淺談藝術(shù)與生活

劉洋梅

摘 要：世界之大，概括來說莫過于生活和藝術(shù)，藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個體現(xiàn)象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用等方式對客觀或主觀對象進(jìn)行感知、意識、思維、操作、表達(dá)等活動的過程，或是通過感受得到的形式展示出來的階段性結(jié)果，而生活則是體驗(yàn)的過程。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);生活;體驗(yàn)

一說起藝術(shù)和生活二詞，就不免使筆者想到人們常常掛在嘴邊的“藝術(shù)來源于生活，生活來源于自然”。換種說法，其實(shí)兩者是相通的，藝術(shù)是經(jīng)過洗練后生活的片段，而生活則是體驗(yàn)的過程，藝術(shù)來源于生活，而它其實(shí)又更加偏向于人們心中的體驗(yàn)，就像大家常說的“精神食糧”。

在老一輩經(jīng)歷的戰(zhàn)爭時代，或者在更久遠(yuǎn)的時代，甚至在最初的有關(guān)盤古開天辟地和女媧造人一類的傳說流傳久遠(yuǎn)，在那個時候的生活都很明顯地體現(xiàn)了“生活來源于自然”。在原始社會，人們?yōu)榱松?，讓自己能夠在世上生存和發(fā)展，不得不面對險惡的自然環(huán)境并讓自己盡可能地適應(yīng)它，這是各種神話和傳說的主題。我國也不例外，傳說最早的人類或居于洞穴之中，或構(gòu)木為巢，生食蔬果與鳥獸之肉，這些都揭露、說明了生活來源于自然。

隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，人類的祖先和大自然相處得越來越融洽，慢慢借助大自然孕育和創(chuàng)造出一樣又一樣人們在生活中需要的食物及事物，使人們在物質(zhì)生活上得到極大的滿足。在得到了物質(zhì)滿足后，因?yàn)槿吮旧淼挠苿又腥瞬粷M足于物質(zhì)上的充實(shí)，開始漸漸地觸碰精神糧食，并終于有人發(fā)現(xiàn)了無處不在的“藝術(shù)”且將它傳承、發(fā)展、創(chuàng)新至今，潛移默化地融入人們的生活中，成為我們生活中不可或缺的東西，可以毫不夸張地說它源于我們的生活同時也鞏固了自己在人類生活中不可撼動的地位，深入滲透我們的生活。千姿百態(tài)的生活方式，變化無窮的自然，由多種形式組成統(tǒng)稱的藝術(shù)，并且藝術(shù)的各個分支都體現(xiàn)著生活和自然。

1 美術(shù)與感官

豐富多彩的世界是不缺少美的，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美術(shù)是一種具有可視性的藝術(shù)，它包括繪畫、雕刻、設(shè)計、工藝和建筑等，是一門古老而悠久的藝術(shù)，它的出現(xiàn)和人類的出現(xiàn)可以說是同步的?，F(xiàn)代許多考古學(xué)家從世界各地去探索遠(yuǎn)古時期的美術(shù)遺跡，有舊石器、古壁畫等豐富的遺物，可見其實(shí)在當(dāng)時的繪畫、器物、雕刻等都已經(jīng)具有較高的審美水平。

愛因斯坦有一句話是這樣的：“如果不使用五種感官，我們根本無法思考?！边@樣看來人類用感官思考，用大腦感受，有許多藝術(shù)家從接觸到了解再到深入，最后直接沉浸在藝術(shù)的世界里，找到靈魂的歸屬。我們熟知的一些畫家，如文森特·梵高，荷蘭后印象派畫家，在他成為畫家之前早年的他還做過職員和商行經(jīng)紀(jì)人，當(dāng)過礦區(qū)的傳教士，最后他投身于繪畫，并能把自己所感知的東西在畫里用具體或抽象的形象和明亮或昏暗的色彩直接表達(dá)出來。在現(xiàn)實(shí)生活里他性格孤僻，有不喜歡的城市，因?yàn)槟承┦虑樽屗淖员案信c日俱增，語言讓他與社交絕緣，金錢則會加深他的罪惡感。他擁有比一般人更加敏銳的感官力，更不負(fù)眾望地以華麗嫻熟的技法，把人生的腐壞和對蜉蝣眾生的通感描繪得淋漓盡致。

2 音樂與情感

驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴這些生活中大自然里的聲音讓筆者想起音樂是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，它有旋律、節(jié)奏或和聲，分為古典、流行、民間、抒情、搖滾等多種類別，對人們情感上的觸動也是不一樣的，它可以凈化人的心靈，以一種潛移默化的方式作用于你的情感，調(diào)節(jié)你的情感情緒。美妙的音樂可以使人們宣泄消極的情緒，從而保持一種積極向上的心態(tài)，還可以陶冶情操，轉(zhuǎn)變其復(fù)雜的意識、觀念，提升其藝術(shù)素養(yǎng)，這也是提高個人思想境界的重要方法之一。

一首好歌的誕生少不了歌手、音樂人或制作人背后對創(chuàng)作的準(zhǔn)備及孕育，具體分為相互交織又可適當(dāng)分離的三個環(huán)節(jié)，即感受、創(chuàng)意與塑形，作曲家在現(xiàn)實(shí)生活中接觸了大量客觀存在的事物，這些事物往往是處于未加工狀態(tài)的美與丑，通過了解、熟悉、認(rèn)識等感性及理性活動，得到深刻的審美感受和體驗(yàn)，觸發(fā)了創(chuàng)作欲望。

筆者所熟知的一位中國華語樂壇的歌手華晨宇從小喜歡音樂，2013年參加《快男》出道，至今有5年了，他可以把自己內(nèi)心深處無法用語言表達(dá)的情感用音樂表達(dá)出來，當(dāng)初參賽時有評委說他“不是天才，就是蠢材”。這樣可以用音樂來抽象表達(dá)自己情感的人確實(shí)很少見，而他的作品往往都能打動人心。當(dāng)一個人把自己完全融入專屬于自己的空間，掙脫束縛，用心感受其中的萬事萬物或?qū)庫o，或孤寂，或憤怒的情緒，由此創(chuàng)造出注入種種真實(shí)情感的作品，怎能不打動人心？

3 表演與體驗(yàn)

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)生活，但又不等同于現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是對生活的總結(jié)與提煉，表演是一種貼近生活，能引起人的情感和思想活動的具體、生動、可觸的人物和事物形象，將其賦予美的種種，將生活里的事、景、物、人的內(nèi)在特征和外部形態(tài)真切展現(xiàn)出來，有聲有色、有血有肉，才能觸動人們的心，引導(dǎo)人們進(jìn)一步挖掘和品味生活的藝術(shù)，使人感受到其中的真實(shí)感從而產(chǎn)生共鳴。因此，演員必須細(xì)致地觀察生活，通過視覺、聽覺、味覺、肢體和自然的手法將藝術(shù)生動地展現(xiàn)出來。在藝術(shù)形象中所包含的客觀因素已經(jīng)不同于自然形態(tài)的生活原型，而是集中、提煉了生活形象中的精華，集中了作者生活中反復(fù)感受到的東西，有的甚至是如魯迅所說“雜取種種人而合成”的一個。演員在體驗(yàn)生活時要把握其中的鮮活性和具體性，通過人的視覺、聽覺等感官能夠感受、把握藝術(shù)形象的色彩、線條、聲音、動作，給人以聞其聲，見其人，臨其境的審美感受。讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。