讓學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成

鄧格麗

【摘要】 閱讀教學(xué)中我們要摒棄過去只注重語文的工具性，過分強(qiáng)調(diào)理性分析的習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成。那么在閱讀教學(xué)中我們要讓學(xué)生體驗(yàn)什么呢？而在閱讀教學(xué)中又是讓學(xué)生怎樣體驗(yàn)并在體驗(yàn)中不斷生成呢？

【關(guān)鍵詞】 學(xué)生 閱讀 體驗(yàn)

【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）06-088-01

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一、讓學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)美

美感體驗(yàn)是體驗(yàn)至高境界。而教材中生動的生活情趣、豐富的人物形象、優(yōu)美的語言形式就是提高學(xué)生認(rèn)識美、理解美、創(chuàng)造美的能力，給學(xué)生以美的陶冶的廣闊天地。如巴金的《鳥的天堂》的文字是多么優(yōu)美：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇的上面，不留一點(diǎn)縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。這是美麗的南國的樹。”“我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了，到處是鳥聲，到處是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀?！痹诮虒W(xué)中，先讓學(xué)生交流：課文中哪些句子寫得好？好在哪里？在交流中學(xué)生暢談了自己學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到的語言美。然后再讓學(xué)生用自己喜歡的方式把這么美的語句表現(xiàn)出來，可以用簡筆畫的方式，可以用朗讀的方式，還可以用自己重新組織語言進(jìn)行描述的方式。這不同的展現(xiàn)方式就是學(xué)生在體驗(yàn)中的生成。而《跨越海峽的生命橋》中李博士在余震的危險(xiǎn)中抽取臺灣青年的骨髓，他們冒著生命危險(xiǎn)，做了一次又一次的努力，直到青年的骨髓涓涓流出。課堂上，我讓學(xué)生圍繞“哪些地方讓你感動”展開交流，并結(jié)合學(xué)生交流的情況，引導(dǎo)學(xué)生由課文內(nèi)容想開去，探究人物的內(nèi)心活動。同時相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀這一部分，將地震危機(jī)仍舊存在的緊張與臺灣青年和李博士的從容鎮(zhèn)定進(jìn)行對比朗讀，使學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)李博士和臺灣青年一心為他人著想的高尚品質(zhì)。接著進(jìn)行課后的續(xù)寫小練筆，讓學(xué)生生成了更多對“愛”的理解。

品味語言美、感受形象美、體會情感美、鑒賞意境美……這樣的體驗(yàn)就能讓閱讀教學(xué)充滿情趣，讓學(xué)生在趣味盎然的閱讀中不斷收獲著。

二、在學(xué)習(xí)活動中調(diào)動和加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)

（一）營造平等民主的課堂氛圍，尊重學(xué)生的體驗(yàn)

教師在日常的教學(xué)活動中要營造平等民主的課堂氛圍，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生樂于參與，敢于表達(dá)。這樣學(xué)生才能在閱讀中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成。

（二）引導(dǎo)學(xué)生在讀中體驗(yàn)

“讀書百遍，其義自見。”當(dāng)然，讀書有一個方法問題，學(xué)生只有學(xué)會讀書，才能達(dá)到“讀中體驗(yàn)”的目的。

1. 教學(xué)生在比較中體驗(yàn)

在教學(xué)中，經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行比較。如朗讀方式的比較，在教學(xué)《白鵝》一文時，我以讀代講，讓學(xué)生找出能夠看出鵝的高傲的地方朗讀，在反復(fù)朗讀中體驗(yàn)。有些學(xué)生讀得惡狠狠的，他們覺得那樣能突出鵝的高傲；有的學(xué)生說要讀得自豪一些，這樣才能顯示出鵝的個性，盡管學(xué)生的理解不完全正確，但都是他們在反復(fù)誦讀后自己獨(dú)特的體驗(yàn)。

在課堂上還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)方式比較，體驗(yàn)句式、修辭手法等的好處，進(jìn)而學(xué)習(xí)句式、修辭手法等的運(yùn)用。

2. 教學(xué)生在想象中體驗(yàn)

語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有直接可感性，必須借助于人的聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮活的畫面，創(chuàng)造出新的情境和意境，這樣獲得的體驗(yàn)才是豐富深切的。如教學(xué)《跨越海峽的生命橋》，“小錢是幸運(yùn)的，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于在臺灣找到了這樣的人?！边@一句時，我就讓學(xué)生一邊輕聲讀課文，一邊想象“小錢到處去找骨髓”這一畫面，引導(dǎo)學(xué)生在豐富的想象中去體驗(yàn)。這樣對“輾轉(zhuǎn)”一詞的理解，還有比這更生動，更真切的嗎？

（三）創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生身臨其境體驗(yàn)

學(xué)生一旦進(jìn)入課文所描繪的情景，就會對課文中所刻畫的人物，抒發(fā)的感情，闡述的道理，產(chǎn)生一種親切感。而創(chuàng)設(shè)情景的方法卻是不拘一格的，可以是執(zhí)教者聲情并茂的語言，精美的教學(xué)掛圖，多媒體課件等。如《巨人的花園》的教學(xué)中，在升華體驗(yàn)的環(huán)節(jié)中，我利用圖畫創(chuàng)設(shè)了一個花園的情景，讓學(xué)生拿著代表著自己的孩子圖到花園來玩耍，當(dāng)孩子蹦跳著上來貼圖時，那開心的笑臉已讓我們知道他們已經(jīng)體驗(yàn)到與他人分享的快樂。而教《為中華之崛起而讀書》時，我先用課件出示《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《北京條約》和“中國人與狗不得入內(nèi)”等歷史資料與圖片，并在配樂中用飽含激憤的語言導(dǎo)入課文，再讓學(xué)生結(jié)合課前收集到的有關(guān)資料，交流自己對當(dāng)時我國貧窮落后、遭受帝國主義列強(qiáng)侵略的社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。從而讓學(xué)生獲得了更深的體驗(yàn)，為深入理解“中華不振”作出鋪墊。

（四）角色扮演，讓學(xué)生在再現(xiàn)中體驗(yàn)

小學(xué)課本中許多不同體裁的文章都有很強(qiáng)的故事性和形象性，如童話《小木偶的故事》、寓言《亡羊補(bǔ)牢》、歷史故事《將相和》、文言文《伯牙絕弦》……在教學(xué)中，可以根據(jù)課文的特點(diǎn)組織表演，讓學(xué)生在表演中體驗(yàn)。如在《去年的小樹》的教學(xué)中，我讓學(xué)生分角色有感情地朗讀四次對話，體驗(yàn)小鳥與樹分別時的一一惜別之情，以及鳥尋訪大樹時的焦急、傷心之情。再如執(zhí)教《伯牙絕弦》時，在深入文本，體悟“知音”的環(huán)節(jié)，我進(jìn)行了角色模擬，體悟相知。課件出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”師生分角色模擬朗讀。男女生分角色模擬朗讀。這樣學(xué)生對“相知”就有了更深的認(rèn)識。

這樣的扮演讓課文中的畫面動起來，讓學(xué)生的思維活躍起來，不僅能更深入的理解課文，還能有更多的體驗(yàn)，更深的認(rèn)識。

此外，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)；引導(dǎo)學(xué)生動手操作，在實(shí)踐中體驗(yàn)。并樹立超文本的語文觀，積極溝通課本內(nèi)外，把語文的工具性和人文性和諧的統(tǒng)一起來，引導(dǎo)學(xué)生置身于閱讀中，吸收作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)。

教與學(xué)是一個整體，在教的過程調(diào)動和加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生融入文本去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中有所生成，語文學(xué)習(xí)的天地就會更廣闊了。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社.