗(yàn)機(jī)會(huì)。學(xué)生在豐富多樣的綜合作業(yè)中主動(dòng)探索，動(dòng)手實(shí)踐能力就得到鍛煉和提高。

如教師可以布置查閱性的作業(yè)，為深入理解課文做鋪墊，并培養(yǎng)其搜集整理運(yùn)用信息的能力。還可以布置收聽收看廣播、電視臺(tái)的節(jié)目，記錄自己最喜歡的新聞；了解某種產(chǎn)品的性能用途，寫說明書，或自己設(shè)計(jì)一則廣告；走上街頭，查找糾正生活中的錯(cuò)別字；搜集本地歷史文化資源，關(guān)注家鄉(xiāng)變化發(fā)展……這些作業(yè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)有極大幫助。

（二）在生活中學(xué)習(xí)寫作

土生土長的農(nóng)村孩子，自有農(nóng)家生活的小天地，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自己的廣闊天地，去尋找習(xí)作的豐富“原料”之礦，使農(nóng)景、農(nóng)事、農(nóng)活成為豐富的習(xí)作源泉，自然而然農(nóng)民就會(huì)成為孩子們心中“最可愛的人”。為了讓學(xué)生多角度表達(dá)，多種形式發(fā)散，多種類型聯(lián)想，拓展習(xí)作空間。村村有故事，家家有故事。學(xué)生看到什么事，聽到什么事，做了什么事，都要求學(xué)生收集起來。事無大小，雞毛蒜皮，瓜秧豆菜，只要是學(xué)生感興趣的人和事就值得寫下來。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使學(xué)生情操得到真正的陶冶。

參考文獻(xiàn)：

[1]成尚榮.構(gòu)建生活的課堂[M].南京：江蘇教育出版社，2001.