如何提高學生對古代文學作品鑒賞與分析能力
——評《中國古代文學新編》

毋 薛(焦作師范高等?？茖W校)

代表著中華民族文學最高成就的古代文學作品具有永恒的美學價值，蘊含著中華民族的情感經(jīng)驗與人文精神。高校通過古代文學教學可以潛移默化地熏陶學生，培養(yǎng)他們深厚的人文情懷和文化底蘊。在我國基礎教育和高等教育階段都安排了豐富的古代文學教學內容，旨在提升學生的古代文學鑒賞和審美能力。但是，對于中學生來說他們缺乏文言文知識儲備，從而導致文言文閱讀理解能力較低，同時，古代文言文教學現(xiàn)狀也不容樂觀，學生想象思維能力和邏輯思維能力也沒能得到很好的培養(yǎng)。通過對中國古代文學作品鑒賞，包括文章的結構、思想感情、寫作技巧和語言表達等方面的鑒賞教學，不僅能夠提高學生文學素養(yǎng)和綜合素質，還能進一步提升他們的語言表達和文字感悟能力。作為語文教師，在古代文學作品教學過程中如何培養(yǎng)學生的語文能力和文學素養(yǎng)，采取何種教學方法提升他們的文學鑒賞能力、分析能力與審美能力，這是當下漢語言文學教師面臨的困境。為此，由丁富生與王育紅主編的《中國古代文學新編》一書，對中國古代文學作品鑒賞與分析能力研究具有一定的借鑒意義。

作者系統(tǒng)地介紹了中國古代文學發(fā)展的歷史脈絡，詳細介紹了中文學科的基礎知識。作者在廣泛汲取前人優(yōu)秀研究成果的基礎之上，深入挖掘了中國古代文學所蘊藏著的思想精髓和文化精神，并通過目前相關研究新成果和新資料分析, 提出獨具個人思考的新問題, 探究中國古代文學研究的新視角。并以時代為經(jīng)、文體為緯和以“史”帶“文”, 系統(tǒng)梳理了中國古代各個歷史時期的重要作家、代表性作品和創(chuàng)作風格。作者還力求兼顧作家評介的整體性和連貫性, 兼顧文學發(fā)展的時代特色和各種文體的源流演變，以文學史敘述為綱，注重解讀各個歷史時期的代表性作品，以“提綱式”貫穿于全書的各個章節(jié)之中，以體現(xiàn)中國文學“史”的概念。作者還重點闡釋了中國古代文學現(xiàn)象和文學流派，創(chuàng)新性地體現(xiàn)了個人獨特的學術新成果，反映出其學術理論的完整性、系統(tǒng)性和豐富性特點。作者還將文學理論、文學賞析和文學創(chuàng)作緊密結合，以提高學生對古代文學作品的閱讀、鑒賞、分析和評論能力，通過中國古代文學專業(yè)知識與人文精神的培養(yǎng)提升學生的文學審美鑒賞能力。全書引文采用了行文中夾注的形式，便于學生閱讀理解，書后還詳細列出幾百條參考文獻可作為學生進一步學習的導讀書目，每章所附的思考練習題便于學生復習鞏固本章內容?？傊摃哂锌蚣芮逦?、內容全面、選材細致、論述完善、結合實際、關注應用等特點，適用于高校漢語言文學專業(yè)師生閱讀和參考。

在第一編先秦與秦漢文學中，作者論述了文學的起源和上古神話傳說，介紹了《詩經(jīng)》的性質與內容、藝術成就與影響，輯錄了《尚書》《國語》與《戰(zhàn)國策》等歷史散文，以及《論語》《墨子》《孟子》《莊子》與《韓非子》等諸子散文。這些經(jīng)典的諸子散文不僅包含了歷史知識和人文思想，還散發(fā)著人生智慧，可以很好地激發(fā)學生的民族自豪感和人文情懷。諸子百家的許多思想都閃耀著人性光芒，給當代學生留下很多啟示和教育意義，如儒家的仁政思想、道家的辯證法、墨家的科學思想和法家唯物思想等依然閃爍著光芒。鑒借儒家剛健有為精神可以激勵學生發(fā)憤圖強；鑒借墨家的“節(jié)用”思想激勵學生勤儉節(jié)約精神；借鑒道家的“少私寡欲”可以安身立命；借鑒法家的“廢私立公”思想，激勵他們敢為民請命。作者還闡述了楚辭的文化背景、代表作、成就和影響，屈原創(chuàng)作的新詩體《楚辭》開創(chuàng)了中國浪漫主義文學詩篇，這部詩歌總集對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，屈原剛正不阿的愛國情懷和民族精神，成為現(xiàn)代學生學習的楷模和典范。還闡述了秦漢政論文、漢賦、散文和詩歌的起源、發(fā)展和流變，如代表性賦家賈誼、枚乘和司馬相如等。重點闡述了司馬遷《史記》的體例、流傳、思想傾向、文學成就及影響，以及漢代的樂府詩、五言詩和古詩十九首等不朽的名篇佳作，為大學生提供了豐富的古代文學作品鑒賞資源。

在第二編魏晉南北朝文學中，作者重點介紹了魏晉文學，分別闡述了建安文學、正始文學、太康文學、永嘉文學、玄言詩、樂府民歌、山水田園詩、駢文與散文、志怪與志人小說等。魏晉南北朝人性的覺醒使得中國文學進入到一個偉大的創(chuàng)新期，詩、賦、小說等體裁出現(xiàn)了新的時代特點，從人物品評到文學品評、從文體辨析到總集編輯都標志著文學發(fā)展進入到一個自覺時代。這一時期文學理論體系和文學批評得以完整建立，新的文學思潮使得文學批評和文學創(chuàng)作都異常的繁榮，魏國的曹丕、西晉的陸機、梁代的劉勰和鐘嶸、陳國的徐陵等一代偉大的文學家，促成了魏晉南北朝文學理論和文學批評達到一個新的高峰。在第三編隋唐五代文學中，主要論述了隋唐詩歌、古文運動、唐代散文、唐傳奇與俗講變文等，重點介紹了盛唐詩人群體王維、孟浩然、王昌齡、李白、崔顥、高適和岑參，以及散文大家杜甫、韓愈和柳宗元，著名詞人李商隱、杜牧、溫庭筠和李煜等著名文學家。隋唐五代文學發(fā)展到了一個全面繁榮的新階段，呈現(xiàn)出百花齊放和萬紫千紅的局面，尤其盛唐詩歌發(fā)展到了高度成熟的黃金時代。鑒賞我國隋唐文學作品可以樹立民族自豪感，可以張揚獨立精神和民族氣節(jié)。隋唐取得的前所未有的文學全面繁榮局面源于文學自身的發(fā)展規(guī)律和不斷變革，源于雄厚的文學發(fā)展社會基礎和歷史條件。

在第四編宋代文學中，作者主要論述了北宋初期“三體”詩、散文的復興和中期的詩文革新，以及北宋前期詞風、柳永的新變、北宋中后期詩詞、南宋后期與遼金詩歌等。重點介紹了散文大家歐陽修、王安石和蘇洵，代表性詩人蘇軾、陸游、秦觀、范成大、梅堯臣等人的詩歌，以及著名詞人柳永、蘇軾、辛棄疾和李清照等。宋朝文學成就主要體現(xiàn)在宋詞、散文、話本小說和戲曲劇本等方面，宋初文學稟承了晚唐風格用詞浮艷之風，中期比較關注民生和注重儒家說教功能。歐陽修發(fā)起的古文運動使得文學創(chuàng)作進入了高峰期，文人運用平實語言反映了社會生活和針砭時弊，宋代文學的雅俗共賞起到了承前啟后的作用。宋代文學作品鑒賞可以提升學生的審美思維能力和家國情懷，但其作為一個只注重文治、不重武功的朝代，最終走向了山河破碎，這告誡了學生生于憂患死于安樂的哲理。在第五編元代文學中，作者概述了元代雜劇、散曲、詩文和南戲等文學體裁，介紹了著名雜劇作家關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》和白樸的《梧桐雨》等，以及元代南戲作家高明的《琵琶記》和四大南戲?？v觀元代文學藝術成就不高，其中最突出成就體現(xiàn)在戲曲方面，出現(xiàn)了許多影響深遠的偉大作家和優(yōu)秀作品，詩、詞和散文等文學樣式則相對衰微。通過元代文學作品鑒賞可以激發(fā)學生的愛國情懷，許多文學作品中反映出漢族人民與元統(tǒng)治階級的民族斗爭，在暗無天日的外族統(tǒng)治過程中，文人們始終拿起文學武器進行不屈不撓的抗爭。在第六編明清及近代文學中，作者主要論述了明清小說、戲曲、詩文、散文和近代文學，重點介紹了湯顯祖、曹雪芹、吳敬梓、蒲松齡、龔自珍和蘇曼殊等著名文學家。

當前，我國文學鑒賞教學過程中還存在教學目的不明確、教材內容不落實、教學方法不得當、比較忽視古代文學理論和文學批評方法、批評方法運用低效、傳統(tǒng)解讀方法思維方式單一等問題。鑒于中國古代文論具有獨特的思維特征，在鑒賞教學過程中，運用古代文學批評方法是必要的，它有助于促進語文教育的民族化、學生的社會化和弘揚民族文化。在古代文學鑒賞教學過程中運用“以意逆志”的批評方法，通過作品本身和社會歷史背景探詢作者之志，也可以己意逆作者之志；還可以運用“推源溯流”的批評方法進行風格探源、文體探源和文化傳統(tǒng)探源；采用意象批評方法對作家整體風格和作品進行細致品評；采用點、悟式批評方法可以進行考源流和感悟鑒賞；運用比較批評方法對古代文學風格、作品人物形象、同時代作家作品和不同時代作家作品進行比較批評。

其次，運用美讀吟唱法、參讀鑒賞法、比較創(chuàng)新法和創(chuàng)作表演法進行古代文學鑒賞教學。美讀吟唱法是一種審美性的閱讀方法, 借鑒傳統(tǒng)吟誦經(jīng)驗和用富有音韻美的聲音進行抑揚頓挫的朗讀, 通過富有音樂美和聲情文情的朗誦感染人,從音樂角度體悟古代文學作品的思想感情；參讀鑒賞法就是運用知人論世和讀詩引證方法引導學生查閱和回憶與作品有關的各種信息, 能夠更準確把握作品的思想內容和藝術形式的方法；比較創(chuàng)新法就是讓學生在比較中鑒賞，通過深入鑒賞產(chǎn)生新的認識,通過比較鑒賞使學生獲得完整的、有聯(lián)系的和靈活的知識，以培養(yǎng)學生的藝術再創(chuàng)造能力；運用創(chuàng)作表演法可為學生提供想象創(chuàng)造空間, 在鑒賞活動中讓學生走進創(chuàng)作者的思想感情世界和精神領域，共同創(chuàng)造富有獨特思想內涵的新作品，充分挖掘學生的潛力和豐富的想象力, 使他們都能積極主動地走進文學作品深處進行精神審美和藝術再創(chuàng)造。

第三，加強大學生對古代文學作品鑒賞能力培養(yǎng)的策略探究。首先，使學生讀懂文言文作品，需要通過語感訓練以增強對文章的理解力，掌握文學作品中的主題、材料、語言等基本知識，了解文學作品的作者、創(chuàng)作時代背景和創(chuàng)作動機。根據(jù)文章體裁著眼整體和鑒賞局部，以文學史為線索進行文學常識的補充，實施及落實自主課外閱讀。其次，通過文本細讀、比較閱讀和借助詩話等閱讀路徑，指導學生進入經(jīng)典作品內部完成充分循環(huán)，以讀懂文學作品和理解內涵。在經(jīng)典文學作品閱讀教學過程中，要將講授與討論、課堂內外、細讀與研究緊密結合起來，體認古代文學作品中的文學內涵、審美內涵和經(jīng)典內涵，將學科知識“化零為整”以尋求與創(chuàng)作主體的思想共鳴。然后，在鑒賞教學活動中使用附會法、品鑒法、評點法和選本鑒賞法，調動學生主觀能動性以激發(fā)鑒賞情致，注意鑒賞的漸次性，由淺入深、由表及里地進行引導，重視鑒賞引導方法的多變性。最后，促進學生文學功底、語言能力和賞析能力的提高，對學生進行實踐性訓練，重視誦讀直接享受文學之美，感悟意象以誘發(fā)文學的審美情趣，品味意境以培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力，勇于創(chuàng)新以提高文學的審美品位，讀寫并重以激發(fā)學生文學的創(chuàng)作熱情。

最后，教師要想培養(yǎng)學生古代文學作品的鑒賞能力，必須指引學生通過大量的文本細讀和比較閱讀，通過豐富的作品賞析、課堂解讀示范和借助詩話等教學路徑，再通過講授與討論、課堂內外、細讀與精讀、研究和表達等相結合，調動學生閱讀和背誦古代文學作品的積極性和能動性。通過古典文學作品的解讀，知曉其中蘊含著的思想內涵和精神理念；通過古典文學作品的審美，感知其中蘊含著的美學品質與創(chuàng)造特點。在鑒賞過程中融入豐富的藝術想象和精神活動，通過藝術形象進行形象與抽象的思維活動，去感知古代文學作品中傳達出來的藝術靈感和思想情感，以延伸作品的文學性與經(jīng)典性，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)做出貢獻。最后，作為古典文學鑒賞教學的教師要以新的教學理念作為指導原則確定教學策略, 把對文本的理解設為“鑒賞”的起點，培養(yǎng)學生的認讀、釋義、解析、鑒賞和研討等能力；還要為學生提供獨立閱讀鑒賞的空間與時間、條件與資源，利用古典文學作品所營造的美學境界，提高大學生對古典文學學習與鑒賞的趣味性。教學應以情入手通過古典作品詩化的語言和蘊涵著的真摯情意,感染和熏陶學生，積極引導學生“沿波討源”，讓學生用自己最擅長的方式再現(xiàn)作品美好的意境,以提高學生的鑒賞能力和培養(yǎng)閱讀興趣。