藝術(shù)的認(rèn)知

王程

摘 要：我們對藝術(shù)的認(rèn)知，僅僅停留在作品給我們帶來的視覺體驗，這是片面的。真正好的藝術(shù)作品一定是和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治、文化有分不開的聯(lián)系。

藝術(shù)是什么？是一幅畫；一個符號；還是一種文字呢？其實這都是藝術(shù)的一種載體，只是它表現(xiàn)出來的一種形式而已。當(dāng)我們開始對一些事物進(jìn)行感知并做出反應(yīng)時，我們已經(jīng)開始回答什么是藝術(shù)這個問題了。當(dāng)我們站在高大的瀑布前面，我們會發(fā)出“哇”的感嘆，看到北極的極光的時候，會被大自然的神奇所震撼。當(dāng)我們面對這些事物反映我們自己的感受的時候，我們就已經(jīng)產(chǎn)生了對他們的認(rèn)知，也就會對他們做出一定的評價。

當(dāng)我還是高中生的時候，我覺得藝術(shù)就是一幅繪畫作品，一座雕塑，它是壯觀的，是一個世界性的名著。到了現(xiàn)階段我才發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，這僅僅是它給我?guī)淼氖且曈X體驗，這樣看來我僅僅停留在了作品的視覺審美上，并沒有對作品有更多的了解，只是通過視覺就對作品進(jìn)行了藝術(shù)評價，這是多么片面。其實，藝術(shù)不僅僅能喚起我們的審美體驗，還能準(zhǔn)確的表達(dá)其情感，引起我們的思考。這才是一幅好的作品的認(rèn)知。縱觀古今，每一幅作品驚為天人的作品都有自己獨特的特點，才能成為后世的典范。所以，藝術(shù)能喚起我們的審美體驗，它還具有一定的創(chuàng)新性，反映著當(dāng)時的社會的現(xiàn)狀，有一定的歷史意義的。這才是對藝術(shù)最好的解釋和認(rèn)知。

說到藝術(shù)，大家都會自然的想到達(dá)芬奇、凡.高、達(dá)利，這些給后人留下傳世名作的藝術(shù)家們。看到他們的作品我們會感嘆著他們與眾不同的技法和震撼性的畫面，難道他們創(chuàng)造的作品只是要簡單的表達(dá)這些嗎？其實并不是，他們再告訴著我們他們生活年代的故事。接下來，我們就以后印象主義的藝術(shù)作品為例，來體會一下藝術(shù)到底給我們帶來什么樣的認(rèn)知。后印象主義時期的活動中心主要在法國，主宰法國畫壇的仍然是有勢力的官方學(xué)院派。19世紀(jì)下半葉法國畫界有一部分青年畫家反對官方學(xué)院派藝術(shù)的墨守成規(guī)，由于自己的創(chuàng)新作品不能在官方沙龍展出而強(qiáng)烈反對官方的審查制度，他們要求藝術(shù)上的革新和創(chuàng)作自由，經(jīng)常聚集在巴黎的蓋爾波瓦咖啡館自由交換對藝術(shù)的見解，共同尋求藝術(shù)創(chuàng)新道路。而后印象主義的的藝術(shù)家們的畫風(fēng)并不統(tǒng)一，他們的畫風(fēng)都具有高度的個性化，或以印象主義為基礎(chǔ)，或以以印象主義背道而馳。在他們的作品中融入了富有感染力的和個人情緒的色彩強(qiáng)度，以及把渴望把自己的思想付諸于畫面的強(qiáng)烈愿望。而凡.高的《星空》就是這一時期的的代表作品。這幅作品中，他以夜幕下的村鎮(zhèn)為起始點，展開了一幅具有強(qiáng)烈的色彩和感染力的圖畫。山巒呈現(xiàn)出波濤起伏的形狀，與天空中那廣闊無垠的宇宙的魄力形成了共鳴。小小的村鎮(zhèn)依偎在大地的巨大而暗沉的架構(gòu)當(dāng)中，揭示著人類生活的范圍的渺小。教堂的尖頂直直地指著天國的方向，與之遙相呼應(yīng)的是位于前景左側(cè)的一顆柏樹的樹干，它高直地矗立在那里，看起來更顯巨大，更加富有生命活力。凡.高在運用自己的每一種手勢畫出極具有紋理感的筆觸，來增強(qiáng)畫面的質(zhì)感，應(yīng)賦予畫面整體、統(tǒng)一的韻律感，清楚的表達(dá)著自己的情感。想要把內(nèi)心的情感與感悟表達(dá)出來并與人分享的強(qiáng)雷愿望成為了凡.高藝術(shù)創(chuàng)作的源動力。所以，當(dāng)我們再次欣賞《星空》的時候，我們就會在發(fā)現(xiàn)它的畫面美之外進(jìn)行更深層次的認(rèn)知，當(dāng)作品的視覺體驗把我們真正帶入作品中的時候，我們就會知道為什么作品會這么耐人尋味了。這才是對一幅好作品的認(rèn)知。

而當(dāng)我們看到歐洲任何的一個建筑的時候，它也都在向我們述說著它自己的故事。當(dāng)我們看到巴黎圣母院的時候會不盡的感嘆，這個位于法國巴黎中心的教堂是一個怎么樣的哥特式建筑，尖頂?shù)娘L(fēng)格，豎直的聳立著，帶著它特有的神秘哀婉，崇高的情感，影響著歐洲的教堂設(shè)計。了解了歷史才發(fā)現(xiàn)，巴黎圣母院起初為紀(jì)念耶穌母親而建古歐洲宗教信仰的會所，后來變演變成歐洲宗教組織的聚集地。之所以它這樣的豎直高聳，給人一指向天的的感覺，是因為歐洲中世紀(jì)的黑暗，人們沒有一點自由，人們渴望沖破黑暗，重見光明的美好向往都融入到當(dāng)時的建筑中。巴黎圣母院標(biāo)明在最黑暗的中世紀(jì)獲得一點有限的自由，人們會發(fā)現(xiàn)一絲現(xiàn)實世界的陽光透進(jìn)了黑暗的中世紀(jì)。

所以，每一個作品都有著與眾不同的歷史意義，都反映著一定的社會現(xiàn)象，寄托著一種希望。

所以，對于藝術(shù)的認(rèn)知并不能簡單地停留在它是一幅畫、一座雕塑、一個建筑這么簡單。它是有自己的歷史，自己的情感，當(dāng)我們被它的視覺審美吸引的帶來視覺體驗后，我們要更好的認(rèn)識這個作品背后的事情，這才是對一個作品最完整的認(rèn)知，也是對它更好的尊重。

藝術(shù)作品實際上是文化的載體。它除了個大眾提供美的視覺體驗，還傳承了一定的價值觀和歷史意義。因此，我終結(jié)了：當(dāng)我們認(rèn)知藝術(shù)作品時，要從作品的創(chuàng)作手法、社會和價值、歷史意義、預(yù)言性等方面來全方位的解讀藝術(shù)作品，這才是對藝術(shù)品最好、最全面的認(rèn)知。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）