奢侈品設(shè)計(jì)初探

摘 要：本文主要對(duì)奢侈、奢侈品、奢侈品設(shè)計(jì)做出相關(guān)概念定義，并且研究它們的特點(diǎn)。同時(shí)，研究奢侈品設(shè)計(jì)的一些特點(diǎn)，并從中得到一些有關(guān)設(shè)計(jì)的啟示。

關(guān)鍵詞：奢侈；奢侈品；設(shè)計(jì)；研究

一、奢侈的定義

奢侈一詞，基本意思是指揮霍浪費(fèi)錢財(cái)，過分追求享受。出自《國語·晉語》：及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志。源及拉丁語，在英文詞典里，本來指“極強(qiáng)的繁殖力”，但如今在漢語詞典中，它的釋義也被標(biāo)為揮霍浪費(fèi)錢財(cái)，過分追求享受。當(dāng)然，奢侈的定義要取決于它所存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與其上層建筑。根據(jù)沃爾岡拉茨勒的說法，“奢侈是一種整體或部分地被各自的社會(huì)認(rèn)為是奢華的生活方式，大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定?！鄙莩奘且环N生活態(tài)度，有可能是一件事，還有可能被當(dāng)做一類產(chǎn)品單獨(dú)作為一個(gè)品類。我們這么劃分都比較好理解，如果把它放到精神與物質(zhì)的綜合范疇內(nèi)，可能它的定義就顯得模糊不清。奢侈既是內(nèi)在文化價(jià)值，也是物質(zhì)存在現(xiàn)實(shí)。

二、奢侈品的定義

奢侈品，指超出人們生存發(fā)展需要范圍的消費(fèi)品，奢侈品（Luxury）在國際上被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為非生活必需品。奢侈品在經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，指的是價(jià)值/品質(zhì)關(guān)系比值最高的產(chǎn)品。從另外一個(gè)角度上看，奢侈品又是指無形價(jià)值/有形價(jià)值關(guān)系比值最高的產(chǎn)品。奢侈品，在奢侈定義下作為特定產(chǎn)品出現(xiàn)的產(chǎn)物。通常，人們觀念上的奢侈品是在市場(chǎng)流通中的消費(fèi)品。它是優(yōu)質(zhì)精制品，能夠給消費(fèi)者帶來精致的生活方式。

中國最初對(duì)奢侈品的認(rèn)識(shí)可以追溯到400多年前的明朝，西方傳教士利瑪竇和龐迪我來到北京，將兩座自鳴鐘作為禮物獻(xiàn)給了皇帝，中國對(duì)奢侈品的情緣就此展開。到清朝時(shí)期，因?yàn)槭艿搅藖碜晕鞣降膯⒚?，成立了清宮造辦處。主要是為清朝王室制作各類奢侈用品。上個(gè)世紀(jì)中期，中國的高端消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展遭遇停滯，但是改革開放后，西方高級(jí)腕表、皮具、珠寶如潮涌進(jìn)入中國，曾經(jīng)一度中國顧客對(duì)舶來的奢侈品盲目崇拜，幾乎來者不拒，被很多西方品牌輕視為只認(rèn)品牌、很好應(yīng)對(duì)的有錢人。

國際上，奢侈品是“一種超出人們發(fā)展和生存需求領(lǐng)域，具有特殊性、珍貴性等特點(diǎn)的消費(fèi)品”。而奢侈品品類涵蓋高端服裝、首飾珠寶、名化妝品、奢華轎跑、豪華游艇、窖藏酒品等。通常，奢侈品都是同類產(chǎn)品里生理物質(zhì)需求與心理精神追求的高級(jí)融合體，是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的最高典范，是產(chǎn)品工學(xué)與美學(xué)的密切聯(lián)結(jié)。不同學(xué)科內(nèi)，最高標(biāo)準(zhǔn)間碰撞出的火花甚至成為該產(chǎn)品品類領(lǐng)域內(nèi)的最高標(biāo)準(zhǔn)與制式。如今以包袋、絲巾聞名遐邇的Hermes，數(shù)百年前是以馬鞍馬具起家。在1867年的世界貿(mào)易會(huì)中，Hermes先生的產(chǎn)品憑著精美的設(shè)計(jì)、精湛的工藝，贏得一級(jí)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

奢侈品總不是獨(dú)自存在的，它不光依托于其奢侈內(nèi)涵、精湛工藝、精美設(shè)計(jì)，更是出落于完整的品牌管理體系。細(xì)數(shù)歷史悠久的奢侈品品牌，似乎在每個(gè)品牌背后，都擁有著一段充滿傳奇色彩的生動(dòng)趣事，奢侈品也更愿意通過故事傳達(dá)著其含義。它們總有各種多姿多彩的故事使得人們能夠清楚地記得，它們總有制造驚心動(dòng)魄故事的能力，或者有著纏綿悱惻的愛情，或者有著水乳交融的親情。

三、初探奢侈品設(shè)計(jì)特點(diǎn)

第一，在設(shè)計(jì)過程中彰顯富貴象征，奢侈品牌的品牌魅力是富貴豪華的。通過其品牌視覺識(shí)別系統(tǒng)傳達(dá)了這些內(nèi)容。從社會(huì)學(xué)的角度上說，奢侈品是貴族階層的物品。它有地位，有身份，有高人一等的權(quán)力。它是貴族形象的代表。如今，雖然社會(huì)民主了，但人們的“富貴觀”并未改變，奢侈品牌正好可以滿足人們的這種本能需求。設(shè)計(jì)要把握品質(zhì)卓越性。優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)需要有巧妙的構(gòu)思、精美的藝術(shù)展現(xiàn)和完整的規(guī)劃方案，而設(shè)計(jì)行業(yè)中的奢侈品設(shè)計(jì)是特殊化藝術(shù)，不同于一般設(shè)計(jì)產(chǎn)品的有形物質(zhì)價(jià)值設(shè)計(jì)。

第二，視覺性突出，奢侈品牌所服務(wù)的產(chǎn)品必須是“最高級(jí)的”。這種“最高級(jí)”必須從外觀到品質(zhì)都能逐一體現(xiàn)。奢侈品的高級(jí)性應(yīng)當(dāng)是看得見的。正因?yàn)槿藗儗?duì)其奢華“顯而易見”，它才能為主人帶來榮耀。所以說，奢侈品理當(dāng)提供出來更多的“可見價(jià)值”——讓人看上去就感到好。那些購買奢侈品的人完全不是在追求實(shí)用價(jià)值，而是在追求全人類“最好”的感覺?！氨捡Y”汽車如此；“香奈兒”時(shí)裝也如此。

第三，個(gè)性化貫穿，奢侈品牌往往以己為榮，它們不斷樹立起個(gè)性化大旗，創(chuàng)造著自己的最高境界。“奔馳”追求著頂級(jí)質(zhì)量、“勞斯來斯”追求著手工打造、“儷絲婭RELLECIGA”追求著時(shí)尚性感奢華、“法拉利”追求著運(yùn)動(dòng)速度、而“凱迪拉克”追求著豪華舒適。獨(dú)巨匠心，各顯其能。正是因?yàn)樯唐返膫€(gè)性化，才為人們的購買創(chuàng)造了理由。也正因?yàn)樯莩奁返膫€(gè)性化很不象大眾品，才更顯示出其尊貴的價(jià)值。

第四，有明顯的距離感，作為奢侈品牌必須制造望洋興嘆的感覺。讓大多數(shù)人產(chǎn)生可望不可即的感覺是奢侈品牌營銷的使命。在市場(chǎng)定位上，奢侈品牌就是為少數(shù)“富貴人”服務(wù)的。因此，要維護(hù)目標(biāo)顧客的優(yōu)越感，就當(dāng)使大眾與他們產(chǎn)生距離感。距離產(chǎn)生美。奢侈品牌要不斷地設(shè)置消費(fèi)壁壘，拒大眾消費(fèi)者于千里之外。要使認(rèn)識(shí)品牌的人與實(shí)際擁有品牌的人在數(shù)量上形成巨大反差，這正是奢侈品牌的魅力所在。所以，可以這么說，奢侈品牌就是“夢(mèng)寐以求，少數(shù)擁有”。

第五，奢侈品設(shè)計(jì)要掌管品牌故事性。奢侈品設(shè)計(jì)不僅要完成一件作品，還要與奢侈品牌背后的故事相聯(lián)系。能給消費(fèi)者一定的設(shè)計(jì)故事感可以增加奢侈品品牌的文化厚度。

結(jié)語

快速發(fā)展的社會(huì)中，環(huán)境發(fā)生著翻天覆地的變化，其中淘汰了一些品類設(shè)計(jì)，但同時(shí)還涌現(xiàn)出了眾多新設(shè)計(jì)。頂級(jí)奢侈品的締造者，總是可以抓住時(shí)代的脈搏，然后迅速的推出自己新的產(chǎn)品。不光摸得透瞬息萬變的市場(chǎng)規(guī)律，更能懂得奢侈品目標(biāo)受眾群體對(duì)工藝精湛程度的需求和對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值的追求。

奢侈品設(shè)計(jì)的真諦，即技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一?？梢哉f功能性與審美性的完美結(jié)合在奢侈品設(shè)計(jì)上得到了完美的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《奢侈品的中國“危機(jī)”》.《中國企業(yè)家》.2004年第5期.第142—143頁.

[2]《超級(jí)至尊——全新邁巴赫豪華轎車》.《汽車維修>，.2005年第1期，第30一33頁.

[3]http：//column.bokee.com/90175.html.

作者簡(jiǎn)介

任路（1992-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)為藝術(shù)學(xué)，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)史論。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）