“少則多”與“少則煩”的博弈

徐雯 肖佰通 洪帆

摘要：本文從密斯·凡·德羅與羅伯特·溫圖利不同的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，論述了兩位建筑大師在不同時(shí)代和不同的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中的設(shè)計(jì)思想和建筑設(shè)計(jì)原則。從不同方面介紹了密斯與溫圖利對(duì)建筑構(gòu)造的看法，以及近現(xiàn)代建筑的發(fā)展脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：少則多;少則煩;密斯·凡·德羅;羅伯特·溫圖利

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0171-01

一、相關(guān)人物簡(jiǎn)介

1.密斯·凡·德羅。密斯·凡·德羅是德國(guó)建筑師、設(shè)計(jì)師，同時(shí)也是二十世紀(jì)世界上與格羅皮烏斯，賴(lài)特，勒·柯布西耶齊名的現(xiàn)代主義建筑大帥，他奉行自己提出的“少即是多”的建筑設(shè)計(jì)原則，主張建筑設(shè)計(jì)中對(duì)流動(dòng)空間的營(yíng)造。

2.羅伯特·溫圖利。羅伯特·溫圖利是美國(guó)建筑師，同時(shí)也是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的代表人物。與密斯凡德羅相反的是，他在建筑設(shè)計(jì)上提出了“少則煩”的設(shè)計(jì)理念，并且主張強(qiáng)調(diào)建筑的歷史性因素和現(xiàn)代建筑的人文主義內(nèi)涵，被認(rèn)為是后現(xiàn)代建筑理論的奠基人。

二、“少則多”與“少則煩”觀(guān)念的由來(lái)

“少則多”是由20世紀(jì)德國(guó)著名的建筑師密斯·凡·德羅提出的建筑設(shè)計(jì)理念。這一設(shè)計(jì)原則從根本上反對(duì)建筑的過(guò)度裝飾，倡導(dǎo)功能性和實(shí)用性結(jié)合的簡(jiǎn)單的建筑形式。而正相反的是，美國(guó)建筑師羅伯特·溫圖利在他出版的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》-書(shū)中，提出了“少則煩”的設(shè)計(jì)理念。他認(rèn)為很多的設(shè)計(jì)和裝飾元素在建筑設(shè)計(jì)中是不可或缺的，因而建筑藝術(shù)必然是矛盾性與復(fù)雜性的統(tǒng)一。

1.“少則多”與“少則煩”的定義?！吧賱t多”這三個(gè)字明確地說(shuō)明了密斯的設(shè)計(jì)原則使用最簡(jiǎn)單的裝飾元素去豐富空間的構(gòu)造。這一理念給人一種“留白的畫(huà)面更能激起內(nèi)心遐想”的感覺(jué)。這有點(diǎn)像我們之前用“畫(huà)蛇添足”來(lái)諷刺一些事物一樣，都在說(shuō)明最簡(jiǎn)單的東西卻往往是最具有特色的風(fēng)格?！吧賱t煩”這一概念是溫圖利對(duì)自己的建筑設(shè)計(jì)思想做的一個(gè)概括。他喜歡運(yùn)用一些傳統(tǒng)的文化元素，加以抽象和簡(jiǎn)化，運(yùn)用到自己的建筑設(shè)計(jì)中。實(shí)際上，這是在看厭了冰冷，無(wú)聊的“極簡(jiǎn)主義”之后的一種頓悟。這有點(diǎn)類(lèi)似于強(qiáng)調(diào)建筑中“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。

2.不同時(shí)代衍生的產(chǎn)物，“少則多”與“少則煩”這兩個(gè)設(shè)計(jì)原則雖然都是20世紀(jì)誕生的，但它們所處的時(shí)代卻完全不同。在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中，密斯·凡·德羅提出了“少則多”的形式主義原則。這種設(shè)計(jì)理念需要打破傳統(tǒng)的束縛，擺脫掉一切復(fù)古和夸張的建筑形式，追求新的生活方式以適應(yīng)工業(yè)化的需求。在那個(gè)時(shí)代來(lái)講，“少則多”這一設(shè)計(jì)原則正是符合社會(huì)發(fā)展，對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)人們心理要求的一個(gè)設(shè)計(jì)概念。而“少則煩”卻是20世紀(jì)70年代以后溫圖利在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中提出的建筑設(shè)計(jì)原則。當(dāng)時(shí)，幾乎整個(gè)歐洲的國(guó)家都已完成了工業(yè)革命，進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì)，各種新型材料也被廣泛應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中。在那個(gè)年代，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的建筑變得單一，無(wú)趣，一定程度上也滿(mǎn)足不了人們的精神訴求，所以，這種充滿(mǎn)理性的設(shè)計(jì)思潮后來(lái)也逐漸被后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)所取代。

三、密斯·凡·德羅與羅伯特·溫圖利的建筑思想探索

（一）密斯·凡·德羅的建筑思想

密斯在建筑設(shè)計(jì)中秉承大膽、簡(jiǎn)練的手法，排除掉一切無(wú)用的裝飾，力求建筑外觀(guān)的樸實(shí)。他特別重視自然環(huán)境與建筑的關(guān)系，注重環(huán)境保護(hù)與建筑的功能分區(qū)設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)作品如郊外別墅、展廳、博物館等，都明確體現(xiàn)了這一點(diǎn)。作為20世紀(jì)著名的建筑設(shè)計(jì)大師，密斯熱衷于鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃材料的研究，并在他的設(shè)計(jì)中大量使用鋼筋結(jié)構(gòu)和玻璃構(gòu)件，并且繼續(xù)貫徹自己提出的“少即是多”的理念，反對(duì)建筑外觀(guān)一切形式的裝飾，喜歡機(jī)械主義美學(xué)，并且充分展示了他在科技時(shí)代的天才思想。

（二）羅伯特·溫圖利的建筑思想

作為后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的奠基者，溫圖利非常注重人的生產(chǎn)活動(dòng)和生活方式，致力于研究物質(zhì)形式對(duì)人的精神作用，主張建筑設(shè)計(jì)的人情味特征。但這并不意味著溫圖利喜歡雜亂無(wú)章、隨心所欲的建筑，相反的是，他所強(qiáng)調(diào)的復(fù)雜性的建筑，實(shí)質(zhì)上是采納固有藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。他提出建筑要具備堅(jiān)固、實(shí)用和美觀(guān)的三大要素，并且一度非常支持“折中主義”的建筑設(shè)計(jì)理念。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是密斯·凡·德羅的“少則多”的形式主義原則，還是羅伯特·溫圖利的“少則煩”的設(shè)計(jì)理念，都代表了一個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)特征。他們用實(shí)踐證明了自身所處的那一時(shí)代的文化內(nèi)涵，無(wú)論是在建筑設(shè)計(jì)上，還是在社會(huì)進(jìn)程上，都給予后人一定的思想啟發(fā)，激勵(lì)著我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)的道路上不斷探索，不斷前進(jìn)。