讓農(nóng)村孩子親近古詩文

周海珍

摘要：古詩文教學(xué)，要以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為本。本文從誦讀、思考、感悟三方面討論了如何讓農(nóng)村的孩子親近古詩文。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村孩子；親近；古詩文

親近古詩文，興趣是最好的老師。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”怎樣讓學(xué)生在短短的課堂教學(xué)中“好”古詩文，在課后“樂”古詩文，這對廣大農(nóng)村語文教學(xué)是個(gè)很值得探究的問題。

古詩文是中國傳統(tǒng)文化中的精華，悠久的中華文化為我們積淀下優(yōu)秀的古詩文，她是我們的文化母體，我們的精神家園。優(yōu)秀的古詩文是集語言、意境、情感為一身的語言模式，要讓學(xué)生“提高欣賞品位和審美情趣”的教學(xué)要求，就應(yīng)該讓學(xué)生走近古詩文，從語言著手，引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中美的內(nèi)容和特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美品位，讓學(xué)生觸摸古詩文中的情感基調(diào)，水到渠成親近古詩文。我認(rèn)為可以從誦讀、思考、感悟三個(gè)方面入手。

一、誦讀：在優(yōu)美的朗讀中親近古詩文

讀，在古詩文教學(xué)中有重要的地位，要讀出情味，讀出意境，讀出神韻，再現(xiàn)人物和意蘊(yùn)，體悟字里行間的情感起伏及深邃哲理，讓學(xué)生在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育基本的讀書方法古人寫文章、作詩注重音律，文言文駢散結(jié)合、長短句交錯、平仄錯落有致，而詩詞曲賦語言的精美更不待言。唯有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會文本的內(nèi)涵，領(lǐng)略古今相通的永恒的情感和思考，同時(shí)也能更好地體會古詩文的音韻特色，豐富學(xué)生的語言，積累而形成語感。例如《愛蓮說》《陋室銘》學(xué)生只有明確了誦讀的重要性，才會充滿熱情的投入其中，品嘗大量誦讀帶來的甜美滋味

（一）讀句。

古詩文教學(xué)，除了強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)字、詞以外，更要讓學(xué)生進(jìn)入到古詩的語境中，把握朗讀的要領(lǐng)，體會其中味道，朗讀時(shí)要注意語言表達(dá)“氣”的使用量，即輕重。通常，輕重音分別投放到詩文表意中的關(guān)節(jié)性字、詞中，并注意與語速結(jié)合起來，通過重、輕音的突出，來拉動相關(guān)字、詞的表述，進(jìn)而構(gòu)成語境的完整、明了。如曹操《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！边@句，根據(jù)全詩老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁氣概，其重音應(yīng)放在“志在”、“壯心”上，輕音投放“伏櫪”、“暮年”上，作者寫出豪情與壯志，展示自己對未來宏圖大業(yè)的向往。

（二）讀形象。

詩人往往把要表達(dá)的思想感情同一種形象化的事物或自然景物有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美境界。讀詩文必須通過讀懂文中的形象，以此理解詩文所蘊(yùn)涵的思想感情。如孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，我們能夠知道作者借寫洞庭湖雄偉的景象來歌頌當(dāng)時(shí)的開明盛世，通過比興委婉表達(dá)自己想做官的愿望。詩人就是通過一個(gè)個(gè)美麗的形象寄托著自己的情感，我們也只有用心去讀懂包孕著作者豐富情感的形象，才能打開與詩人進(jìn)行情感對話的大門。

（三）讀自我。

讀詩文就是在體會詩人的獨(dú)特的情感歷程，要真正實(shí)現(xiàn)和詩人進(jìn)行情感對話，就應(yīng)該“各有興會”的“兼讀”，在源于形象高于形象中讀出“自我”來。如曹操的《觀滄?！吠ㄟ^描寫詩人站在碣石山看到大海的雄偉景象，抒寫了詩人的豪情壯志。當(dāng)學(xué)生讀出這種豪情壯志后，引導(dǎo)他們想象自己現(xiàn)在就是曹操，站在碣石山看到大海的雄偉，從而真正意義上與古詩進(jìn)行情感對話。

二、思考：在質(zhì)疑中親近古詩文

孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，為不“罔”就要思，這個(gè)“思”就是要“思考”，有“思考”這一過程，學(xué)生對閱讀就有了一個(gè)更深刻、更高層次的認(rèn)識，“思考”在學(xué)生學(xué)習(xí)語文中起“關(guān)鍵作用”，“學(xué)起于思，思緣于疑”。

（一）思整體。

思整體，就是讓學(xué)生對詩文的大概內(nèi)容，作者的立場觀點(diǎn)或情感傾向，這是第一步的整體感知。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生先通過朗讀，根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)與期待視野整體思考詩文的情感基調(diào)?！队^滄海》的雄渾壯闊，由于初中學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的限制，整體感知不可以放任自流，需要教師引導(dǎo)，尋找最能讓學(xué)生快速有效整體感知的切入口。

（二）思局部。

我們民族主導(dǎo)思維方式中“整體直覺”的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)入文本，仔細(xì)品味、推敲語言，進(jìn)入到古詩深處，把握詩人復(fù)雜的內(nèi)心情感，試圖對古詩有更深的認(rèn)識。讓學(xué)生思考具體的語言，來達(dá)到深入文本的目的，在講授劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》時(shí)，讓學(xué)生思考將“沉舟”與“千帆”、“病樹”和“萬木”組合在一起，表達(dá)了詩人什么想法？對具體的語言點(diǎn)的思考和把握，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，把握其思想和情感。

（三）再思整體。

這一“整體”不是第一個(gè)整體的簡單重復(fù)，它應(yīng)該是經(jīng)歷了一番對部分認(rèn)識之后的深化和升華。在蘇軾的《江城子》中一個(gè)“狂”字，不僅寫出了“老夫”的神態(tài)，更是統(tǒng)攝全詞精神之所在，顯出了此詞的豪放氣韻。

三、感悟：在個(gè)性的張揚(yáng)中親近古詩文

感悟是主動讀書，創(chuàng)造性讀書的具體體現(xiàn)，是溝通讀者與作者的橋梁，語文課要培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表經(jīng)過獨(dú)立思考且具有個(gè)人情感和認(rèn)識的見解，而不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)教師的“理解”，學(xué)習(xí)教師的“感悟”。

（一）留空間。

教師應(yīng)該給學(xué)生多留一些感悟的空間，在教學(xué)中應(yīng)故意給學(xué)生留出思維空間，并以此引起學(xué)生的想像和聯(lián)想，讓他們的思維在一定的時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，從中質(zhì)疑、探究、釋疑。語文課堂教學(xué)是一門具有創(chuàng)造性、綜合性、審美性的藝術(shù)，也應(yīng)該像其他藝術(shù)形式一樣，遵循藝術(shù)創(chuàng)作中“虛實(shí)相生”的規(guī)律。

（二）求自悟。

語文教學(xué)，不是教師講述本人的讀書心得，而是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)的是自讀自悟。在“讀”的基礎(chǔ)上“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在首位，把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)課堂的主人。

親近古詩文，對學(xué)生而言，又是打開了一扇窗，鋪開了一條道，能夠穿越時(shí)空去閱讀、去思考、去汲取、去與先賢們對話。親近古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈性，這樣，親近古詩文對廣大農(nóng)村孩子來說就水到渠成了。