探究鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村文化地標建設的策略

袁上杰

摘 要：新時期我國政府對于鄉(xiāng)村發(fā)展的重視度提升了很多，這不僅有利于促進我國鄉(xiāng)村的經(jīng)濟進步，對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，也是非常好的助推力。為了將這個項目持久發(fā)展下去，政府結合各地區(qū)實際情況頒布了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，將實際的內(nèi)容寫入了正式文件規(guī)范中。筆者試圖結合這些政策談如何做好鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設工作，以鄉(xiāng)村地區(qū)文化地標建設為例，探索實際發(fā)展策略，進而為實際業(yè)務開展打下理論基礎。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化建設;公共文化空間;文化地標建設

0 引言

對于鄉(xiāng)村發(fā)展而言，既要重視地區(qū)實體經(jīng)濟的進步，也要重視地區(qū)實際文化的發(fā)展以及提高，只有這樣才可以保證發(fā)展是均衡的，是滿足大眾需求和社會需求的。因此結合我國在鄉(xiāng)村地區(qū)所部屬各類戰(zhàn)略來看，必須努力建成地標文化，以此為實際依據(jù)促進文化進步。筆者試圖對此展開實際研究，探索提升我國鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)村文化地標建設的實際策略和做法，進而為整體業(yè)務開展打下堅實基礎。

1 我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略概述

新時期，為了提升我國農(nóng)村整體發(fā)展水平，政府制定了大量相關政策，其中最重要的莫過于2017年提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。該政策提出的主要目的就是為了促進我國特色社會主義鄉(xiāng)村實際進步和發(fā)展，進而使我國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展成為重要的助推力，保證糧食的安全，保護我國實體經(jīng)濟發(fā)展的根基。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大體上分為以下幾個階段：首先是基本構建，制度框架基本建成的2020初步階段;其次是現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，實際發(fā)展取得突破性進展的2035中級階段;最后是整體農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)振興的2050高級階段。

實際發(fā)展中，為了滿足政策提出的相關要求，各地政府都結合本地實際情況制定了相關安排，努力將其落到實地。無論是重大工程還是重大計劃、重大行動等都涉及諸多的鄉(xiāng)村文化發(fā)展建設內(nèi)容，所以將這兩者結合起來研究，符合政策實際推進，也符合社會需求。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下我國農(nóng)村文化地標建設的策略

2.1 以公共文化作為實際構建依據(jù)

在學術研究領域，各類地標主要被認為是方位參照物、標記等，可以為需求者描述實際方位。地理學研究人士安東尼認為，人類需要地標，這不僅可以讓人知道位置，還可以將范圍價值合理傳達出去。由此可以看出，地標絕不僅限于地理價值而已。結合農(nóng)村地區(qū)實際的發(fā)展來看，將各類文化要素合理融入地標建設中來相互促進發(fā)展，不僅有利于豐富地標建設的內(nèi)涵，也有利于促進地區(qū)文化的推廣。

在我國，以自然經(jīng)濟需求為主的傳統(tǒng)社會發(fā)展模式依然有較大市場，導致地區(qū)封閉，對整體發(fā)展和社會進步都是不利的。除此之外，對于各類文化和場所的需求越來越多，文化內(nèi)涵相比過去也有了很多不同，這都需要相關管理者予以足夠的重視。結合地標模式，在滿足需求的同時完成任務，在實際建設中注意引入各類別的宏微觀要素，這是非常重要的。

以公共文化空間作為實際構建指導思想，在宏觀方面需要努力發(fā)掘地區(qū)的名人，以及各類名勝古跡及歷史事件，以此作為地區(qū)的文化地標建設核心。比如2001年9月11日發(fā)生的爆炸恐怖襲擊事件，殘存大樓就成了美國著名的文化地標建設，這不僅是歷史的證據(jù)，也時刻告誡人們要珍愛和平。以實際觀賞量來看，每年都有大量觀眾前往這里游覽紀念，不僅帶來了大量門票收入，也將文化傳承了下去。

除了要有足夠的歷史積累以外，有獨特的視覺特色也是重要要求。作為文化地標建設需有足夠的地理優(yōu)勢依托，在此基礎上盡量出類拔萃而獨樹一幟。很多博物館雖然有歷史積累，但因為同質(zhì)性過于嚴重而沒有得到足夠的關注。以湖南為例，因為有諸多偉人誕生于此地，所以文化地標數(shù)量相對比較多，而實際內(nèi)涵也非常具體而豐富深入。但是湖南地區(qū)重視特色，沒有單純地只建設圖書博物館等，大部分都是結合地理特色來建設。比如毛主席故居、岳麓書院、橘子洲頭等都是非常好的文化地標。對于該地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展而言，也可以借助擁有的著名地標來推廣相關文化建設。比如在湖南的土家族地區(qū)，就有大量引人注目的吊腳樓和擺手堂。很多類似的建筑都有非常悠久的歷史和文化底蘊，合理翻新和裝飾，就可以當作地區(qū)的文化地標來實際推廣，不僅可以吸引大量游客前來參觀，也可以將該地區(qū)文化納入其中。

2.2 以社會主義核心價值觀作為根本指導

新時期，社會發(fā)展欣欣向榮，文化領域的百家齊放使百姓生活得到滿足。這對于鄉(xiāng)村地區(qū)文化地標建設是十分有利的。但是在實際推廣中必須抓住核心問題。社會主義核心價值觀是新時期我國各個行業(yè)和領域發(fā)展的重要指導依據(jù)和核心思想的要求，只有滿足核心價值需求，才有利于為整體發(fā)展帶來實際保障。所以農(nóng)村地區(qū)文化地標建設，必須結合實際需求開展相關探索。

以湖南地區(qū)為例，該地區(qū)農(nóng)村在建設相關文化地標建筑時，就非常注意這些內(nèi)容的要求，在積極推廣傳統(tǒng)文化的同時，努力將各類社會主義核心價值觀引入其中。以某村建設文化廣場為例，村中紀念碑書寫了和本地區(qū)有關的王陽明著作、朱熹《朱子家禮》以及相關文獻，還將核心價值觀諸多要求寫入其中，群眾在日常娛樂和參觀游覽之余都可以學習相關的內(nèi)容。整體來看實際效果非常顯著，地區(qū)群眾也都很認可。

3 結語

新時期，建設鄉(xiāng)村地區(qū)文化地標是符合我國鄉(xiāng)村地區(qū)振興發(fā)展戰(zhàn)略的行為和正確的做法，作為地區(qū)事業(yè)管理者和政府機關人士，需要積極鼓勵這類做法，努力提升鄉(xiāng)村的文化建設實力，給群眾帶來好的文化和娛樂環(huán)境，進而推動我國的文化事業(yè)。

參考文獻：

[1] 趙霞.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的秩序危機與價值重建[J].中國農(nóng)村觀察，2011（03）：80-86.

[2] 王小軍.新農(nóng)村建設背景下的鄉(xiāng)村文化發(fā)展研究[J].江西科技師范學院學報，2010（03）：5-8.