太行山題材水彩畫初探

摘 要：隨著時代的發(fā)展，地域性文化形態(tài)對藝術創(chuàng)作具有重要作用。立足于太行表現(xiàn)太行的風土民情，對地域性水彩畫研究有著重要意義。本文通過實地寫生感受太行精神，通過參加多種形式的太行山水彩畫寫生活動，梳理太行山水彩畫的藝術寫生創(chuàng)作思路，試圖為太行山水彩畫的發(fā)展提出一些可能性思考。

關鍵詞：地域文化;水彩;藝術表現(xiàn)

太行山位于中原大地，南北縱向橫跨四省市，被稱為“中國脊梁”。太行山特殊的地理環(huán)境造就了區(qū)別于其他地域的文化。在繪畫表現(xiàn)中，地域文化是十分重要的因素，不同的地域文化孕育出了不同的藝術風格，地域文化不但影響著藝術創(chuàng)作，也為藝術家們提供了豐富的創(chuàng)作題材。太行山有著筆挺厚實的大山，也有著敦厚樸實的人民，更造就了一大批國畫、油畫大家，他們的作品不但是對太行山外形的簡單臨摹，更反映出了太行的精神內(nèi)涵。筆者根據(jù)長期的藝術實踐，深刻地感受到了地域文化在水彩畫寫生創(chuàng)作中的重要性，以及不同題材對繪畫風格及藝術表現(xiàn)方式的影響。只有立足于地域文化表現(xiàn)豐富的地域題材，才能形成獨具風格的地域文化作品。

隨著時代的發(fā)展，當今文化藝術交流活動頻繁，不同地區(qū)藝術家們的交流活動使水彩畫的藝術表現(xiàn)變得更加多元。特別是近幾年的太行山寫生活動，讓全國的水彩畫家們開始關注太行、表現(xiàn)太行，創(chuàng)作出了不少的藝術佳作。但是，太行山特殊的地域文化特點使水彩畫家們的藝術創(chuàng)作步履維艱。太行山水彩表現(xiàn)目前依然停留在小幅水彩寫生方面，表現(xiàn)太行精神內(nèi)涵的大幅水彩畫創(chuàng)作極少。筆者認為太行山水彩要想有所發(fā)展，必須正視正在發(fā)展變化的地域文化，在水彩畫創(chuàng)作上大膽革新，不拘泥于傳統(tǒng)形式，探究更加深刻的太行精神內(nèi)涵。本文試圖以地域文化為出發(fā)點，梳理太行山水彩畫的藝術寫生創(chuàng)作，為太行山水彩畫創(chuàng)作提出一些可能性思考。

1 太行山的地域文化特點

中國名山大川眾多，太行山可謂與眾不同。印象里的太行山貧瘠、艱苦、滄桑，環(huán)境惡劣生活不易。其實，當我們真正走進太行山，就會發(fā)現(xiàn)這里的環(huán)境并非我們想象的那樣。這里有秀美的山水、樸實的人民，深入了解太行你會被這里豐富的內(nèi)容打動。位于山西高原上的太行山，以東是遼闊的華北平原，以西是渾厚滄桑的黃土高原，這里的特殊地理位置形成了太行山峰谷交錯、谷深溝險、崖長沉積的特點。太行山是古老地塊斷裂形成的塊狀山脈，層層斷裂的山石形成了太行山獨具特色的質樸之美。唐代畫家張璪說：“外師造化，中得心源?！盵1]繪畫應該重視觀察自然、體驗生活。太行山的自然地理特點以及豐富的素材是藝術作品的創(chuàng)作源泉，有利于畫家個人風格的形成以及太行山地域特點繪畫形式的挖掘。避亂于太行山之洪谷的五代山水畫家荊浩，是太行山繪畫特定時期的典型代表，對后世影響頗深，代表作有《匡廬圖》，其氣勢宏偉、筆法厚重的繪畫特點代表了北方畫派山水畫的基本藝術特征。此作雖描寫的是廬山，但是可以清楚地看到太行山的樸實蒼潤對畫家繪畫風格的影響。由此可見，地域特點對畫家藝術創(chuàng)作有一定影響。表現(xiàn)太行山，必須深入了解其自然地理特征，才能創(chuàng)作出震撼人心的藝術作品。

地域文化特點除了自然地理特征外，還有代表著本地域文化的風土人情。深入了解本地域文化，深入挖掘本地域人民的性格特征，對于藝術創(chuàng)作至關重要。著名的山水畫家賈又福先生多次深入太行，除了了解自然特征，還了解了風土人情以及太行山紅色文化、歷史情節(jié)。其著名的代表作《太行豐碑》《無聲的呼喚》，就是為了表現(xiàn)太行人民、太行精神所作，所以人們看到作品才能產(chǎn)生共鳴，才能觸動心靈。太行精神是指太行山人民艱苦奮斗、百折不撓的精神，是太行山文化的核心內(nèi)容。代表太行山地域文化特點的太行精神，體現(xiàn)頑強拼搏太行精神的風土民情，值得我們深入研究。以藝術表現(xiàn)的方式把握太行山的社會人文形態(tài)，以太行精神指導藝術創(chuàng)作，是把握太行山繪畫創(chuàng)作的核心內(nèi)容。

2 太行山題材的水彩畫寫生創(chuàng)作現(xiàn)狀

當今社會，物質生活資料豐富，信息化讓人與世界的距離越來越近，人們接觸中西方優(yōu)秀藝術的方式變得更加便捷，無形之中不斷沖擊著人們對于繪畫的認知。特別是進入21世紀以來，水彩畫進入了創(chuàng)作的重要發(fā)展期，全國重要展覽也越來越重視水彩畫。水彩畫慢慢脫離了人們所理解的“小幅抒情畫”“小情調繪畫”誤區(qū)。近年來，隨著水彩畫技法的成熟，觀念繪畫表現(xiàn)的介入，水彩畫成為當代藝術的重要表現(xiàn)形式。不同畫種之間的相互借鑒吸收，使水彩畫創(chuàng)作進入了表現(xiàn)重大題材、重大歷史事件的行列，代表作品有周剛的水彩畫作品《破曉》以及黃華兆的水彩畫《海路盛世》等。不但以尺幅巨大震撼人心，而且創(chuàng)作內(nèi)容深刻，繪畫表現(xiàn)風格獨特。

近年來，全國各種形式的寫生創(chuàng)作活動異彩紛呈，全國水彩畫寫生創(chuàng)作熱鬧非凡，慢慢形成了不同地域、不同表現(xiàn)方式的寫生創(chuàng)作風格，從一定程度上推動了水彩畫的發(fā)展。參加寫生創(chuàng)作活動的人員不但有高校教師、學生，還有很多社會團體及個人，擴大了水彩畫的群眾基礎，也讓水彩畫慢慢進入了大眾的視野，對于推動水彩畫的發(fā)展起到了重要作用。近年來，以太行山為繪畫表現(xiàn)題材的寫生創(chuàng)作活動層出不窮，一方面，由于太行山寫生基地設施越來越健全，服務接待能力提高，可以為畫家們解決后勤保障問題，另一方面，太行山獨特的自然人文風貌以及豐富的創(chuàng)作素材也不斷吸引著水彩畫家們。比如“水彩中國行——太行山水彩畫寫生活動”，此次太行山大型寫生活動是由河南省美術家協(xié)會水彩藝委會主辦，林州太行花苑寫生基地承辦，特邀全國各省30余位著名水彩畫家，共繪太行。此次活動除了邀請的畫家外，還有來自全國各地的百余人共同參與其中，在水彩界影響巨大。由此次活動可以看出，當代水彩畫寫生創(chuàng)作活動的活躍程度，已經(jīng)慢慢形成了水彩畫家與社會各界聯(lián)結、合作的寫生創(chuàng)作方式，有利于藝術文化的傳播發(fā)展。

“2017中國水彩名家走進‘通天峽藝術采風活動”，是由山西省美術家協(xié)會水彩藝委會與長治市政府聯(lián)合舉辦的一次重大水彩寫生活動，邀請了十多位全國金獎畫家用水彩表現(xiàn)太行山。十多位金獎畫家來自全國各地，繪畫風格以寫實見長且風格迥異，為正在探索反思的山西水彩畫界提供了一次非常珍貴的交流學習機會。由于寫生陣容強大，不但吸引了眾多水彩專業(yè)藝術院校師生的參與，也得到了其他畫種畫家們的關注，活躍了水彩畫寫生創(chuàng)作，豐富了太行山題材水彩畫的風格表現(xiàn)樣式?！皩懮袊?018太行山大型寫生活動”在太行畫苑成功舉辦，寫生活動邀請了各大院校教授、教師及各市美協(xié)水彩藝委會委員，吸引了全國各地的藝術家及水彩藝術愛好者。此次活動旨在加強水彩藝術交流，分享藝術創(chuàng)作經(jīng)驗，增進了各大藝術院校同行之間的學術交流，成立了“中國高校水彩藝術聯(lián)盟”，有效加強了各高校之間的學術交流，增進了各高校之間的友誼，對于水彩藝術的提升有很大的促進作用。

太行山水彩畫寫生創(chuàng)作活動除了官方組織以外，各大院校的春、秋季節(jié)寫生課也是太行山水彩畫表現(xiàn)中的一支重要力量。近年來，全國各地藝術院校水彩專業(yè)師生多次走進太行山，把太行山作為繪畫表現(xiàn)的主要題材，豐富了太行山水彩畫的表現(xiàn)方式，增大了太行山水彩畫的表現(xiàn)力量，在一定程度上推動了太行山水彩畫寫生創(chuàng)作研究。太行山作為一個重要題材，對于水彩畫表現(xiàn)來說是一塊“難啃的硬骨頭”，所以才需要更多的人走進太行、關注太行、表現(xiàn)太行。在全國水彩畫異常活躍的氣氛下，太行山水彩應該把握住發(fā)展的契機，確立太行山水彩畫的面貌，表現(xiàn)太行山水彩畫的精神。

3 太行山題材水彩畫表現(xiàn)的不足及可能性思考

太行山題材是水彩畫表現(xiàn)的一個發(fā)展方向，存在表現(xiàn)深度、廣度不夠的問題。太行山水彩畫目前還處于繪畫表現(xiàn)的初級階段，只是剛有畫家開始關注太行，太行山全國寫生創(chuàng)作活動還只處在小幅寫生的階段，真正有力量的表現(xiàn)太行精神的大幅創(chuàng)作很少?？偨Y太行山水彩畫，筆者認為有以下幾點不足。第一，太行山作為一個重大課題，并非可以憑一己之力表現(xiàn)出其精髓，所以太行山水彩畫的表現(xiàn)需要團隊精神。第二，太行山水彩畫不能僅僅停留在小幅水彩寫生上，應該重視大幅創(chuàng)作。應不斷吸收其他畫種的創(chuàng)作優(yōu)點，把優(yōu)秀的藝術語言運用到太行山水彩畫創(chuàng)作之中，豐富太行山題材水彩畫表現(xiàn)形式。第三，加強太行山水彩畫的理論研究，以理論作支撐，明確太行山題材水彩畫的表現(xiàn)方向。藝術家要在堅持自身表現(xiàn)風格的前提下，不斷探求獨具個性的太行山表現(xiàn)風格，進一步提高自身藝術表現(xiàn)的格調。

隨著藝術形式的多元化，新藝術形式不斷沖擊著傳統(tǒng)水彩畫表現(xiàn)方式，畫家更應該認清傳統(tǒng)水彩畫表現(xiàn)的價值。尼采曾經(jīng)說過：“樸實無華的風景是為大畫家存在的，而奇特罕見的風景是為小畫家存在的。”[2]太行山的樸實厚重需要每個人用心去體悟，在西方美術觀念和時尚題材的情境下，水彩畫家應該以飽滿的激情和自信的繪畫態(tài)度去沉淀自我，立足于太行精神，真正表現(xiàn)出具有時代感的太行山水彩畫。太行山水彩畫要想發(fā)展，必須不斷創(chuàng)新藝術語言，在體現(xiàn)中國人審美意識的前提下，確立民族化的太行山水彩畫創(chuàng)作風格。筆者堅信，經(jīng)過不斷的努力探索，太行山水彩一定能在民族性風格繪畫和地域性水彩畫研究中大放異彩。

參考文獻：

[1] 張彥遠.歷代名畫記[M].人民美術出版社，2004.

[2] 弗里德里?！つ岵?天才的激情與感悟[M].華文出版社，2004.

作者簡介：劉冠舉（1985—），男，河南商丘人，碩士研究生，助教，主要從事太行山地域水彩風景畫寫生創(chuàng)作研究。