引導當代大學生對“崇高美”的認識和體驗

摘 要：崇高美體現(xiàn)出一種雄偉、壯麗、高尚的陽剛之美。通過引導大學生認識、體驗崇高之美，培養(yǎng)大學生吃苦耐勞、積極進取的精神，使其承擔起中華民族接班人的使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想奠定堅實的基礎。

關鍵詞：大學生;“崇高美”;認識體驗;意志品質

美育以情感陶怡為目的，是對情感豐富的大學生進行思想教育的重要途徑之一，可以有效地提高大學生的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。美的形式多種多樣，能引起人們不同的審美感受，崇高之美展現(xiàn)的是事物之間的矛盾沖突，是自然界或社會生活中雄偉、壯觀的現(xiàn)象或事件，對人的心靈產(chǎn)生震撼，進一步讓人產(chǎn)生積極向上的愿望，從而提升人的品質。更多地認識、了解、體驗自然界、現(xiàn)實生活及藝術作品中的崇高之美，對肩負著建設祖國未來的大學生來說，意義重大。

1 當代大學生思想行為方面存在的問題

當代大學生趕上了祖國最好的時代，如今我們的國家和平穩(wěn)定、國力強大、繁榮昌盛。他們衣食無憂，生活豐富多彩，信息暢通，知識面廣、視野開闊，具有探索和創(chuàng)新精神，這是當代大學生積極向上的一面，但同時他們身上也存在很多問題，錢理群教授所說的“精致的利己主義者”是最符合當代大學生的定義，他們生活上追求享樂，癡迷于網(wǎng)絡游戲，缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力差，缺乏理想信念等。這些不良習慣形成的原因有以下幾點：一是家長的溺愛，學生從小自理能力就差，自我意識強，不懂得幫助和善待他人;二是學校教育中存在追求分數(shù)、重視智育，忽視德育、美育等方面的教育;三是受到社會上追求享樂、金錢至上不良風氣的影響。面對這些問題，如果任其發(fā)展，后果是很嚴重的，影響的不僅僅是個人，而是整個中國，因為“中國的未來屬于青年，中華民族的未來屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素”。[1]大學生是祖國的希望，當代大學生群體素質的高低決定了中華民族未來的興衰。面對當代大學生存在的問題，作為培養(yǎng)祖國未來接班人的教師，不能不引起高度重視。

2 崇高美的含義和表現(xiàn)

2.1 崇高美的含義

辯證法告訴我們，任何事物都是在矛盾中運動、變化、發(fā)展的。當矛盾處于緩和、統(tǒng)一狀態(tài)時，體現(xiàn)出來的就是優(yōu)美的，如自然界中的風和日麗、鳥語花香、山明水秀;藝術作品中，如宋朝志南的詩句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，給人的感覺是安靜、溫柔、和諧;而崇高的美是主客體的矛盾處于沖突、激化的狀態(tài)，表現(xiàn)的是一種強大的力量，一種不可阻擋的氣勢，給人以驚心動魄的審美感受?！俺绺叩膶ο笠跃薮蟮捏w積或雄偉的精神氣魄突然向我們壓來，我們首先感到的是勢不可擋，因而驚懼，繼而這種自卑感就激起自尊感，為要把自己提高到雄偉的高度而鼓舞振奮，感到愉快，所以崇高感有一個從不愉快轉化到高度愉快的過程。一個人多受崇高事物的鼓舞，可以消除鄙俗氣，在人格上有所提高?！盵2]

2.2 崇高美的表現(xiàn)

（1）現(xiàn)實生活中，崇高美處處存在。自然界中的狂風暴雨、浩瀚海洋、大漠長空、懸崖峭壁等體現(xiàn)的都是崇高之美，它令人心胸開闊、熱血沸騰，能激發(fā)人的潛能，使人充滿積極向上的力量。

（2）人類的發(fā)展是經(jīng)過反復曲折的斗爭，付出巨大的努力和犧牲后才得以進行的。在中國的歷史上，女媧補天、大禹治水、愚公移山等傳說展示的是人類改造自然、征服自然的勇氣和力量;岳飛的《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”描寫的是面對外族的侵略和壓迫時，為收復失地，血灑疆場，氣貫長虹的英雄形象;在中國革命戰(zhàn)爭時期，無數(shù)革命先烈為了改變中國積貧積弱、飽受欺凌的現(xiàn)狀，為了建立理想的新中國，拋頭顱、灑熱血，獻出了自己寶貴的生命，如李大釗、楊靖宇、趙一曼、董存瑞、劉胡蘭等等，他們英勇獻身的精神、大義凜然的英雄氣概，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士最壯麗、最崇高的美，激勵著后人為建設新中國而繼續(xù)奮斗。

（3）藝術作品中的崇高美是對自然界或人類現(xiàn)實生活中崇高現(xiàn)象最真實、集中的表現(xiàn)，它通過提煉、概括、夸張等藝術化處理，使形象更加生動、感人。詹建俊先生的油畫《狼牙山五壯士》講述了抗日戰(zhàn)爭時期馬寶玉等5位八路軍戰(zhàn)士，為了掩護大部隊和群眾安全撤退，把日本鬼子引向狼牙山，最終寧死不屈，毅然跳下懸崖的故事。為了頌揚5位壯士大無畏的犧牲精神，詹建俊先生創(chuàng)作了這幅作品。畫面采用金字塔式的三角構圖，5位壯士屹立山頂，如同雕塑一般，同太行山連為一體，這種藝術化的表現(xiàn)使人物形象更加鮮明、突出，在我們面前豎起一座豐碑，與山河永存、與日月同輝，這種崇高的藝術形象是中華民族頑強不屈精神的象征，是我們當代青年大學生應該傳承的民族精神。

（4）2018年高考結束后，寒門學子王心儀的故事廣為流傳，這是現(xiàn)實生活中的實例。王心儀是河北衡水棗強縣的農(nóng)村里一個貧困家庭的女孩，她的媽媽體弱多病，姥爺長年患病不能自理，還有兩個弟弟，一家六口人全靠家中兩畝地的收成和爸爸外出做零工養(yǎng)活。在這樣艱苦的生活條件中，王心儀以頑強的毅力、積極樂觀的態(tài)度，勤奮、刻苦地學習，通過不懈的努力，考出了707分的優(yōu)異成績，被北京大學錄取。

王心儀是一個質樸的農(nóng)家女孩，臉上還帶著些許稚氣，但她的內心是強大的，這種強大源于艱苦環(huán)境的磨煉、家長的教育、老師的引導以及個人對生活的深深熱愛，她身上有一股堅毅、不屈、向上的力量，這不正是一種崇高的美嗎？讀她的故事，每個人都會心生敬慕，受到鼓舞。

3 引導學生認識和體驗“崇高美”的途徑

作為一名高校美術教育工作者，筆者認識到了當代大學生存在的問題，通過課堂教學、講座等形式對學生進行了教育引導，但效果不明顯。對學生的教育是一個系統(tǒng)的工程，需要更多的途徑、資源以加強學生的認識，使其親身體驗，才能取得良好的效果。

3.1 認識方面

（1）加強教師教書育人的觀念。教師對學生思想的成長、成熟起著重要的引導作用，每個教師不但要教書，更要樹立育人觀念，促使學生全面發(fā)展。前面談到當代大學生存在的問題，他們生活在舒適安逸的環(huán)境中，追求享樂，有對美好事物、生活的向往，但缺乏進取、吃苦的精神。作為教師，要有更寬廣的視野，站在國際的大時空背景下看待學生存在的問題及其可能引發(fā)的后果，引導學生認識事物辯證發(fā)展的規(guī)律，懂得居安思危、未雨綢繆，把自己的發(fā)展同家庭、社會、國家的發(fā)展結合起來，增強自身的責任感和使命感。

（2）班會、主題講座等形式宣講。教師除了課堂教學外，還應積極參與班級的管理。我們教育系多年來養(yǎng)成了“傳統(tǒng)文化進班會”的傳統(tǒng)，對大一、大二的學生，每學期有計劃地在班會上進行《孝經(jīng)》《論語》及美育方面知識的講解，效果良好;此外，在傳統(tǒng)的節(jié)日如“五四青年節(jié)”，舉辦《青春之美》專題講座，在端午節(jié)舉辦《崇高之美》專題講座，給予學生較好的引導、教育。

3.2 體驗方面

只要對學生加以引導，使其有意識地鍛煉自己，就可以讓學生體驗崇高之美，下面是筆者感觸較深的兩個方面：

（1）軍訓。軍訓是大學生活的第一課，是按《中華人民共和國兵役法》和《高等學校學生軍事訓練教學大綱》設置的必修課，是大學生認識和體驗崇高美的最佳途徑。軍訓依照嚴格的規(guī)章制度對學生實行軍事化的管理、訓練，增強了學生的體質及紀律觀念，鍛煉了學生的意志。軍訓期間，講解軍隊的歷史、英雄事跡、唱軍歌，大操場上幾千個學生的軍體拳表演、各班的會操競賽，這種雄偉、壯觀的場景，正是崇高美的展現(xiàn)，這種經(jīng)歷對學生的身體、意志都是很好的磨煉，讓大學生身上多了幾分豪邁之情，增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣。

（2）旅游。如今的生活條件好了，每到節(jié)假日，很多大學生都會出去旅游，基于此，教師要引導學生，讓他們明白旅游不僅僅是游山玩水，要通過旅游開闊胸襟、增長知識，任何一個旅游景點中都有其特有的人文底蘊。去杭州的西湖，不但要看蘇堤春曉、三潭印月，還要知道蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”佳句、“西湖三杰”于謙、岳飛、張煌言、張煌言“國破家亡欲何之，西子湖畔有我?guī)煛Ｈ赵码p懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，這樣的詩句和故事讓西湖更顯厚重。我們安寧、休閑的生活離不開這些英雄人物的付出，只有傳承并發(fā)揚愛國精神，我們的國家才能越來越強大。

4 結語

崇高美體現(xiàn)的是艱苦環(huán)境中，實踐主體頑強、奮爭、英勇的形象和經(jīng)歷，它體現(xiàn)出的美感更蕩人心魄、振奮人心，是一種壯麗、雄偉、高尚的陽剛之美。當代大學生生活在和平的環(huán)境里，舒適安逸，但生活并不是一帆風順的，他們將來要面對大自然、社會生活以及復雜多變的國際形勢等種種挑戰(zhàn)。通過引導大學生認識、體驗崇高之美，培養(yǎng)大學生吃苦耐勞、堅毅頑強、拼搏向上的品質，不僅能使學生意志堅定、品格高尚、情感豐富，更能使學生適應時代需求，勇于擔當，承擔起中華民族接班人的偉大使命。

參考文獻：

[1] 習近平總書記在2017年“五四青年節(jié)”前和中國政法大學學生座談時講話[Z]. 2017.

[2] 朱光潛.談美書簡[M].北京：中國青年出版社，2014：80.

[3] 楊辛，甘霖.美學原理新編[M].北京大學出版社，1996.

[4] 孫美蘭.藝術概論[M].北京：高等教育出版社，1989.

作者簡介：劉存嶺（1967—），男，河北安平人，本科，高級講師，衡水學院教育系公共美學教研室主任，研究方向：美術教育。