地老天荒 山高水長(zhǎng) 撫仙湖的山·水·人文

王郢

世界是如何形成的，生命由哪里起源的，人類是由爬行到直立轉(zhuǎn)變的？爬行之前又是以怎么樣的形態(tài)存在的……

有物渾成，先天地生，是老子《道德經(jīng)》中的世界觀。

無名天地之始，有名萬物之母。

大約137億年前，宇宙開始形成，在此之前原本是由微觀粒子群組成，在不斷運(yùn)行的過程中碰撞大爆炸，能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，天文學(xué)家認(rèn)為這才形成了天體。

那時(shí)的天體又是什么樣的呢，似乎只能猜測(cè)。

后來，又有天文學(xué)家和古生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在距今約5.3億前，是一個(gè)被稱為寒武紀(jì)的地質(zhì)歷史時(shí)期，地球上在2000多萬年間內(nèi)突然涌現(xiàn)出無數(shù)動(dòng)物，節(jié)肢、腕足、蠕形、海綿、脊索動(dòng)物，一系列與現(xiàn)代動(dòng)物形態(tài)相同的動(dòng)物集體出現(xiàn)在地球上，古生物學(xué)家稱之為“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”。

1984年7月1日，古生物學(xué)家侯先光先生站在澄江帽天山的斜坡上，手舉錘落劈開一塊石頭，一錘下去，竟劈出了一個(gè)沉睡了5.3億年的寒武紀(jì)生物群大世界。

寒武紀(jì)是一個(gè)以孕育、誕生、生長(zhǎng)的傳大世紀(jì)，被視為一個(gè)顯生宙的開起，地球上，有了看得見的生命。如今地球上生活的多種多樣的動(dòng)物門類在寒武紀(jì)開始不久就幾乎同時(shí)出現(xiàn)。

宇宙，億萬年，渾沌嗎？玄妙嗎？

中國(guó)古人說：上下四方曰宇，古往今來日宙，一個(gè)表明方位，一個(gè)座標(biāo)時(shí)間。

古往今來。此刻，澄江，帽天山上，以灰姑娘蟲為造型的古生物化石展館內(nèi)，就藏著寒武紀(jì)時(shí)代奇特的動(dòng)物王國(guó)。

遙想當(dāng)年，海底世界，波光粼粼，水生動(dòng)物游來爬去，其中一只便是最早落戶地球的生物，被稱為云南蟲，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的脊索動(dòng)物，之后，這批脊索動(dòng)物就主宰了地球，他們還自由自在的演化了起來，成為走獸，成為飛鳥，成為爬行動(dòng)物，甚至……成為人！

什么，人的祖先的祖先的祖先是一只蟲？可能還是云南澄江縣帽天山上的昆明蟲？

自己來看看唄，帽天山上，澄江動(dòng)物群首發(fā)點(diǎn)的展館內(nèi)，記錄著人類進(jìn)化史的初史。

生命進(jìn)程細(xì)思極贊，會(huì)讓人不由默默珍惜起自己的生命。

億年更迭，水漲潮落，蒼海桑田。原本的汪洋，后來，山成了山，水成了水。

撫仙湖。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。似乎，明確的起源，卻沒有。

唐時(shí)稱之為大池，宋以后稱過羅伽湖。

一說到撫仙湖之名，當(dāng)?shù)厝吮闵裰稚瘢v出來一段與天上的玉皇大帝相關(guān)的神話故事，玉皇大帝本人在天庭之上，拔開云霧向下觀望，發(fā)現(xiàn)美景一處，便命人下凡來取，這兩位被派遣的飛天仙人還有人間的姓：一石，一肖，像很多神話傳說一樣，仙人愛上了凡塵忘歸，不同的是多數(shù)的神話故事是愛情，而傳說中的石肖兩位男神居然撫手搭肩面湖而立變?yōu)榫奘?，湖也因有仙相撫而立就成了撫仙湖?/p>

暫且信了這個(gè)故事。

身臨其境，撫仙湖，眼前所見首先是清寂。

撫仙湖并沒有三百多公里外的大理洱海那么風(fēng)云變幻，畢竟洱海有海拔四千多米的蒼山互動(dòng)，大開大臺(tái)風(fēng)云際會(huì)。

撫仙湖確實(shí)是寂靜的，這里的山不算太高，不站在岸邊，又體會(huì)不到水面波浪涌動(dòng)。一年四季，一日早中晚三時(shí)，湖與水色天光，如果不用心去觀察，甚至感覺不到它在日夜之間豐富而細(xì)膩的悄然變化。

也正是守著這份看似的平靜孤寂，也才守住這汪世間難得的清澈之水，其實(shí)也還有深不可測(cè)。

當(dāng)?shù)厝苏f乘船到湖里去，若天氣晴朗，能清楚的看到水下四五米的魚在波光中游動(dòng)。

站在高處俯望，湖邊浪花飛涌，向后只六七米，水色一下從微藍(lán)微綠變成深藍(lán)。

耿衛(wèi)是在澄江長(zhǎng)大的水下考古探險(xiǎn)家，據(jù)他無數(shù)地下潛撫仙湖而得出的結(jié)論，撫仙湖大致有三級(jí)臺(tái)階，第一臺(tái)隊(duì)下潛40米，每二臺(tái)階再下潛70米，最深處有115米。

水最深處有115米，在國(guó)內(nèi)比它更深的只有長(zhǎng)白山天池。

湖面積約216平方公里，蓄水量達(dá)189億立方米，等于滇池總蓄水量的12倍，洱海的6倍，更以其水質(zhì)潔凈而稱雄，這個(gè)，早在明末，走遍萬水干山的著名行者徐霞客就已經(jīng)知道了，并且記在他的小本上：“滇山惟多土，故多殞流而成海，而多流渾濁，惟撫仙湖最清?！?/p>

直到如今撫仙湖的水依然保持在一類水質(zhì)，再放眼望去看看飽受污染侵害的中國(guó)水系，面對(duì)如此這般潔凈之水，頓覺撫仙湖珍貴無比，世間難尋此等仙湖，早忘記了關(guān)于風(fēng)光景致的其他追求。

然而，其實(shí)，生活是天籟，需要凝神靜聽。

數(shù)百年間，一代代人依撫仙湖而居，捕漁耕種，生生不息。山不在高，村在不遠(yuǎn)，只要足夠抵擋住外來干擾，就能在緩慢歲月中沉淀出生活本來的本真面貌。

撫仙湖周邊近百公里范圍內(nèi)，是滇中文化區(qū)的代表。臨近省會(huì)昆明，卻從地理上從古至今處于封閉狀態(tài)，600多年的移民文化特征在這一帶保存完整。

20多代之前，從江淮湖廣江西遠(yuǎn)道而來爭(zhēng)戰(zhàn)部隊(duì)及從屬到此，因各種原因在當(dāng)?shù)厣嫦聛?，又在相?duì)封閉的滇中將原駐地的民俗保存。最為典型的是撫仙湖應(yīng)用到今的水車捕漁中所用的竹簍，正是《詩經(jīng)》中所提到的“無逝我梁，無發(fā)我笱”的笱，這種在古代中國(guó)常見的捕魚的方式早已消逝。

漢民族在當(dāng)?shù)刈迦褐姓即蠹s40%，另外的60%是轉(zhuǎn)化的當(dāng)?shù)赝林?，這正是歷史不斷融合的過程與結(jié)果。

歷經(jīng)傳說中的古滇國(guó)，從大理國(guó)到南詔，元代，漢文化的融入與重返。澄江縣的舊城就完整的保留著明代以前的城鎮(zhèn)格局。

是什么，在如今的這片山水自然之地，留住了生活的痕跡呢……當(dāng)然是世代生活在此，隨時(shí)代變遷的當(dāng)?shù)厝恕?/p>

環(huán)撫仙湖108公里有一條環(huán)湖公路，出于保護(hù)的原因，所有的村莊都向后退出一段距離。開著車沿環(huán)湖公路順時(shí)針而行，相隔十多公里或者幾公里，會(huì)有一個(gè)村莊。湖東岸的海境、居樂、?？?，村莊里的房子高矮新舊參差，多數(shù)的村莊體量很大。

只有走進(jìn)村子里，才見巷陌縱橫，新舊交替，老房子住著的多是老人，每戶院子的正中，幾乎都擺著幾盆被精心培植的花草，門窗屋檐也曾雕梁畫棟，二樓正中間，供著神龕也供著祖宗的牌位，過年過節(jié)，一家人虔誠(chéng)的點(diǎn)上一柱香，供上人間美味。

撫仙湖東岸修出十公里的一條棧道，沿湖而行，有人間百態(tài)，也有陽光斜照射出的溫暖。

撫仙湖西岸有幾個(gè)小景區(qū)，祿充、孤山、明星魚洞，可以漫步湖邊也可以泛舟湖上，還能見到曾經(jīng)捕漁的簍子，幾年前這些在詩經(jīng)時(shí)代被稱為“笱”當(dāng)?shù)厝朔Q為“籠子”的物件，和水車一起，真的是用來捕漁的。

沒有什么是不值得失去的，只要在還在的時(shí)候，好好珍惜，山水自然，和人。

撫仙湖，地老天荒山高水長(zhǎng)。注意每粒微塵的移動(dòng)，注意每個(gè)剛抵達(dá)的旅人，擁抱似水流年，此時(shí)此刻。