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      嘻哈文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)途徑

      2018-07-23 09:05:30劉晨
      藝術(shù)科技 2018年12期
      關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

      摘 要:由于全球的經(jīng)濟(jì)文化互相融合,人們的審美觀以及價(jià)值觀都發(fā)生了很大的改變,在服裝行業(yè)上做出重大改變,打破傳統(tǒng)元素的服裝設(shè)計(jì)。在當(dāng)代社會(huì)中,擁有一個(gè)比較健康的生活方式是非常重要的,對(duì)此越來越受到廣大人民的重視以及與眾不同的個(gè)性表達(dá),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。大多數(shù)人希望在穿著上能夠體現(xiàn)出自身的性格特點(diǎn),有更多的款式選擇。所以,為了滿足人們的消費(fèi)需求,增強(qiáng)服裝行業(yè)的競爭力,我國在服裝設(shè)計(jì)上吸取國外的經(jīng)驗(yàn),將藝術(shù)元素加入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,吸引消費(fèi)者的眼球,不斷提升市場競爭力?;诖?,本文針對(duì)嘻哈文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的問題以及相關(guān)的解決措施展開研究,以期通過本次研究對(duì)我國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有所幫助,加快我國服裝行業(yè)的發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高。

      關(guān)鍵詞:嘻哈文化;服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用

      0 前言

      隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的生活水平也在不斷提高,對(duì)自身要求也有著很大改變,特別是在服裝穿著上。由于全球信息一體化時(shí)代的到來,在服裝行業(yè)中,嘻哈風(fēng)格的服飾成為一種流行時(shí)尚,得到廣大消費(fèi)者的喜愛,充分地滿足消費(fèi)者的需求,不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。打破傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)理念,不斷創(chuàng)新,對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展發(fā)揮著積極的作用。目前,我國服裝行業(yè)的發(fā)展還是比較樂觀的,但是與國外進(jìn)行比較依然存在著一定差距,在嘻哈服飾的設(shè)計(jì)上存在一定的不足,在國際市場競爭中無法占據(jù)有利地位。本文對(duì)相關(guān)嘻哈文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的資料進(jìn)行分析和總結(jié),提出了嘻哈文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響因素并加以研究,同時(shí)提出解決策略,進(jìn)一步加強(qiáng)我國服裝業(yè)在國際市場中的競爭力。

      1 嘻哈文化

      每個(gè)國家都有著相應(yīng)的文化,有著一定的代表性。嘻哈文化來源于美國紐約。在美國有的地區(qū)非常的貧困,教育水平和經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)都比較落后。這里的人一般都居住于房租比較便宜的街區(qū),聽著自己的音樂,追捧自己喜歡的明星,說著自己的語言。[1]由此誕生了嘻哈音樂,并且影響著人們的生活,逐漸擴(kuò)展到舞蹈和運(yùn)動(dòng)上,形成了美國獨(dú)具特色的文化。當(dāng)前,嘻哈文化被大眾喜愛。最初流行于美國的文化逐漸受到全球人民的追捧,在社會(huì)生活的各個(gè)方面都與之有著一定的聯(lián)系。經(jīng)過長期的洗禮,嘻哈文化逐漸褪去政治色彩以及暴力因素,得到社會(huì)大眾的一致認(rèn)可。但是由于國家之間的文化差異,嘻哈文化的內(nèi)容也產(chǎn)生了一定的變化。

      2 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

      目前,在我國服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型在不斷加劇,服裝行業(yè)在我國是比較傳統(tǒng)的行業(yè),在最近幾年淘汰率在不斷上升。隨著服裝市場不斷發(fā)展,產(chǎn)品供給數(shù)量不斷減少,導(dǎo)致大部分企業(yè)將原有的產(chǎn)品營銷改成商品營銷,甚至部分企業(yè)轉(zhuǎn)向成文化營銷,對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和形象有了很高的要求。如今,服裝企業(yè)發(fā)展主要在于國內(nèi)市場,競爭非常的激烈。隨著人們生活水平的不斷提高,對(duì)產(chǎn)品風(fēng)格也有著相應(yīng)的需求,不再局限于傳統(tǒng)的服裝形式。人們追求不同款式,能夠凸顯自身個(gè)性以及形象的服裝。[2]原有的傳統(tǒng)服裝已經(jīng)無法滿足顧客的需求。另外,對(duì)于服裝設(shè)計(jì)一般都是根據(jù)設(shè)計(jì)者自身的想法來進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì),不會(huì)根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行改變,完全生活在自己的世界當(dāng)中,進(jìn)而造成服裝款式單一,無法吸引消費(fèi)者的眼球,業(yè)務(wù)量和水準(zhǔn)難以提升的問題。這與國外服裝行業(yè)相比存在著一定的差距,對(duì)服裝行業(yè)造成了一定的影響,甚至一定的損失。

      3 嘻哈文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

      在現(xiàn)代服裝行業(yè)中,嘻哈文化已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)不可缺少的重要因素,對(duì)服裝設(shè)計(jì)有著一定的影響。嘻哈服飾被更多的服裝企業(yè)所重視,甚至成為其重要的設(shè)計(jì)元素。嘻哈文化給服裝設(shè)計(jì)者帶來很多靈感,將嘻哈文化與服裝設(shè)計(jì)充分有機(jī)地結(jié)合在一起,把年輕人的叛逆以及追求自由的心理充分表現(xiàn)出來,抓住人們的心理,對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷創(chuàng)新。嘻哈服飾在一定程度上影響著現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展,打破了傳統(tǒng)的服裝審美模式,對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充,推動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。與此同時(shí),在休閑裝和運(yùn)動(dòng)品牌服飾上也加入了相應(yīng)的嘻哈元素,進(jìn)而滿足消費(fèi)者的需求,不斷提升服裝行業(yè)的營銷量。[3]

      嘻哈文化在服裝設(shè)計(jì)中有以下作用:服裝設(shè)計(jì)者可以通過對(duì)嘻哈文化的了解,對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行改進(jìn)??梢詫⒏愎值奈D案以涂鴉的方式印在服裝上,進(jìn)而吸引消費(fèi)者的眼球;通過對(duì)嘻哈愛好者進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查,了解部分人的愛好、性格特點(diǎn),設(shè)計(jì)出不同的服裝款式,打破傳統(tǒng)的服裝樣式,設(shè)計(jì)獨(dú)具風(fēng)格的嘻哈服飾。激發(fā)設(shè)計(jì)者不斷創(chuàng)新的精神,敢于挑戰(zhàn),為服裝行業(yè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn),進(jìn)而提升自身價(jià)值。

      4 結(jié)語

      我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高,人們的生活也越來越舒適,對(duì)服裝穿著的要求也越來越高。目前,嘻哈風(fēng)格被更多的消費(fèi)者接受和追捧,成為服裝設(shè)計(jì)中最為突出的表現(xiàn)形式之一,設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行不斷創(chuàng)新,根據(jù)消費(fèi)者的性格特點(diǎn)以及自身形象進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì),盡量滿足消費(fèi)者的需求。我國服裝行業(yè)學(xué)習(xí)了解嘻哈文化,認(rèn)同它并且將嘻哈文化與服裝設(shè)計(jì)充分有機(jī)地結(jié)合在一起,促使我國服裝產(chǎn)業(yè)在競爭如此激烈的國際市場中取得優(yōu)勢,緊跟時(shí)代步伐。同時(shí),我們還要不斷吸取國外相關(guān)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行深入研究并加以利用,創(chuàng)造出符合國際時(shí)尚潮流且具有我國獨(dú)特風(fēng)格的服飾。另外,加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)者的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn),提高他們的修養(yǎng),增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力,培養(yǎng)大膽創(chuàng)新意識(shí)也至關(guān)重要。最終,他們才能為我國服裝行業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量,加快我國服裝行業(yè)的發(fā)展速度,全面提高我國的綜合實(shí)力。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 曹春艷.我國高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)教育,2019(01):196-197.

      [2] 陳彥名.現(xiàn)代設(shè)計(jì)新理念下的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)思考[J].西部皮革,2018,40(24):10+20.

      [3] 沈斯?jié)?現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新應(yīng)用分析[J].度假旅游,2018(12):240.

      作者簡介:劉晨(1990—),女,陜西西安人,碩士,助教,研究方向:服裝設(shè)計(jì)。

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