清代服飾中吉祥文字紋裝飾藝術(shù)的研究
——以孔雀羽穿珠彩繡云龍吉服袍為研究對(duì)象

黃 微 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

一、吉祥文字紋起源與發(fā)展

文字紋，以“文字”形式作為載體，是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種。多用于裝飾在服飾織物，陶瓷器皿、建筑雕塑上，在給人們以審美享受之余，還能滿足人們視覺審美和心理需求。目前我國(guó)還沒有明確界定文字紋的概念，在作者收集資料的過程中，依據(jù)現(xiàn)階段學(xué)者們對(duì)“文字紋”的有關(guān)描述與解釋，我們可以了解到，有關(guān)文字紋概念的一些闡釋。

《中國(guó)衣冠服飾大辭典》里把文字統(tǒng)一定義為傳統(tǒng)紋樣之一，統(tǒng)稱為“文字”或者“吉祥文字”?！凹槲淖帧笔莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣之一，是把漢字和圖形組合在一起后構(gòu)成的圖紋。其中較常見的文字有福、祿、壽、喜、貴、昌等等。漢代已有其俗，以后歷代沿用?！吨袊?guó)紋飾及其象征意義》中將文字紋解釋為：文字紋以中國(guó)文字表現(xiàn)者為大宗，包括“甲骨文”、“殳書”、漢代銅器上常見變形文“鳥蟲文”和國(guó)號(hào)、年號(hào)、落款、印章以及外國(guó)文字、記號(hào)類也包括在內(nèi)，而這些具有個(gè)人和時(shí)代風(fēng)格特征的文字紋，成為后世人研究斷代的重要依據(jù)。因此，我們可以將文字紋歸納為它是一種傳統(tǒng)紋樣，具有較強(qiáng)的裝飾性，是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，蘊(yùn)含著濃厚的吉祥祝福意味。文字紋是中國(guó)少有的特殊傳統(tǒng)紋樣，它將圖形與帶有吉祥寓意的文字進(jìn)行結(jié)合，組合裝飾在織物上，集裝飾性和文字表意功能于一體。

據(jù)較早的歷史文獻(xiàn)資料中記載，文字紋最早是在漢代出現(xiàn)在服飾上，并在這一時(shí)期得以廣泛應(yīng)用，之后逐漸形成了中國(guó)服飾史上一種獨(dú)特的裝飾藝術(shù)方式。在漢代，文字紋始終是以裝飾紋的形式在漢代服飾中出現(xiàn)，“文字”主要表現(xiàn)作為字體本身的寓意性特征，用來傳達(dá)人們的思想，表達(dá)人們的美好愿望，相對(duì)裝飾性來講較為薄弱。漢代文字紋講究文字與圖案紋樣的分離，在云氣紋、幾何紋等紋樣間隙填以簡(jiǎn)單文字，常有“永昌”、“萬事如意”等。唐代繼承了漢代服飾中對(duì)文字紋的使用，服飾中出現(xiàn)的文字紋已經(jīng)開始與其他圖案紋樣組合，經(jīng)過有序的、規(guī)律的、排列組合，逐漸形成圖案化裝飾特征。文字內(nèi)容由漢代的求神、求仙、求福轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)生活中以“貴”、“喜”、“吉”等文字代替，但文字紋仍然是處于紋飾的從屬地位，像如唐代服飾中出現(xiàn)的 “吉”字紋。直至宋元時(shí)期，社會(huì)基本穩(wěn)定，服飾紋樣比唐代更加更富，文字紋的運(yùn)用開始偏向藝術(shù)化，由單純的文字轉(zhuǎn)至吉祥文字紋，極富吉祥寓意的裝飾性。這一時(shí)期服飾裝飾或是以文字紋為主，其他圖案紋樣為輔來進(jìn)行裝飾，或是諧音取意、圖文并茂的。如宋代出現(xiàn)的“卍”字紋、元代常用的壽字紋等。在當(dāng)時(shí)，文字紋已然作為重要的裝飾元素融入到其他服飾紋樣之中。明清時(shí)期文字紋傾向于諧音取意，幾乎“圖必有意，意必吉祥”。尤其是吉祥寓意的文字紋大量被放在服飾顯著位置，整體呈現(xiàn)出繁復(fù)秀美的特征。如服飾繡品、荷包配飾等都以團(tuán)壽紋、富貴如意福壽萬年紋、鳥語(yǔ)花香紋、“卍”字紋、“雙喜”字紋以及福、富、貴等等吉祥文字紋裝飾。其裝飾形態(tài)式樣多種多樣，尤其是“壽”字紋表現(xiàn)更是靈活多變、千變?nèi)f化。清代吉祥文字紋已經(jīng)成為服飾裝飾的一個(gè)特殊紋樣形式，通過服飾紋樣，以此來表達(dá)美好的吉祥祝福，給人以特殊的形式美感和藝術(shù)感受。

這一時(shí)期，文字紋在前代長(zhǎng)期發(fā)展與演變過程中，逐步形成象征表現(xiàn)、寓意表現(xiàn)、諧音表現(xiàn)、比擬表現(xiàn)、表號(hào)表現(xiàn)、文字表現(xiàn)等相結(jié)合的表現(xiàn)手法。如三多紋，寓意“多福、多壽、多子”，是把佛手、桃子、石榴組合在一起的傳統(tǒng)紋樣；“暗八仙”紋，加進(jìn)了佛教中的“八吉祥”法器暗指吉祥之寓意；“喜上眉梢”紋，是以喜鵲、梅花紋樣組合在一起，諧音取意；清代織繡善于利用字本身吉祥的寓意，直接嵌入“雙喜”、“萬壽”、“萬”字不斷頭寓“吉祥萬?！敝?，吉祥文字紋在清代服飾中的應(yīng)用，有一定的傳承性和豐富的象征性，具有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在含義。

二、孔雀羽穿珠彩繡云龍吉服袍的實(shí)例研究

由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的影響，吉祥文字紋成為我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化重要的組成部分。它通過手工刺繡藝術(shù)語(yǔ)言、織造工藝技術(shù)，結(jié)合大自然生態(tài)可見的動(dòng)植物特征，表達(dá)出人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中，對(duì)美好生活的向往與追求，以服飾織繡視覺可見的藝術(shù)形態(tài)來表現(xiàn)民俗文化。孔雀羽穿珠彩繡云龍吉服袍為清代室宗所用的吉服袍。此件不是龍袍，而是蟒袍，是代用鋪翠工藝刺繡的吉服袍僅存的珍品，是故宮清代服飾中的珍貴文物。

此吉服袍身長(zhǎng)143cm，兩袖通長(zhǎng)216cm，袖口寬18cm，胸圍長(zhǎng)134cm，下擺寬124cm。此件袍服的底料是藍(lán)色五枚段，衣身上繡制了九條珍珠大龍，龍有五爪；袖端和領(lǐng)口多處繡制有四條正龍，裝飾龍紋間隙繡有八吉祥、三多紋、暗八仙、八寶紋、流火紋、祥云紋、洪福齊天、靈仙鶴壽以及海水江涯紋等等吉祥文字紋圖案，飽含了傳統(tǒng)吉祥寓意中最美好的向往。此件吉服袍裝飾文字紋可分為衣身紋樣和邊飾紋樣兩大類。

1.吉服袍裝飾文字紋研究

吉服袍衣身五爪珍珠大龍九條和四條正龍之間主要紋樣為“八寶紋”、“暗八仙紋”、“三多紋”、“鴻福齊天”紋等。在衣身中部可見八仙法器中扇子、蓮花、寶瓶、螺的紋樣等等，此為“八寶紋”也稱“八吉祥紋”，自元代始流傳入內(nèi)地，并在元明清時(shí)期得到廣泛傳播，由于乾隆帝對(duì)藏傳佛教的格外推崇，因而乾隆時(shí)期是“八寶紋”應(yīng)用的高峰期。我們研究的吉服袍中“八寶紋”絕大部分是與其他紋樣緊密結(jié)合，甚至有許多在畫面中居于非常不顯眼的位置，均是寄寓長(zhǎng)壽和吉祥之意，先人依據(jù)“八寶”的不同特質(zhì)繡以不同形態(tài)，顯得格外富麗華貴。衣身細(xì)小夾縫處，可見由佛手、桃子和石榴組合紋飾，即“三多紋”。源于華封三祝，寓意多福、多壽、多子。始于漢代，多見于清代。衣身中部及下幅大量繡以紅蝠翻飛其間，一派洪福祥瑞的氣象。即“鴻福齊天”紋，紅蝠之諧音“洪?！保⒁夂楦Ｖ吲c天齊。蝙蝠紋始見于明代，清乾隆以后各朝，皆喜用紅蝠紋寓示洪福齊天。

吉服袍下幅和袖上臂繡有山崖紋、海水紋，鋪以八寶紋等裝飾，即海水山崖紋，除寓意“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”之外，還有綿延不斷、福山壽海、江山永固等寓意。海水紋是指位于吉服袍下幅及袖上臂的水紋紋樣。包含水平紋和立水紋，立水紋是下擺處斜向?qū)ΨQ排列的或曲或直的浪潮，水平紋是指位于立水紋上，呈現(xiàn)弧形排列的鱗狀海波。山崖紋是裝飾于海水紋上的巖石，象征祥瑞福壽。海水象征大江大河，在海水紋的中間，聳立著巖石。江水和山石組合，象征“江山”。海水江崖之上有雙龍和祥云，代表著江山一統(tǒng)，帝業(yè)永固的寓意。

2.吉服袍裝飾文字紋織造刺繡技法研究

對(duì)褪色部分的藍(lán)色底料研究，斷定此件吉服袍并不是皇帝御用服飾，而是宗室用蟒袍。

孔雀羽穿珠彩繡云龍吉服袍是清代乾隆時(shí)期蘇繡最為杰出的代表作品之一，千變?nèi)f化的精湛針法技藝，穿插使用在袍服上，將龍紋呈現(xiàn)的栩栩如生，同時(shí)也將吉祥文字紋立體的展現(xiàn)出來。衣身通體除了采用了平套針、滾針、網(wǎng)針、打籽針、斜纏針外，還大面積采用釘線繡。像海水江崖紋施以平套針，采用五色絲線、米珠，由淺入深地表現(xiàn)出海水的層次感及立體感；滾針原本是用來勾勒線條，在此件吉服袍上的運(yùn)用，還頗有中國(guó)畫線描的意趣；根據(jù)圖紋的工藝需要，選取恰當(dāng)適合、色彩適宜的線材，才能達(dá)到用針線技法來表現(xiàn)立體感的目的。吉服袍上孔雀羽以舉世罕見的“鋪翠”刺繡工藝來裝飾釘繡，將原有底料的顏色遮蓋，給人以原有底料為孔雀綠色的錯(cuò)覺。巧奪天工的“鋪翠”工藝，說明清代服飾刺繡技藝已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。

三、吉祥文字紋在清代服飾中的應(yīng)用多樣性

吉祥文字紋在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的應(yīng)用具有悠久的歷史， 它能傳達(dá)出服飾中蘊(yùn)藏的深厚文化。清代對(duì)吉祥文字紋的使用，除了美化裝飾的作用外，還給予了人們視覺和精神上的審美享受，它有著吉祥寓意的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化內(nèi)涵。

吉祥文字紋在清代服飾中的應(yīng)用深入人心的， 特別體現(xiàn)在使用者服飾中紋樣題材、織造刺繡工藝、意象等等表現(xiàn)方式的分類上，如：人們社會(huì)階級(jí)、年齡段、身份地位的不同。透過這些，我們能得知當(dāng)時(shí)先民的階級(jí)性、地域性、族群性差異，體現(xiàn)了吉祥紋樣在應(yīng)用的過程中具有多樣性。

通過有限的學(xué)術(shù)研究，了解到吉祥文字紋在服飾中的應(yīng)用，經(jīng)歷了圖形——語(yǔ)言符號(hào)——紋樣的發(fā)展，使得其裝飾性與意涵性相結(jié)合。

清代各社會(huì)階級(jí)代表服飾中吉祥文字紋題材的不同、寓意多側(cè)重點(diǎn)也有所不同：皇權(quán)統(tǒng)治者服飾常裝飾有“太平有象”紋、“洪福齊天”紋和“山河九鼎”紋等，借助此類吉祥文字紋來祈福祈福國(guó)泰民安、國(guó)運(yùn)昌盛、江山永固、福壽綿長(zhǎng)；官員服飾上吉祥文字紋多暗喻對(duì)仕途晉升的追求，清代官員補(bǔ)服從形式到內(nèi)容都是對(duì)明朝官服的直接承襲，吉祥紋樣的不同用以劃分階層內(nèi)部的等級(jí)及差異；文人雅士服飾多以“四君子”和“琴棋書畫”之類吉祥文字紋加以裝飾，表明他們對(duì)自然山水的崇尚，對(duì)超凡脫俗生活的追求；富商大戶服飾常裝飾有寓意榮華富貴、財(cái)源廣進(jìn)、金玉滿堂、多子多孫之類的吉祥文字紋；老百姓作為社會(huì)底層，有著對(duì)福壽安康的企盼，在服飾中裝飾壽字、福字吉祥文字紋，寓意“福如東?！?、 “長(zhǎng)生不老”。

清代各社會(huì)階級(jí)代表服飾中吉祥文字紋風(fēng)格的不同、表現(xiàn)形式也存在差異：皇權(quán)統(tǒng)治者裝飾的吉祥文字紋雍容華貴，工藝技術(shù)繁縟精細(xì)；官員服飾上吉祥文字紋隨官職分類存在，或彰顯其賢德、或彰顯其威儀，工藝技術(shù)受朝廷限制；文人雅士裝飾的吉祥文字紋清新雅致，工藝精致簡(jiǎn)潔；富商大戶裝飾的吉祥文字紋富貴奢華，工藝種類繁多；老百姓裝飾多吉祥文字紋艷麗熱鬧，工藝樸實(shí)稚拙。

清代服飾款式不同，其中吉祥文字紋的使用也各不相同：外穿服飾，如袷褂、棉褂、袍服上裝飾的吉祥文字紋的種類繁多，寓意深長(zhǎng)，意旨各有所指；內(nèi)穿的服飾上的吉祥文字紋則相對(duì)簡(jiǎn)潔，寓意直接，如女子肚兜多裝飾“戲水鴛鴦”紋和“蝶戀花”紋等。

清代服飾在不同年齡段中，使用的服飾吉祥文字紋也有所不同：嬰幼兒服飾中多用“長(zhǎng)生不老” 、“虎”紋和“魚躍龍門”等來表達(dá)對(duì)嬰幼兒未來的期盼，祈求能辟邪護(hù)體; 年長(zhǎng)者服飾中常繡有“壽”字，使用團(tuán)型的“壽”字紋進(jìn)行全身裝飾，祝福健康長(zhǎng)壽、長(zhǎng)命百歲。新婚女子服飾中多用 “鳳穿牡丹”、“多子石榴”、“魚戲蓮” “喜”字紋等等文字紋來裝飾，表達(dá)對(duì)今后婚姻和睦，多子多福的美好向往。

四、小結(jié)

中國(guó)擁有五千年傳統(tǒng)文化歷史， 其中服飾文化是論證歷史和民族文化的依據(jù)之一。傳統(tǒng)吉祥文字紋作為服飾中的裝飾紋樣之一，它不僅承載服飾文化的裝飾性，其本身還包含著特殊的文化意涵性。吉祥文字紋是傳統(tǒng)文化中重要組成部分，它凝聚了人們獨(dú)有的形象思維和審美心態(tài)，

傳統(tǒng)吉祥文字紋作為裝飾性紋樣之一出現(xiàn)在服飾中，它使得服飾不僅具有裝飾性，其本身還具備了一定的文化意涵性，所以吉祥文字紋它能夠反映出不同時(shí)期不同服飾中的文化內(nèi)涵。吉祥文字紋是傳統(tǒng)文化中重要組成部分，它凝聚了人們獨(dú)有的形象思維和審美心態(tài)，它將人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中，對(duì)美好生活的向往與追求，以服飾織繡視覺可見的藝術(shù)形態(tài)來表現(xiàn)出來，是一種“語(yǔ)言的圖畫”。清代吉祥文字紋的廣泛應(yīng)用，不僅反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們“天人合一”、 “趨吉避兇” 的思維觀念，還體現(xiàn)出歷史上各朝代人們的價(jià)值取向及審美意識(shí)。對(duì)清代服飾中吉祥文字紋的裝飾藝術(shù)、織造手工技藝和刺繡手工刺繡針法的研究，是有助于我們深刻理解清代服飾中的傳統(tǒng)裝飾文化和傳統(tǒng)技藝特點(diǎn)的，是有助于我們更加深入了解各個(gè)時(shí)期的重要心理文化特征的，同時(shí)也希望今后能有效地將傳統(tǒng)吉祥文字紋在服飾中寶貴的裝飾技藝、精致繁復(fù)的刺繡織造技術(shù)和璀璨的服飾文化保護(hù)和傳承下去。

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