依托菊花傳統(tǒng)，打造獨特地域的學校精神

呂麟

小欖俗稱“菊城”，小欖菊展在全國乃至東南亞都非常有名，小欖人種菊、品菊、賞菊、培菊更是在全國處于領先地位，現(xiàn)在，小欖已形成獨具特色的菊花文化。作為小欖鎮(zhèn)第一中學，在傳承地方文化上責無旁貸。

一、菊花與人文

菊，在古代文獻里作“蘜”“鞠”。如《禮記·月令》曰：“季秋之月，鞠有黃華?！薄稜栄拧め尣荨吩唬骸疤^，治蘠也。”晉郭璞注：“今之秋華菊?！薄冻鯇W記》卷二七引晉周處《風土記》曰：“日精、治蘠，皆菊之花莖別名也?！彼侮懙琛钝拧吩疲骸熬?，本作蘜，從鞠。蘜，窮也?！鞭r歷九月之際，各種花卉已開窮盡，菊花是最后之花，故曰“窮”。

給菊花注入豐富文化內涵的主要有三個人：屈原、鐘會和陶淵明。屈原在《楚辭》詠道：“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！北砻鳚嵣碜院?、不隨流俗、不與朝中奸侫同流合污的節(jié)操。陶淵明同樣以詩賦的形式進一步豐富了菊花的文化內涵，菊花的特別之處是在眾花凋謝后，獨自在寒霜中開放，這種傲霜精神，正是陶淵明所追求的。他在《和郭主簿》詩中贊美道：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！贝撕螅栈ň陀辛恕八陆堋钡拿烂?。不僅如此，菊花還因陶淵明被后世文人定位為“花中隱逸者”，從而躋身“四君子”之列。陶淵明借菊花升華了自己的境界，菊花也因陶淵明升華為高潔、淡泊、孤傲的隱逸之花。

三國曹魏時的鐘會，對菊花文化內涵的概括，更是全方位的，對后世的文藝創(chuàng)作產生了不可忽略的影響。他在《菊花賦》中說：“故夫菊有五美焉：圓花高懸，準天極也；純黃不雜，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也。”從菊花的形狀、顏色、花期、氣候、利養(yǎng)生等方面提煉出菊花的五種美德。

二、小欖與菊花文化

1. 歷史淵源

小欖自南宋1152年開村距今，已有850多年的歷史，是中國市鎮(zhèn)早期菊展的發(fā)源地之一。小欖人最初與菊花結緣，可上朔自宋末金元時期，中原戰(zhàn)亂，士大夫避難南遷，南宋咸淳十年1274年（甲戌），時值金秋，從南雄珠璣巷南來小欖的先民，為小欖遍野黃菊所吸引，便在此墾荒定居，以后并將野菊移植于園圃中。同時又陸續(xù)將中原文化尤其是菊花文化帶到小欖，逐漸形成了既具有中原風韻又具嶺南特色、別具一格與內涵豐富的地方民俗文化——小欖菊花文化。

據(jù)史料記載，在南宋時，小欖就有賞菊的傳說，乾隆二年在小欖鎮(zhèn)已經開始舉辦有規(guī)模的菊花盛會。從1814年始，每隔一甲子（60年），小欖鎮(zhèn)就要舉辦一次大規(guī)模的菊花盛會。1994年的小欖鎮(zhèn)甲戍菊花大會在菊花品種，菊花造型，及參觀人數(shù)上達到了空前的規(guī)模。引起了海內外專家學者的關注?，F(xiàn)在，每隔一年、五年、十年、六十年都會舉辦不同規(guī)模的菊花品種、造型展和相關的菊花文化交流活動。

2. 在文化傳承、社會和諧上呈現(xiàn)多元性

小欖菊花會與其它優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化一樣，其特質是一種“活態(tài)”文化，在長期的發(fā)展演變過程中，既有基本的積淀，也有不斷的變易，它經過歷史的承傳和吸納，自成一體，獨具一格，呈現(xiàn)以下基本特征：

歷史性。60年一屆的甲戌菊花會的產生與紀念先輩宋末南來小欖定居有關。

多源性。既有對宋代中原賞菊賽菊的菊花文化風俗的繼承，又對嶺南民間廟會文化特色吸納，如明、清鄉(xiāng)中名門望族者應試科舉，踏上仕官之途。其榮歸故里者，多營府第、園圃，以栽花藝菊為樂，借菊會友，借菊吟詠。以后以菊花及其活動產生的 “菊試”“、菊社”、“黃華會”，也是生活中文人聚會，觴詠取樂、演戲助興、以慶豐年等民間活動的地域文化體現(xiàn)。

社會性。菊會在民間極具融合力，每遇會期，除全體鄉(xiāng)人能合力參與外，海外游子或旅居港澳之鄉(xiāng)親，亦必全力以赴，并值此歸寧，共聚親情。

崇文性。活動內容除賞菊、賽菊外，還圍繞菊花主題開展各項活動，文化氛圍濃厚，如征集評選菊詩、菊聯(lián)、菊文、菊畫等。

三、菊花品質與學校文化

菊花及其文化衍生出來的唯我獨尊、潔身自好、不隨流俗、義讓群芳、冒霜吐穎、百折不撓的骨氣，挺拔向上、開拓創(chuàng)新的勇氣等精神品質，一直是鼓舞當?shù)厝嗣癜l(fā)展經濟、獲取幸福。由此，我們提煉出學校 “五高”精神：高貴、高雅、高潔、高傲、高尚。

我們培養(yǎng)學生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”，這種情懷就是在乎小草等微小生命的一個人所擁有的情懷，對高級的生命、以至于對人的尊重所該擁有的情懷。古人說：“哀，莫大于心死?！币粋€對外部世界充滿熱情的人，是有希望的人；一個由許多對生活、對生命充滿情懷的人組成的民族，是非常有希望的民族。而人類有獸性的一面和天使的一面，教育者的目的是使人的靈魂得到錘煉，克服獸性而轉化向天使的一面。

初中階段應重視對學生基本人格、基本道德、基本情感的養(yǎng)成，從而培養(yǎng)學生對生命、對世事的關心與熱情，更好的擁有一顆滾燙的仁愛之心。教育是人的靈魂的教育，而非單純的知識和認識的堆積。錘煉學生的靈魂，只是我們教育的過程，我們的終極目標是通過對靈魂的錘煉，讓師生體驗到生活的幸福，從而更好的熱愛生活，享受美化的生活與人生。因而我們的辦學理念便自然形成：錘煉靈魂，體驗幸福。

要落實辦學理念，我們便提出“面向全體學生，提供全度知識，學做全真之人，得到全整學習，力促全面發(fā)展” 的育人目標，概括為“五全”育人理念：全體、全度、全真、全整、全面。

要實現(xiàn)這一終極目標，我們則提出提高學生綜合素質“五德三能”的實施方案，這些的完成必須在課堂里，落實在課程上。“五德三能”課程體系便是我們達成終極目標的保障。

四、學校課程體系構想

1. 課程體系

為達成學校辦學理念“錘煉靈魂，體驗幸?！?，提高學生綜合素質，必須在課堂里、在課程上落實。

一項獨特地方課程：戶外拓展課程。由香港專業(yè)機構負責的戶外求生拓展活動，包含生存知識和求生技能的培訓與實訓，如指南針的使用、繩子的各種接法、搭建帳篷等，所有學生每學年一天，由政府和學生個人各負責一半培訓費用。

二大國家基礎課程：國家學科基礎課程和學科拓展課程。學校除按規(guī)定開齊開足國家規(guī)定的課程外，還根據(jù)學科特點開設語文、數(shù)學、英語、物理等學科知識拓展課程，為部分優(yōu)秀學生根據(jù)自己情況選擇不同拓展課程提供方便。

2. 特色校本課程

（1）人文基本素養(yǎng)課程，包含國際跳棋、巴烏、硬筆書法和語文生活等課程。我校是國家國際跳棋特色學校和廣東省國際跳棋特色學校，學校除了開設國際跳棋社團，滿足部分棋類特長生外，學校所有學生必須會國際跳棋，因而，學校每周一節(jié)國際跳棋課程，外聘專職教練教授；巴烏外形似蕭，是一種流傳于云南少數(shù)民族地區(qū)的管樂器，音色柔美悅耳，我校從2012年確定的一項藝術特色項目，每位學生都必須學會吹奏巴烏，老師在音樂課上教授學生吹奏；硬筆書法和語文生活更是學校堅持多年的課程，有專職教師和校本課程進行講授。這四門課程作為學校培養(yǎng)全體學生人文素質的基礎課，已在學校堅持多年。

（2）菊花文化課程

菊花文化作為本地域優(yōu)秀民間文化，具有其他文化不可取代的內容和形式。它是八百多年來小欖人民生產、生活、精神創(chuàng)作所積累起來的有著深厚文化內涵的物質與精神財富，有著豐富的、可供挖掘的教育資源，是發(fā)展與創(chuàng)新德育，傳承民族精神最樸實、最貼近生活的活教材。菊花文化及其錘煉出來的精神深刻著歷史發(fā)展痕跡、人文習俗的演變。通過教授菊花的相關知識，可以讓了解菊花的許多知識、菊花與小欖的淵源；它那多姿多彩的靈幻空間為拓展學生發(fā)展性思維與創(chuàng)造力表現(xiàn)提供了廣闊的探究天地，貫穿健康高尚的審美教育，使他們置身于真和善的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、愉悅美和創(chuàng)造美――畫菊和制菊；種菊則既可以培養(yǎng)學生的仁愛之心，又可以增強學生動手能力，還可以傳承地方文化；通過菊花而凝結的親情文化，是培養(yǎng)青少年品德高尚，愛鄉(xiāng)、愛國的有效途徑；在教育過程中引導和培養(yǎng)青少年學生們開展探究性學習、自主學習等，更是借助菊花這一平臺，提高學生綜合素質的有力推手。通過話菊、品菊、賞菊、畫菊、制菊、種菊、食菊、詠菊、想菊、飄菊，達到既傳承傳統(tǒng)地方文化，又提高學生綜合素質的目的。

責任編輯

邱麗