新媒體背景下“非遺+現(xiàn)代設(shè)計”探索實踐
——以非遺葵藝首飾設(shè)計為例

伍柏燃

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 江門 529000）

引言：

當(dāng)今在探索非物質(zhì)文化傳承推廣方式，謀求生存發(fā)展空間的過程中衍生的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)過幾年發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈初見錐形，同時在新媒體蓬勃發(fā)展的大環(huán)境助力下非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從初期艱辛緩慢發(fā)展到如今進(jìn)入井噴式發(fā)展時期，表現(xiàn)出活躍的發(fā)展態(tài)勢。

一、新媒體背景下非遺文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

（一）傳播路徑廣闊，方式多樣

互聯(lián)網(wǎng)+時代非遺文創(chuàng)產(chǎn)品不再局限于線下實體門店推廣，還可以通過各大網(wǎng)絡(luò)媒體如：網(wǎng)絡(luò)購物平臺、非遺展館官網(wǎng)、手工藝術(shù)網(wǎng)站、手機(jī)媒體如微信公眾號、朋友圈、微博、APP等，傳播形式不再是單一的圖文，還有視頻，動畫，直播，語音交流等多種形式綜合運用，形成線下線上雙向聯(lián)動，個人企業(yè)行業(yè)三位一體的多邊立體化傳播路徑，提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的同時也大大拉近了民眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離。

（二）收益渠道相對集中

當(dāng)前市面上有專門針對非遺文化傳承及非遺文創(chuàng)產(chǎn)品銷售的手機(jī)APP，如智慧非遺、非遺網(wǎng)、絕藝APP等，但與其他游戲類，知識閱讀類，生活娛樂類APP占比仍相對薄弱，同時下載次數(shù)均不太理想。相反依靠國內(nèi)知名網(wǎng)絡(luò)購物平臺作為推廣渠道收獲人氣較高，如某寶平臺上銷售非遺染織刺繡服飾品牌店粉絲數(shù)量高達(dá)80多萬，熱賣單品月銷量達(dá)2千。調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)效益相對理想的店鋪大多是由品牌店與非遺手藝人聯(lián)合推出的產(chǎn)品，而單純由非遺手藝人獨立運營的店鋪則不多，線下非遺文創(chuàng)店鋪多集中于旅游街區(qū)，鄉(xiāng)村旅游區(qū)等市場需求仍舊旺盛，品牌效應(yīng)逐漸增強。

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在新媒體背景下受眾面將會更廣闊，運用新媒體推廣多元的展示效果，內(nèi)容豐富時尚的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品消費者關(guān)注度將會更高，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的新媒體多渠道推廣有探索發(fā)展的空間。

二、新會非遺葵藝藝術(shù)特征

2008年新會葵藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中最出名的是玻璃葵扇。扇面采用玻璃蒲葵葉制成，用特制的火烙鐵筆在其上作畫，細(xì)筆勾線粗筆渾染可達(dá)到水墨國畫的效果?？韧庑陀袧M月形、杏仁形、倒放的雞心形，主體扇面部分為淡黃白色，烙畫部分是絡(luò)鐵高溫燙焦留下的痕跡與扇面顏色自然融合，繪畫主題多反映當(dāng)?shù)孛癖娰|(zhì)樸的勞動生活，一柄精美的玻璃火畫扇是繪畫藝術(shù)與編織技藝的結(jié)合。①

三、非遺葵藝現(xiàn)代設(shè)計實踐——葵藝首飾套件為例

（一）設(shè)計理念

本套設(shè)計深入挖掘葵扇元素并融入現(xiàn)代首飾設(shè)計當(dāng)中，力求從整體色彩搭配，紋樣細(xì)節(jié)，局部造型都有葵扇的影子。材質(zhì)上選用地方特色的臺山玉和金屬搭配，通過首飾語言承載深厚的葵藝文化。借鑒新媒體產(chǎn)品詳情圖排版形式，令首飾效果國所表達(dá)的內(nèi)容更豐富，視覺效果更具親和力和時代感，更好地銜接后期產(chǎn)品新媒體宣傳。

（二）款式造型創(chuàng)新

胸針主體部分采用葵扇杏仁造型，編織紋條帶和光面條帶一上一下疊加穿插還原葵藝編織傳統(tǒng)手藝技法。主體物兩側(cè)是橘黃色的臺山玉，采用金屬包鑲制作工藝，整體像張開的折紙扇，給人一種扇中扇的效果。設(shè)計過程中還注重拓寬功能邊界，在胸針背部多加兩個活環(huán)可以變成一個絲巾扣，多場合佩戴。耳環(huán)以珍珠為界分左右兩邊，左邊是臺山玉雕刻的云紋代表吉祥，右邊是金屬裝飾葵藝編織的人字紋，遠(yuǎn)看像農(nóng)家婦人用竹聶編制的簸箕，巧妙地保留葵扇的生活氣息，使人聯(lián)想起舊時勞動生產(chǎn)作業(yè)場景，引起懷念之情，也是非遺文化傳承應(yīng)用于首飾文創(chuàng)作品中的情感價值體現(xiàn)。（圖1）

（三）多材質(zhì)結(jié)合

整套首飾主要采用18K金，臺山玉，珍珠三種材質(zhì)結(jié)合，無論從材質(zhì)的硬度質(zhì)地所代表的對象均不相同。18K金屬材質(zhì)表達(dá)葵扇，因為金屬表面質(zhì)感光潔與玻璃葵扇平滑的質(zhì)感視覺上遙相呼應(yīng)。臺山玉本色為桔紅，桔黃，與金屬的黃色成同一色系，很好地體現(xiàn)葵扇色彩統(tǒng)一和諧自然的特點，同時臺山玉與生俱來有一種歷史沉淀之溫潤美與非遺葵藝樸素的人文情懷相契合，提升本套首飾的文化價值內(nèi)涵。而天然有機(jī)珍珠帶有絲綢般的光澤，在款式上起到畫龍點睛的作用?？梢钥闯霾馁|(zhì)運用上作者是經(jīng)過巧妙構(gòu)思的。

（四）迎合新媒體傳播推廣的展示設(shè)計

本套設(shè)計為了配合后期的新媒體宣傳需求，借鑒購物電商平臺商品詳情的排版格式，內(nèi)容有首飾效果圖、佩戴效果圖、靈感元素、工藝圖片、產(chǎn)品特色亮點介紹等，盡可能多維度地向受眾展示作品，視覺上更具時代感和商業(yè)化。從整套首飾作品中抽取最能代表葵扇元素的紋樣改良成為品牌LOGO，并配套設(shè)計首飾包裝盒，有意識地展示品牌設(shè)計理念，從而使得整套作品的完成度較高，系列感更強。

結(jié)語：

隨著時代的變遷工業(yè)技術(shù)入侵人們觀念轉(zhuǎn)變，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頻臨停產(chǎn)失傳的邊緣與我們生活漸行漸遠(yuǎn)，保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化不再是一個口號，在新媒體背景下，探索非遺+現(xiàn)代首飾設(shè)計的模式以新穎時尚的款式設(shè)計吸引消費者購買，借助新媒體多渠道的傳播路徑拓寬受眾面打開銷路，把非遺?；钴S在人們的身邊，也許這不失為一種可行的方法。

注釋：

①趙飛,林舒婷.新會蒲葵栽培史考略[J].農(nóng)業(yè)考古,2018(01)：171-181.