王思琦

摘 要：北大荒版畫根植于我國黑龍江黑土地上幾十年來艱苦的拓荒者文化，在國內(nèi)外版畫界是獨樹一幟的藝術(shù)流派。北大荒版畫不僅具備版畫藝術(shù)的審美特征，更重要的是這種藝術(shù)凝結(jié)的是一種頑強的北大荒精神，一種扎根于普通勞動人民的帶有歷史厚重感的審美符號。本文從北大荒版畫產(chǎn)生的歷史背景入手，探討北大荒版畫在新時期的審美意蘊和價值追求。

關(guān)鍵詞：北大荒版畫;拓荒者;北大荒精神;審美意蘊

北大荒版畫誕生于20世紀(jì)50年代，發(fā)展至今已然一個甲子有余。有人認(rèn)為版畫是一個舶來品，并且是可復(fù)制的藝術(shù)，在收藏者看來，較之油畫恐非大雅。但是，對于版畫的古今淵源進(jìn)行一番梳理，不難發(fā)現(xiàn)，版畫亙古長存有其歷史的必然。譬如，西方亦有很多將郵票與版畫、風(fēng)俗與版畫、生活與版畫相結(jié)合的范例，通過刻工精良的版畫作品，我們還可以看到那個時代的音容笑貌。因此，說到北大荒版畫的審美意蘊，除了具有一般版畫的審美特質(zhì)外，還承載了一段無以忘卻的崢嶸歲月。

1 中國版畫與北大荒

北大荒地處黑龍江省東北嫩江流域、三江平原一帶，自古豺狼虎豹、人跡罕至，即便是北方寒冷遙遠(yuǎn)的西伯利亞已經(jīng)開始星布城市的時候，此處已然鮮有人煙，故稱“北大荒”。然而，歷史的腳步進(jìn)入20世紀(jì)40年代末期，在即將步入新中國的前夕，“建立鞏固的東北解放根據(jù)地”的命令從延安中共中央發(fā)出，一批又一批的人民解放軍復(fù)原官兵奔赴新的“前線”，成為這茫茫北大荒的第一批拓荒者，奏響了北大荒翻天覆地的第一樂章。齊鳳閣教授是中國著名的版畫評論家，“一個藝術(shù)流派能夠持續(xù)十幾年已經(jīng)很不易了，北大荒版畫能夠這么久，已經(jīng)是奇跡了”。

北大荒版畫記錄的是一個創(chuàng)造奇跡的年代，那里面的人就是在用雙手把一片荒無人煙的北大荒變成了后來的“北大倉”，成了中國重要的商品糧基地。從1947年以后，有大批人員奔赴苦寒的北大荒，“14萬復(fù)原專業(yè)官兵、5萬大中專畢業(yè)生、20萬魯豫支邊青年以及54萬城市知青”，①這些人成為支援北大荒建設(shè)的墾荒大軍。那個年代的北大荒冬天苦寒無比，艱難程度無法感知，交通環(huán)境異常困難，工作環(huán)境也是極端艱苦，但是，正是由于他們的艱苦奮斗，他們開墾自然的氣魄，終于讓肥沃的黑土地累累碩果，讓北大荒變成了今朝的“北大倉”。

任何一個偉大的變革都會有相關(guān)的藝術(shù)來記錄，這其中有歌曲、舞蹈、小說、詩歌、繪畫，這其中就包括版畫，它們共同記錄了這動人心魄的時代。

2 北大荒版畫的藝術(shù)特征

北大荒版畫是一個時代的見證，它熱烈、明快，充滿激情，構(gòu)圖粗獷又帶有哲理性內(nèi)涵。北大荒版畫是中國版畫藝術(shù)流傳最廣、持續(xù)時間最長、成就最突出的一個藝術(shù)流派。北大荒作為一種藝術(shù)流派，具有鮮明的時代賦予的藝術(shù)特征。首先，北大荒版畫的創(chuàng)作群體一般都是曾經(jīng)生活在北大荒，尤其是第一代和第二代北大荒版畫家，他們作為一名當(dāng)事人而存在的，有相當(dāng)一部分就是當(dāng)時的轉(zhuǎn)業(yè)軍人和知青，他們熟悉北大荒的生活，了解北大荒的風(fēng)土人情，更清楚他們身臨其境的時代。因此，他們手下創(chuàng)作出來的北大荒版畫是具有時代氣息的，代表著一種不屈不撓的“北大荒精神”。其次，綜合目前關(guān)于北大荒版畫的各種觀點，比較中和的是將北大荒版畫分為三代。版畫第一代以晁楣為代表，作品充分反映了北大荒的自然風(fēng)貌和人文特征，擁有對于勞動的無限熱愛;而第二代北大荒版畫開始多元化和抽象化，尤其是刀刻油印改為水印，更具有了藝術(shù)的獨立審美性質(zhì);到了北大荒版畫第三代，作品就漸漸失去了一、二代的激越，呈現(xiàn)出衰落的氣質(zhì)，某種程度上喪失了北大荒的精神。

3 新時期北大荒版畫的美學(xué)意蘊

其實北大荒精神并沒有因為知青的返鄉(xiāng)，北大荒變成北大倉而衰落。北大荒版畫完全地記錄了當(dāng)時的歷史，并且蘊含一種被稱為北大荒精神的審美意蘊。當(dāng)我們看到精美的北大荒版畫時，我們?yōu)閯?chuàng)作者的巧奪天工而贊嘆，欣賞藝術(shù)作品本身的形式美，但與此同時，我們還能夠在形式的基礎(chǔ)上，體會到深藏其中的北大荒精神，那種不畏自然艱辛、化滄海為桑田的氣魄，提升我們的審美水平。在這個過程中，我們不僅僅為創(chuàng)造藝術(shù)的手而贊嘆，還被藝術(shù)家胸中的丘壑所折服，那一點一滴都展露出北大荒版畫的審美意蘊。它不是貴族王侯的宮廷宴舞，而是勞動人民的喜怒哀樂。或許，北大荒版畫也正如其他藝術(shù)流派一樣，正在悄然走向衰落，慢慢地，那個激情澎湃的版畫藝術(shù)將被放進(jìn)藝術(shù)歷史的博物館，有一天我們的欣賞只能是在博物館講解員的介紹中。但是，北大荒版畫體現(xiàn)勞動者不屈不撓的北大荒精神的審美意蘊將亙古長青。

4 結(jié)語

北大荒版畫是我國版畫藝術(shù)流傳最廣的一個藝術(shù)流派，也正因其根植于肥沃的黑土地而久久讓人難以忘懷。北大荒版畫最核心的審美意蘊就是蘊含其中的不屈不撓的北大荒精神，這種精神引領(lǐng)著人們戰(zhàn)勝一切困難，走向幸福的港灣。幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，換來了今天北大倉的嶄新容貌。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，北大荒版畫的審美意蘊都會有其存在的價值和意義。新時期的我們，雖然依然擁有當(dāng)初歐羅巴們所擁有的一切，包括他們的制度、經(jīng)濟、文化、社會生活，但是，我們還是應(yīng)該看著那個精美的北大荒版畫，在新時代賦予它新的意義，讓北大荒精神深深扎根于華夏大地。

注釋：①文中所列數(shù)據(jù)來源于參考文獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳向兵.中國當(dāng)代版畫的文化自覺與當(dāng)代價值[J].美術(shù)觀察，2010（01）.

[2] 趙曉澄.回顧與展望——大興安嶺版畫面面觀[A].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C]. 2010.

[3] 谷春梅.版畫藝術(shù)的生活性淺析[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報，2007（04）.

[4] 黃永來.影像時代的版畫藝術(shù)創(chuàng)作[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2010（02）.

[5] 黃泰華.有感黑土人物版畫的表現(xiàn)[A].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C]. 2010.

通訊作者：孫碧蓉