論光貨與花貨的收藏價(jià)值

陳楠

摘要：宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件有圓器、方器、筋紋器和花器等不同的造型流派。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉，以純天然質(zhì)地和肌理美。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài)，有樸實(shí)的實(shí)用造型，也有奇巧的怪異造型，總的概括起來分為以下幾類：花素器、筋紋器及水平壺和荼器等。光貨簡單素雅，花貨精工細(xì)描，兩者各有各的藝術(shù)價(jià)值與審美特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：紫砂壺;宜興;光貨;花貨

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0047-01

一、前言

紫砂造型按大類可分為光貨、花貨、筋紋器。不同的造型所體現(xiàn)出的情感也不同，現(xiàn)在紫砂壺是收藏市場的一大熱點(diǎn)，備受收藏家的關(guān)注，就目前的形式來看，大多數(shù)收藏家比較中情于光貨，對(duì)花貨的喜愛較少。

但是從拍賣的情況來看，光貨與花貨的價(jià)格卻相差不大。到底哪一種收藏價(jià)值更高呢？把自然界、動(dòng)物界的自然形態(tài)用浮雕、半浮雕等造型設(shè)計(jì)成仿生形象的茶壺，人們稱之為“花貨”。

歷史上供春、陳嗚遠(yuǎn)和當(dāng)代的朱可心、蔣蓉、汪寅仙等都是制作花貨的名師，他們給后人留下了異常珍貴的財(cái)富?；ㄘ洸粌H滿足了人們的生活需求，而且還具有較高的欣賞及收藏價(jià)值。紫砂藝術(shù)源于自然卻又高于自然，這句話最能表現(xiàn)花貨藝術(shù)，花貨采用提煉取舍的手法，突出自然形態(tài)中富有美學(xué)價(jià)值的部分。

二、花貨經(jīng)典作品

明清時(shí)期是紫砂發(fā)展的鼎盛期。紫砂花貨藝術(shù)的高手名師層出不窮，優(yōu)秀的花貨藝術(shù)品也是層不窮，一些文人雅士為之傾倒。在香港佳士的拍賣會(huì)上，陳嗚遠(yuǎn)作紫砂“南瓜壺”拍出842萬港元。該“南瓜壺”采用團(tuán)山泥，壺體為南瓜形，壺蓋為瓜蒂狀，壺嘴由瓜葉卷成，壺把則是瓜藤，壺身筋囊生動(dòng)自然，壺嘴、壺把造型和諧統(tǒng)一，葉脈藤紋刻畫逼真，極為自然可愛。

紫砂的可塑性賦予了藝術(shù)家對(duì)線條的無限追求，可剛可柔、可繁可簡，造型也賦予了觀者無窮想象。蔣蓉的花貨以果品居多，如花生、核桃、菱角。也叫做筆洗、荷葉盤;朱可心的花貨多樹樁、松、竹、梅;裴石民的花貨與蔣蓉類似。但也有區(qū)別。曾經(jīng)跟蔣蓉學(xué)藝的汪寅仙在“松、竹、梅”、“梅樁”、“南瓜”、“桃子”等系列上也都有了不少的創(chuàng)新。如汪寅仙的“斑竹提梁壺”，壺身為圓竹段，竹節(jié)壺身采用傾斜的曲線。提梁把手為雙枝交叉。其竹稍延長線化于壺身竹節(jié)之中，給人以流暢抒懷之感。

三、紫砂光貨的特色

“光貨”造型又有人稱幾何造型，是根據(jù)球形、筒形立方、長方及其他幾何變化而來。光貨講究外輪廓線的組合，并用各種線條作為裝飾變化，壺體光潔、塊面挺括、線條利落。面、線與角的表現(xiàn)或粗獷、或豐腴、或剛健、或清秀。

呈現(xiàn)出不同的造型和風(fēng)格：其中又可分為圓器和方器兩種。圓器造型講究“圓、穩(wěn)、勻、正”;方器造型要求輪廓線條分明，口蓋規(guī)矩劃一。

紫砂光貨雖沒有華麗的外表，卻以其樸素的自然形態(tài)、簡潔明快的線條訴說著自己獨(dú)特的造型語言，使之具有高雅脫俗的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的文化風(fēng)格。

光貨的造型之美便是曲線與直線巧妙組合的藝術(shù)之美。雖然被稱為“光貨”，但是其藝術(shù)卻一點(diǎn)也不簡單。紫砂光貨飾器裝飾藝術(shù)有刻、塑、雕、琢、貼、繪、彩、絞、嵌、縷、釉、堆、印、鑲、漆、色、鎏等等形式。清初以宮廷彩繪、泥繪、描金、縷空、上漆、掛釉、堆貼等形式風(fēng)行于上流社會(huì)，民間也受此影響而逐步崇尚。時(shí)大彬所代表的紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)，使紫砂光貨素器成為藝術(shù)品的標(biāo)志，以顧景舟為代表的現(xiàn)代名家制作的紫砂壺的漲幅速度尤其引人注目，比如2010年中國嘉德春拍的一件顧景舟制作的紫砂壺以2450萬元人民幣成交，成為這年紫砂壺的拍賣紀(jì)錄，是紫砂藝術(shù)化的一個(gè)里程碑。同時(shí)又是紫砂光貨素器的精華所在，即最高表現(xiàn)形式，時(shí)大彬深受供春的影響，造器多以光貨為主，形成了不務(wù)研媚、古樸雅致的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，深受藏家親睞。

紫砂藝術(shù)從開始至今，數(shù)百年歷程是一部在制作技藝上不斷提高，造型藝術(shù)上逐漸完美的交響曲。正如數(shù)個(gè)音符通過微妙的不同排列會(huì)產(chǎn)生無數(shù)美妙的樂章一樣。紫砂藝術(shù)也必然能在點(diǎn)、線、面、體等形態(tài)神奇的變化組合下，產(chǎn)生出更加美輪美奐的雅逸之品，以陶冶性靈、造福人類，而筋紋藝術(shù)也將在紫砂藝術(shù)的發(fā)展中同步精髓。

我們民族的主流文化一直是儒、釋、道合一的文化，一直是以仁、德治天下的中庸之道。

也就是說，紫砂光貨，圓的方的高的扁的，創(chuàng)作理念都是要表達(dá)中國主流傳統(tǒng)思想。泡茶、品茶講究的是“靜逸”、“空靈”的禪意境界，崇尚的是內(nèi)心寧靜，自然淡泊，超塵脫俗的生活，心浮氣躁必然無法享受到好茶的清香，心靈寧靜方能悟得正道。所以，紫砂壺的設(shè)計(jì)必定要遵循這個(gè)理念，圓器追求渾然自如，方器盡顯威嚴(yán)穩(wěn)重。