城市中軸線歷史場所的有機更新──以北京鐘鼓樓廣場設(shè)計為例

楊文玲 劉彥琢 劉 洋 姚 欣

在城市建設(shè)過程中，中軸線規(guī)劃設(shè)計是最重要和典型的途徑之一，中軸線是很多中外名城用來建城的方式，它維持著城市的秩序，延續(xù)著城市的歷史。我國古代都城布局大多較為方正，在南北方向上多存在中軸線。在中國規(guī)劃設(shè)計中組景布局成為行之有效的傳統(tǒng)構(gòu)圖手法，而空間布局的序列安排則是傳統(tǒng)中國建筑設(shè)計的要領(lǐng)[1]。自永定門到鐘鼓樓長約7 800m的北京傳統(tǒng)中軸線，體現(xiàn)了中國古代規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計的完美結(jié)合，是古代北京城市建設(shè)最突出的成就之一，也是世界城市建設(shè)史上杰出的范例，在中軸線上時時都能體會到中軸空間序列的強大魅力。但隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)中軸線上的場所有些已不能滿足現(xiàn)代需求，環(huán)境雜亂，且歷史感日漸退化，如何更新這些具有文化內(nèi)涵的場所成為當(dāng)今北京舊城建設(shè)面臨的重要問題。

近年，針對城市中軸線的研究和實踐日益增多。研究認(rèn)為城市中軸線是重要的景觀軸線，創(chuàng)新城市形象時應(yīng)該繼承發(fā)展傳統(tǒng)的城市形態(tài)，使歷史文脈得以延續(xù)，可通過綠色開敞空間建設(shè)烘托建筑形象[2]，城市中軸線從整體上應(yīng)強調(diào)空間的清晰性，體驗的連續(xù)性和序列場景的營造，而城市中軸線的方向性、秩序性、支配性使中軸線空間豐富多彩[3-4]，當(dāng)前研究重點主要集中在城市規(guī)劃和城市設(shè)計層面，針對具體場地的更新改造研究較少。實踐方面，中國古都北京、西安的城市中軸線均進行了大量的更新，如北京永定門南廣場強調(diào)了空間變化、時代功能及中軸建筑[5]，而美國聯(lián)合廣場競賽的勝出方案將國家廣場上規(guī)整的中軸線延伸到該廣場，扎根歷史分析進行場所傳承，強化空間體驗，強調(diào)紀(jì)念活動和日常生活體驗[6]，這些實踐均對場地及周邊環(huán)境進行了深入分析，采取了適宜的城市更新措施。

鐘鼓樓廣場設(shè)計正是基于城市中軸線展開的，對場地進行了全面系統(tǒng)的有機更新，設(shè)計于2011年開始，2016年建設(shè)完成。廣場位于北京傳統(tǒng)中軸線北端，東西鐘樓灣胡同之間，北起豆腐池胡同，南至鼓樓西大街。隨著城市擴張，廣場被嚴(yán)重侵占，環(huán)境日漸混亂，不能滿足活動和集散要求，亟須整治(圖1～3)。歷史上鐘鼓樓廣場沒有明確范圍，其更新范圍參考清乾隆十五年(1750年)繪制的《乾隆京城全圖》[7](圖4)。廣場更新后，總面積由0.74hm2拓展至1.58hm2，其中鋪裝面積由0.69hm2拓展至1.30hm2，綠地面積由0.05hm2拓展至0.28hm2，綠化覆蓋率由25%提升至50%。廣場的建設(shè)極大地提高了環(huán)境舒適度，受到周邊居民和旅游者的喜愛，人們在廣場開展豐富活動的同時，觀賞著古老的鐘鼓樓，享受著歷史的環(huán)境氛圍。本文從遵循北京舊城整體布局的中軸空間營造、中軸文物建筑的保護與展示、歷史場所氛圍的塑造、多種功能需求的滿足4個方面對鐘鼓樓廣場的有機更新進行解讀。

1 遵循北京舊城整體布局的中軸空間營造

城市中軸線的形成與變遷不但與整個城市的空間布局密切相關(guān)，還蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。北京傳統(tǒng)中軸線極為規(guī)整，保存至今，在今日北京城市建設(shè)中仍發(fā)揮著重要作用[8]。

《北京城市總體規(guī)劃(2004—2020年)》提出“保護明清北京城中軸線的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色”[9]。要合理營造鐘鼓樓廣場空間，必須把視線拓展至北京傳統(tǒng)中軸線。北京傳統(tǒng)中軸線在元大都的規(guī)劃基礎(chǔ)上奠基，表現(xiàn)了中國歷朝歷代的集權(quán)統(tǒng)治，體現(xiàn)了中國古代的社會等級和宗法禮制。北京舊城布局以故宮為中心，形成形制嚴(yán)整，以中軸線為核心的獨特中軸空間?？v向上，中軸線南北延伸，一貫到底，構(gòu)成北京獨有的壯美秩序。橫向上，高大的皇家建筑居中，左右對稱取得平衡。鐘鼓樓廣場遵循這種整體布局，空間營造由此展開(圖5)。

圖1 鐘鼓樓廣場現(xiàn)狀平面圖

圖2 現(xiàn)狀廣場看鼓樓

圖3 現(xiàn)狀廣場看鐘樓

圖4 清代鐘鼓樓廣場

圖5 鐘鼓樓廣場設(shè)計平面圖

1.1 北京傳統(tǒng)中軸線的延續(xù)——歷史上自然偏離中軸線場地的撥正

由于時代變遷，現(xiàn)狀場地的對稱中軸已明顯偏離鐘鼓樓的建筑中軸線，與北京傳統(tǒng)中軸線產(chǎn)生偏差。由北至南，現(xiàn)狀鐘樓北側(cè)廣場中軸向東偏離北京傳統(tǒng)中軸線3.01～0.66m，現(xiàn)狀鐘鼓樓之間的廣場中軸線向西偏離北京傳統(tǒng)中軸線4.18～4.44m，為使北京傳統(tǒng)中軸線延續(xù)，設(shè)計將歷史上自然偏離中軸線的廣場撥正，廣場新的中軸線與北京傳統(tǒng)中軸線合一，與整個城市布局協(xié)調(diào)。

1.2 橫向布局——以北京傳統(tǒng)中軸線為中心左右對稱

北京傳統(tǒng)中軸線空間在橫向上，是以中軸線為中心，左右對稱式的布局。鐘鼓樓廣場遵循這種布局形式，以中軸線為中心向兩側(cè)展開，通過成排的喬木、花壇、鋪裝等進行圍合與分隔，形成大氣的橫向?qū)ΨQ空間。

1.3 縱向布局——構(gòu)建完整、連續(xù)、和諧的中軸景觀序列

在北京傳統(tǒng)中軸線的建筑布局上，鼓樓的紅色基調(diào)照應(yīng)了鼓樓南部皇城的建筑紅色主色調(diào)，鐘樓的青灰色基調(diào)照應(yīng)了鐘樓北部的民居和城墻建筑的灰色主色調(diào)，使該部分的中軸線景觀既有聯(lián)系又變化豐富，而鐘鼓樓廣場由南至北亦形成連續(xù)、完整、和諧的景觀空間序列?？紤]南北銜接及功能布局，廣場縱向上分3個部分：中軸線上的南廣場、北廣場、中軸線兩側(cè)的鐘樓灣廣場。南、北廣場布局“虛實”對比。南廣場位于鐘樓、鼓樓之間，長90m，寬56m，中軸空間采用“虛”的形式。南廣場中間以鋪裝為主，兩側(cè)設(shè)置條形綠帶，通過成排的喬木、花壇分隔圍合空間，形成豐富的對稱空間，烘托古建筑，提供行走和休憩的林蔭環(huán)境；北廣場位于鐘樓北側(cè)，長111m，寬34m，中軸空間采用“實”的形式。北京傳統(tǒng)中軸線在鐘樓結(jié)束，在中國古代的城市文化思想中，此處不再有政權(quán)需要占據(jù)軸線，所以中軸線在鐘樓以北失去了存在的理由，隱沒于墻根街巷中。在北廣場中軸線做結(jié)尾處理，北廣場中部采用低矮的花壇逐漸縮小的形式，形成省略號，逐漸收束，使中軸線自然消失。位于中部的鐘樓灣廣場是南、北廣場中間的連接地帶，長89m，寬119m，以簡潔的鋪裝與綠地有機結(jié)合，設(shè)置休憩空間，烘托并呼應(yīng)鐘樓。

2 中軸文物建筑的保護與展示

文物建筑蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵、質(zhì)樸的哲學(xué)思想、先人的智慧、精美的建筑藝術(shù)[10]。作為著名的文物建筑，鐘鼓樓是北京傳統(tǒng)中軸線北端的標(biāo)志性建筑，元、明、清三朝皇家司時中心，始建于元代至元九年(1272年)，由于毀于戰(zhàn)火，明永樂十八年(1420年)重建，目前所見到的鼓樓于清嘉慶五年(1800年)重修，而鐘樓則是清乾隆十年(1745年)再次重建的。鼓樓通高46.7m，磚木結(jié)構(gòu)為主。鐘樓通高47.9m，全磚石結(jié)構(gòu)。在中國鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高。鐘鼓樓在中軸線上前后縱橫。鼓樓置鼓，鐘樓懸鐘，晨鐘暮鼓，循律韻通，昔日文武百官上朝，百姓生息勞作均以此為度?，F(xiàn)今，鐘鼓樓因具有很高的歷史、藝術(shù)價值成為著名的人文景觀，保護、展示鐘鼓樓成為重點考慮的因素(圖6、7)。

圖6 南廣場看鼓樓

圖7 南廣場看鐘樓

圖8 北廣場灰色調(diào)鋪裝

圖9 鐘樓灣廣場保留大樹

2.1 文物建筑安全

現(xiàn)代的生活方式已與過去大相徑庭，文物建筑當(dāng)初的歷史使命早已結(jié)束，但它所承載的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和攜帶的信息價值卻不容忽視[10]。近年來，隨著城市發(fā)展，鐘鼓樓廣場周邊已被私搭亂建的民居占用，這些建筑距離鐘鼓樓過近，而且廣場大部分已變成停車場，停車混亂，現(xiàn)有消防通道也過窄，這些對文物建筑的安全構(gòu)成了威脅。廣場更新要滿足消防要求，確保文物建筑安全。根據(jù)《建筑設(shè)計防火規(guī)范》(GB 50016—2014)[11]采取如下措施。1)滿足防火間距。鼓樓為木結(jié)構(gòu)，距周圍住宅滿足10m的防火間距。2)布置消防通道(圖17)。廣場設(shè)環(huán)行消防車道，凈寬和凈高均≥4m。3)設(shè)置消防栓。廣場內(nèi)新增2處消防栓。

2.2 文物建筑展示

展示文物建筑，保護周邊整體環(huán)境對文物建筑保護有著重要意義。近年來，由于城市人口急劇增加，用地緊張，很多文物建筑周邊的環(huán)境被侵占。鐘鼓樓廣場現(xiàn)狀空間狹小，環(huán)境混亂，使鐘鼓樓不能很好地被烘托。為了展示文物建筑，廣場以鐘鼓樓為觀賞核心，整體上烘托、突出鐘鼓樓，彰顯其威武尺度和美學(xué)價值，保證統(tǒng)帥地位，采取6種措施。1)緩沖區(qū)的設(shè)置方面。廣場范圍大幅拓展，既留出了場地觀賞鐘鼓樓，又增加了開放空間。2)空間方面。廣場大方、嚴(yán)整，在中軸線上，鐘鼓樓展示了其輪廓線和宏偉體量，形成視覺焦點。3)尺度方面。嚴(yán)格限制新建景觀高度，讓鐘鼓樓和新建景觀、周邊民居形成強烈對比，彰顯其高大壯麗。4)色彩方面。新建景觀為灰色調(diào)，低調(diào)大氣，烘托了鐘鼓樓。5)觀賞點的設(shè)置方面。在北廣場，可坐在花壇上靜態(tài)觀賞鼓樓；在南廣場，行走時可動態(tài)觀賞鐘樓和鼓樓，鐘樓和鼓樓形成對景；在鐘樓灣廣場，可在休憩空間近距離觀賞鐘樓細(xì)部。6)鳥瞰通廊方面。不設(shè)置高大建筑物和構(gòu)筑物，使得在鐘鼓樓上俯瞰城市中軸線及其他景觀廊道的視線通達(dá)。

3 景觀元素——歷史場所氛圍的塑造

在有歷史價值的建筑周圍進行景觀營造，應(yīng)注重歷史風(fēng)貌，承認(rèn)風(fēng)景“基因”在城市發(fā)展中的現(xiàn)代價值，重視對優(yōu)秀風(fēng)景傳統(tǒng)及其遺產(chǎn)的發(fā)掘與傳承[12]，避免過多元素、符號的增加。廣場歷史場所氛圍從鋪裝、保留大樹、特色植物、花壇擋墻與服務(wù)設(shè)施、周邊民居5個方面全方位進行塑造。

3.1 低調(diào)古樸的鋪裝作為景觀基底

適宜的鋪裝既能有效塑造環(huán)境，又能表現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。廣場鋪裝和鐘鼓樓建筑色彩、質(zhì)感協(xié)調(diào)，以灰色花崗巖、青磚為主。該廣場是中軸線上富有平民氣息的空間，不能和故宮、永定門等中軸線空間一樣設(shè)置高規(guī)格御道，而是用簡潔的形式強化中軸對稱布局，呼應(yīng)周圍環(huán)境(圖8)。

3.2 保留的大樹展示歷史信息

植物具有重要的文化和景觀價值。鐘鼓樓廣場上生長多年的國槐全部保留，它們作為歷史符號，姿態(tài)優(yōu)美、枝繁葉茂，見證了廣場變遷，展示了歷史文脈及場地特色，其蒼勁的枝干與古老的鐘鼓樓交相呼應(yīng)，相互添彩(圖9)。

3.3 特色的植物營造環(huán)境氛圍

中國傳統(tǒng)園林中植物景觀詩情畫意濃郁，植物選擇不僅考慮其色、香、形、姿、韻等，還包括與環(huán)境互作的光影等感官體驗效果[13]，植物可塑造空間，渲染氣氛, 很多園林植物往往具有一定的象征意義。北京古典園林常用國槐、望春玉蘭、海棠果造景?；睒溆芯又L(fēng)，正直、堅硬，蔭蓋廣闊，玉蘭有高尚、芬芳、純潔之意，常與海棠搭配，喻有玉棠富貴之意。鐘鼓樓廣場采用這些喬木，種植形式呼應(yīng)整體布局，加強歷史氛圍。南廣場中軸對稱種植成排國槐，與保留的國槐呼應(yīng)，下層種植錦熟黃楊、玉簪等植物；鐘樓灣廣場主要為休憩功能，自然式種植國槐、望春玉蘭、油松等喬木，下層種植金娃娃萱草、八寶景天等觀花地被，同時搭配早園竹形成優(yōu)美景觀；北廣場兩側(cè)保留現(xiàn)狀國槐、榆樹，中軸花池成排種植喬木海棠果，下層種植錦熟黃楊、玉簪，形成強烈的序列感(圖10～12)。

圖10 南廣場種植

圖11 鐘樓灣廣場種植

圖12 北廣場種植

3.4 花壇擋墻、服務(wù)設(shè)施構(gòu)建景觀細(xì)節(jié)

花壇擋墻、燈具、服務(wù)設(shè)施對點綴環(huán)境起著重要作用。和整體風(fēng)格呼應(yīng)，鐘鼓樓廣場花壇擋墻為灰磚墻體，低調(diào)有細(xì)部；古典風(fēng)格的燈具細(xì)部采用中國傳統(tǒng)回紋、卷云圖案；坐凳、阻車樁、垃圾筒、導(dǎo)向系統(tǒng)等服務(wù)設(shè)施以灰色花崗巖、青磚和木材為主，細(xì)部采用回紋圖案，樸素簡潔(圖13、14)。

圖13 花壇擋墻與鐘鼓樓墻體協(xié)調(diào)一體

圖14 阻車樁細(xì)部采用卷云圖案

3.5 灰色的民居圍合景觀空間

周圍建筑限定了廣場空間，同時廣場空間成為周圍建筑的活躍因素，相輔相成。鐘鼓樓與周邊的胡同、民居成為北京舊城風(fēng)貌的重要組成部分，在北京傳統(tǒng)中軸線上，周邊以民居為主的區(qū)域，鐘鼓樓是唯一一段，也是中軸線上最具特色的存在之一。由于廣場的更新，周圍建筑的恢復(fù)以灰色調(diào)青磚灰瓦墻為主，和周邊民居一致，民居院落里的大樹和廣場上的大樹相得益彰，共同形成良好的圍合界面，符合北京舊城 “灰色樸素民居”的定位[14](圖15、16)。

4 場地活動——多種功能需求的滿足

城市廣場為城市活動提供了舞臺。隨著社會發(fā)展，去鐘鼓樓旅游的需求日益旺盛，廣場人流眾多，居民需和游客友好相處，且廣場也需經(jīng)常舉辦大型節(jié)慶活動，因此滿足居民日常生活、外來游客旅游和大型活動均必不可少(圖17)。

4.1 日?；顒?/h3>

在鐘鼓樓廣場，市民活動和游客游覽交織在一起。居民主要需求為下棋打牌、聊天玩耍、踢毽子、遛鳥遛狗、曬太陽、散步購物等。游客主要需求為拍照、觀賞、體驗、休憩、交流等。廣場要為居民提供適宜的活動場所，同時滿足游客需求，使其各得其所。為改變廣場交通的混亂局面，采用“自行車＋步行”的模式，兼顧老北京胡同游的人力三輪車，將景點觀光、胡同體驗、游憩休閑等連接起來，實現(xiàn) “漫游中軸”[15]。同時設(shè)置不同的活動空間：1)南廣場中間動，兩側(cè)靜。中間為公共活動和通行空間，兩側(cè)為休憩空間，為居民和外來游客休閑娛樂提供良好的遮陰環(huán)境。2)鐘樓灣廣場內(nèi)側(cè)靜，外側(cè)動。鼓樓四角主要為休憩空間，結(jié)合綠地設(shè)置休息設(shè)施和小型活動場地。3)北廣場中間動，兩側(cè)靜。中間為休憩空間，兩側(cè)為公共活動和通行空間。

4.2 節(jié)慶活動

鑒于特殊的地理位置和獨特環(huán)境，鐘鼓樓廣場還需要承擔(dān)文化交流、慶典儀式和表演等功能。為滿足大型活動需求，南廣場北端設(shè)為舉辦場地，該場地背向鐘樓，面向鼓樓，形成獨具特色的活動背景。

5 結(jié)語

數(shù)百年來，北京傳統(tǒng)中軸線始終處于駕馭全城的至尊地位，眾多重要建筑、廣場和道路或有序安排于中軸線之上，或?qū)ΨQ布置于中軸線之側(cè)[8]。鐘鼓樓廣場的有機更新豐富完善了北京傳統(tǒng)的中軸線空間，圍繞鐘鼓樓形成的寬闊空間是線性街巷空間的補充，彌補了北京傳統(tǒng)街巷空間內(nèi)公共開放空間不足的狀況，有助于北京傳統(tǒng)中軸線的整體保護。

通過鐘鼓樓廣場的實踐得出城市中軸線歷史場所的有機更新策略。1)空間布局，遵循城市整體格局。站在整個城市層面考慮場所的空間形態(tài)，基于城市中軸線展開空間營造，橫向上以中軸線為中心左右對稱，縱向上形成豐富的中軸景觀序列，與城市布局一致。2)中軸建筑，多方位塑造展示。中軸建筑多為觀賞核心，通過留出設(shè)置緩沖區(qū)、中軸對稱布局、限制新建景觀的高度和色彩、設(shè)置觀賞點和鳥瞰通廊，突出建筑的視覺焦點與統(tǒng)帥地位。3)歷史氛圍，景觀元素塑造。深入挖掘歷史文化內(nèi)涵，傳承風(fēng)景“基因”，歷史場所氛圍可從文物遺存、保留的古樹大樹、特色植物、鋪裝、花壇擋墻、服務(wù)設(shè)施等全方位塑造，避免過多元素符號的增加。4)場地活動，滿足多種功能。歷史場所作為公共開放空間為城市活動提供了舞臺，根據(jù)使用需求設(shè)置活動空間和服務(wù)設(shè)施，滿足日?；顒雍凸?jié)慶活動需求。

城市中軸線歷史場所的有機更新是多方面、多步驟的系統(tǒng)工程，還有很多須考慮和協(xié)調(diào)的因素，如場地周邊原有建筑的改造、地下管線的挪移及場地內(nèi)靜態(tài)動態(tài)交通的疏導(dǎo)，需要綜合考慮，系統(tǒng)設(shè)計，要因地制宜地對城市中軸線歷史場所進行有機更新，需要結(jié)合具體項目靈活應(yīng)用以上策略，并建立管理部門多方協(xié)調(diào)機制和技術(shù)人員多專業(yè)溝通機制，同時加強公眾參與。

圖15 廣場兩側(cè)青磚灰瓦墻一

圖16 廣場兩側(cè)青磚灰瓦墻二

圖17 鐘鼓樓廣場功能分析圖

在鐘鼓樓廣場建設(shè)過程中，由于周邊私搭亂建的建筑及其上各式各樣的商業(yè)招牌同期被拆除，兩側(cè)豎立起青磚灰瓦墻，原來豐富的建筑立面變得單一，商業(yè)招牌數(shù)量也大量減少，使得場所活力有所降低，老北京原住民的生活氣息亦隨之少了幾分。而在舊城環(huán)境改造中，對原有建筑漸進式“微更新”，分時段、分批次逐漸修繕整治，建筑尺度、體量、色彩盡量保留原有風(fēng)格，同時保留一定數(shù)量的原住民，使原住民文化在舊城中延續(xù)，也可避免空間活力、場所感的喪失。這種漸進式“微更新”是舊城環(huán)境改造需要努力的方向。

注：文中圖片除圖5引自《乾隆京城全圖》外，其余均由作者拍攝或繪制。