民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

樊宇文 侯婷 高渤 成琨 田浩恒 劉靜爽 趙鵬超

摘 要：本文從對(duì)民間剪紙藝術(shù)的起源及其表現(xiàn)形式、風(fēng)格、工藝技法等方面的分析，再到現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展，將民間剪紙的紋樣融入室內(nèi)軟裝的燈具設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增加文化內(nèi)涵，同時(shí)也使剪紙?jiān)诂F(xiàn)代生活中得到更廣泛的推廣和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間剪紙;室內(nèi)軟裝;應(yīng)用

1 民間剪紙藝術(shù)概述

民間剪紙藝術(shù)誕生在中華，它是一種鏤空的藝術(shù)，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。民間剪紙作為民俗文化構(gòu)成的要素之一，在我國從黃河流域到長江兩岸、從東北黑土地到華南閩粵、從中原到少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)過世世代代的傳承和改進(jìn)流傳下來。據(jù)《中國民間美術(shù)辭典》記載，古代對(duì)于民間剪紙介紹的書籍幾乎沒有，直到近現(xiàn)代才逐漸出現(xiàn)較系統(tǒng)的文獻(xiàn)資料整理和理論著述。民間剪紙之所以能夠經(jīng)歷中國漫長的歷史演進(jìn)，與中國農(nóng)村穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化底蘊(yùn)有著密切聯(lián)系。民間剪紙可以說是群眾的智慧，其魅力在于依附我們的生活——婚、喪、嫁、娶，既可以作為裝飾類飾品，又可以作為俗信類，還可以進(jìn)行印染版模等等。在長期的藝術(shù)和生活實(shí)踐中，這一藝術(shù)形式錘煉得日趨完善，形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。華北地區(qū)剪紙淳樸自然，南方地區(qū)剪紙精巧細(xì)致。比如陜西民間剪紙大多以窗花的形式出現(xiàn)。陜北地區(qū)的剪紙風(fēng)格古拙、純樸、剛健、豪放，與秦漢時(shí)期“深沉雄大”的藝術(shù)風(fēng)格一脈相承。河北蔚縣的民間剪紙作品吸收了木版畫和木版水印窗花的創(chuàng)作方式，以陽刻為主，加上顏色上的渲染，具有極強(qiáng)的裝飾意味。

2 現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的發(fā)展

如今科技日益發(fā)達(dá)，我們從農(nóng)耕時(shí)代進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，國際視野下剪紙文化也受到全球人民的喜愛。比如波蘭剪紙聞名世界，在波蘭的大街小巷都能看到剪紙?jiān)氐难b飾品;還有日本剪紙也極具有代表性，日本剪紙?jiān)诂F(xiàn)代多出現(xiàn)在寺院、神社和豐收慶典等活動(dòng)中。

2009年剪紙被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。剪紙藝術(shù)已成為我國民族文化和民族藝術(shù)的象征，近年來在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用研究方面表現(xiàn)突出，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)也在悄然發(fā)生改變。隨著時(shí)代的發(fā)展，剪紙藝術(shù)在審美和裝飾上越來越接近現(xiàn)代生活，出現(xiàn)了大量剪紙衍生品，如一些家具、賀卡、掛飾等，為剪紙融入我們的生活搭建起一座橋梁。現(xiàn)代剪紙藝術(shù)在材料與工藝上有很大的飛躍，古老的民間剪紙藝術(shù)全部靠手工操作，而現(xiàn)代科技進(jìn)步下有手工制作也有機(jī)器生產(chǎn)，剪紙圖案更加精美，剪紙類型也變得多種多樣，由二維的剪紙作品發(fā)展成三維立體的作品，在材料方面也不局限于剪刀和紙，出現(xiàn)了彩色紙或者木板、塑料、亞克力等材料。

3 剪紙藝術(shù)在室內(nèi)空間中的創(chuàng)新應(yīng)用

本次剪紙衍生品的設(shè)計(jì)以非遺傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)與室內(nèi)軟裝飾品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合為主要內(nèi)容，包括剪紙藝術(shù)的紋樣、造型元素、色彩搭配以及工藝技術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾品中的再次開發(fā)創(chuàng)新應(yīng)用，立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代生活需求，豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，使傳統(tǒng)工藝及文化在現(xiàn)代生活中得到廣泛應(yīng)用。

《古韻系列》燈具設(shè)計(jì)以天津大悲院大悲閣、山西古邊靖樓、山西飛云樓、山西應(yīng)縣木塔建筑為原型，提取其造型元素與剪紙傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行結(jié)合，利用現(xiàn)代激光雕刻技術(shù)開發(fā)、研制創(chuàng)新的燈具產(chǎn)品。賦予剪紙裝飾功能和使用功能，真正將其融入現(xiàn)代生活中，使其得到傳承和發(fā)展。

系列燈具從燈罩的形態(tài)設(shè)計(jì)入手，燈罩自身應(yīng)具有透光性，利用這一點(diǎn)在椴木板上做出剪紙紋樣的鏤空，在鏤空部分貼合一層古法制作的花草紙，讓光源通過這些鏤空來產(chǎn)生光影效果。鏤空讓燈光光線變形壓迫使其發(fā)生折變，產(chǎn)生一些意想不到的變形效果，透過花草紙使燈具照射的物體和燈具本身表面產(chǎn)生豐富的變化，在光影下，物體和空間的輪廓會(huì)形成一些有趣的凹凸效果，亦可清晰，亦可模糊，產(chǎn)生可以變換的情緒態(tài)勢(shì)。

最傳統(tǒng)的剪紙也是用單色來創(chuàng)作，燈具的設(shè)計(jì)上也以木原色為主色調(diào)，利用燈具上的鏤空和線條表現(xiàn)整個(gè)燈具的層次感。在材料上選擇一些木材來和光影進(jìn)行一種交換和折射，產(chǎn)生光影立體化的效果。在創(chuàng)作圖形紋樣時(shí)對(duì)點(diǎn)線面進(jìn)行疏密的區(qū)分，前后的呼應(yīng)和對(duì)照以及光源的穿透。

4 結(jié)語

任何一種創(chuàng)新的藝術(shù)衍生品都是在滿足某一種功能的前提下，結(jié)合人類文化創(chuàng)造出新的衍生品形式。文化的傳承不僅僅是口口相傳，還需要結(jié)合與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的物品，讓人們?cè)跐撘颇薪邮苊耖g藝術(shù)，并主動(dòng)發(fā)揚(yáng)和傳承民間藝術(shù)。將剪紙技術(shù)引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅僅是對(duì)民間藝術(shù)的傳承，更是為設(shè)計(jì)增加文化的內(nèi)涵，讓設(shè)計(jì)變得有溫度、有獨(dú)特的語言和代表性。讓民間剪紙藝術(shù)進(jìn)一步走向全國、走向世界。

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作者簡(jiǎn)介：樊宇文（1998—），女，山西人，本科在讀，研究方向：民俗文化，軟裝設(shè)計(jì)。