淺談非遺文化與插畫設計的相互作用與發(fā)展

摘 要：民俗插畫藝術在歷史長河的發(fā)展過程中，以獨特的內涵呈現出特有的民俗文化特色，在視覺藝術領域中占有重要的藝術地位。隨著讀圖時代的到來，插畫藝術已成為一種信息傳遞的新型語言形式，潛移默化地轉變人們的信息獲取形式。本文從臨武儺文化對現代插畫設計的影響與意義入手，探討儺文化在插畫藝術設計中的人文價值。

關鍵詞：儺文化;插畫設計

臨武儺戲是國家級非物質文化遺產，它凝結了人們對美好生活的期盼，是古老的神靈思想和巫教文化的宗教信仰的融合，蘊含著民間傳統(tǒng)文化博大精深的內涵，滲透著人們對神靈的無限敬仰和崇拜。儺戲藝術造型獨特、內容豐富多樣，面具五官夸張、色彩鮮明，整體視覺充滿著自然美、人性美、和諧美，而插畫設計本身具有較為直觀的視覺特性，對情感的傳遞具有一定的承載性。同時，不受民俗特征和地域文化差異的制約，反而能更好地將其文化特征通過藝術表現手法淋漓盡致地傳達出來，從而真正做到文化與民藝的融合。將臨武儺文化的視覺元素和精神理念作為插畫設計創(chuàng)作的切入口，是插畫設計與臨武儺文化融合的一種嘗試。

1 臨武儺文化在插畫設計中的應用表現

當下，插畫設計反映出時代背景下的社會現狀、文藝環(huán)境和大眾審美觀念，不僅僅是一種審美思維方式的體現，更是插畫以其富有魅力的藝術特色和獨具個性的設計構思的體現。

臨武儺文化與插畫設計的融合思路的提出，給插畫設計的創(chuàng)新實踐提出了可行性建議和思路。對于插畫設計師開拓創(chuàng)新思維能力，拓寬藝術表現能力起到了一定的積極作用。從臨武儺文化藝術元素中尋找插畫設計的靈感源泉和視覺語言形式，將具有本土民間文化特點的儺文化與插畫設計相融合，不僅是藝術的一種突破，更是對文化的一種傳承。一方面，在應用范圍，亦可將融合了儺文化的插畫運用到相關的周邊產品中，如紡織物品、文具用品和時尚用品等領域，并將這些文創(chuàng)產品投放到市場，既可以將具有儺文化特色的插畫藝術做一個傳播，為儺文化的傳承與發(fā)展提供了一個新的傳播渠道，又可以促進本土旅游產業(yè)和文化產業(yè)，促進本土經濟水平進一步得到提高。另一方面，將臨武儺文化與插畫藝術融合的創(chuàng)作經驗和成果運用到藝術設計高校的插畫設計課程教學中，對于新型的插畫設計人才培養(yǎng)有著重要的現實意義。同時，還可以緊密聯系民間藝術與現代插畫設計，有利于傳承和發(fā)揚臨武儺文化，開拓插畫設計的民族化特色，豐富插畫設計的藝術風格和國際化新局面，推進我國插畫設計的發(fā)展。

2 臨武儺文化與插畫設計的融會貫通

插畫藝術是一門極具創(chuàng)新活力的視覺藝術，富有濃厚的歷史文化傳統(tǒng)意義。在當下數字化、信息化的讀圖時代，插畫設計蘊藏著巨大的潛力，將在多元文化并進的時代背景下煥發(fā)出朝氣。

插畫創(chuàng)作從靈感來源、思維觀念、表現手法及創(chuàng)作形式的整個過程，受到涵蓋教育、科技、文化、經濟等各個學科層面的影響并不斷發(fā)展。儺文化藝術的審美內涵和審美啟示體現在插畫設計中，需要對臨武儺文化的傳統(tǒng)表現形式進行不斷的豐富和完善，在此基礎上再進行藝術創(chuàng)新，適當融入一些當代藝術的流行元素和審美趣味，既可讓民間藝術實現插畫藝術的深刻內涵、審美價值，又能與時代緊密結合。在發(fā)展過程中，我國插畫吸收了西方插畫藝術的諸多優(yōu)點和精華，取得了一定的成績，但在插畫藝術的道路上，若要取得更大成功，走得更遠，在插畫藝術界具有一定的國際影響力，就應立足本土文化，在傳承與發(fā)揚本土傳統(tǒng)民間藝術的前提下開拓創(chuàng)新插畫藝術。

3 臨武儺文化與插畫設計的傳承與發(fā)展

作為我國最古老的民間傳統(tǒng)藝術之一的臨武儺文化，擁有質樸的審美趣味和獨特的藝術表現形式。在當代，作為急需新鮮血液的現代插畫設計，就應探究出一條與傳統(tǒng)繪畫有差異的特別之路，融入高新的表現技術，吸收傳統(tǒng)藝術精華，不斷探尋現代藝術與傳統(tǒng)文化二者之間的契合點。在研究創(chuàng)新、探尋發(fā)展出路的同時，應堅守歷史使命，繼承延續(xù)傳統(tǒng)，堅持二者之間的融合、滲透和相互循環(huán)。只有這樣，插畫設計在臨武儺文化的介入下，插畫藝術的個性特色和傳統(tǒng)性才會以全新的姿態(tài)，在未來藝術的舞臺上展現出更有魅力的風采。儺文化與當代插畫相互融合是現代思潮和傳統(tǒng)民藝的一次藝術碰撞。對于臨武儺文化在當代插畫設計中理論的研究應用，既可以弘揚中國非遺藝術文化的積極作用，又可以培養(yǎng)大眾對于臨武儺文化的審美感知。

在信息技術高速發(fā)展的時代，高新科技逐步代替了部分傳統(tǒng)工藝與事物，越來越多的傳統(tǒng)文化和藝術被逐漸遺忘。但在經濟發(fā)展、社會進步的同時，我們也不能忽略對傳統(tǒng)文化的傳承。人們對精神文化的需求也正是社會進步的體現，大眾的藝術品位也會逐漸提高。若插畫設計在創(chuàng)作上僅僅滿足于獲得商業(yè)利益，是遠遠跟不上人們視覺品位的提升速度的。在插畫設計的傳承與發(fā)展歷程中，只有延續(xù)傳統(tǒng)藝術的精華，秉承歷史遺留下來的使命，將現代科技與傳統(tǒng)藝術相融合，讓傳統(tǒng)民間藝術在插畫設計中得到延伸與發(fā)展。因此，臨武儺文化與插畫藝術的碰撞有美好的發(fā)展前景。

4 結語

民間藝術是插畫發(fā)展的沃土，而插畫藝術則是民間藝術的延續(xù)。在插畫創(chuàng)作中體現臨武儺文化也是傳承民俗文化的重要途徑之一。在插畫設計的探索創(chuàng)新歷程中，通過對臨武儺文化相關的理論進行分析研究，結合實踐經驗，思考對儺文化的藝術提煉與概括，取其精華去其糟粕進行改革創(chuàng)新，為現代插畫設計的創(chuàng)作提供新的創(chuàng)作思維和可借鑒的經驗，創(chuàng)作出獨具特色和風格的插畫作品。這也就是我們要努力探尋中國傳統(tǒng)民藝與現代插畫融合的發(fā)展道路，擴充現有研究對臨武儺文化的研究思路。

參考文獻：

[1] 禹建湘，龍典典.湖南梅山攤戲的文化傳承與產業(yè)化開發(fā)[J].湖南人文科技學院學報，2013（03）.

[2] 陳飛.湖南攤面具造型藝術變遷研究[D].中南大學，2010.

[3] 黃晨子.毛南族攤面具品牌化設計研究[D].北京服裝學院，2015：85.

作者簡介：葛慧（1979—），女，湖南瀏陽人，湘南學院講師，研究方向：文化創(chuàng)意與設計。