蔡瀟瀟
【摘要】通過借物喻人的范例教學,體會、發(fā)現(xiàn)“物”與“人”的相似點,領悟文字背后的情感,學生能對“物”有更高層次的認識,并由此遷移其中的情感,去認識更多的“人”,突破文本原生價值。
【關鍵詞】借物喻人;品詞析句;遷移情感
【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A
教材分析
《宋慶齡故居的樟樹》是蘇教版小學語文四年級下冊的一篇借物喻人的抒情散文,課文描寫了宋慶齡故居中兩棵樟樹的外形及生長特點,以及具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處,抒發(fā)了對這兩棵樟樹的贊美和對宋慶齡的懷念之情。課文層次清晰,語言凝練,但卻寓意深刻,作者真正的目的是要借樟樹來贊揚宋慶齡高尚的品格和堅毅的革命情懷。品讀課題就會發(fā)現(xiàn),“樟樹”二字前面的定語很長,是“故居”前的,且是“宋慶齡故居”前的,這就注定這兩棵樟樹的不平凡,或者說,這兩棵普通平凡的樟樹,已被賦予了特殊含義。咀嚼文字,易懂、樸實,但悠悠的敘說中,卻處處浸潤著一種情感。課文看似無一處在寫宋慶齡,但又無一處不在寫宋慶齡,所以要真正讀懂這篇課文,就必須讀懂這個偉大而美麗的名字——宋慶齡。
教學過程
(一)情境渲染,切題導入
我先讓學生欣賞宋慶齡故居的紀錄片片段,然后引出“舍不得”讓學生回憶課文內容,明白宋慶齡不肯搬家的原因是因為她舍不得那兩棵樟樹,從而很自然地進入第四自然段的教學。
(二)品詞析句,走近兩棵樹
1.品讀樟樹外形之美。我安排學生自由讀課文第四自然段,找出其中最能反映樟樹生長特點的一個詞。學生迅速找到“蓬蓬勃勃”這個詞。繼續(xù)追問:哪些地方具體寫出了樟樹的蓬蓬勃勃呢?引導學生再讀課文,圈畫出相關語句,穿插說話練習,想象并體會樟樹“蓬蓬勃勃”的樣子。
出示:夏天,樟樹是_________;冬天,樟樹是_______……那么春天和秋天呢?學生交流彼此的看法,更深一步地感受到樟樹這種蓬勃向上的頑強生命力。然后請同學們結合自然天氣特點,用“無論……總是……”的關聯(lián)詞夸一夸樟樹,練習說話。
最后小結:課文第四自然段先介紹了樟樹的外形(不高),再介紹了樟樹的(枝干和樹葉),最后再寫了樟樹的整體是(蓬蓬勃勃)的。這里作者采用的寫作順序是(整體—局部—整體),學生的思維更加清晰。
2.品讀樟樹品質之美。教學時,我讓學生理解宋慶齡舍不得這兩棵樟樹還因為樟樹的可貴之處。樟樹的可貴之處在于:“它本身有一種香氣,而且這種拒蟲的香氣能夠永久保持?!蔽医又岢錾钪械睦樱骸昂芏嗯肯矚g用香水,一般的香水的香氣能永久保持嗎?它會隨著時間的流逝而揮發(fā),而樟樹的這種香氣卻能永久保持。你從哪兒看出來的,讀讀相關的語句?!贝伺e讓學生在品詞析句的過程中揣摩文章的表達順序和特點,抓住“即使……仍然……”“只要……就……”這兩個表示假設、條件關系的句子來理解樟樹的香氣的確保持很久!這是多么難能可貴的品質呀,怪不得宋慶齡那么舍不得它們。帶著這種理解,再次有感情朗讀,讀出對樟樹的贊美之情,在朗讀中品味樟樹的可貴之處。最后,我質疑:“課文明明是寫樟樹的香,能驅蟲,為什么要寫別的樹木容易招蟲呢?”答案躍然紙上:這是通過對比,反襯出樟樹的高貴品質。這也是宋慶齡喜歡它的第二大原因。
(三)拓展閱讀,走近宋慶齡
引讀課文的第六自然段后,繼續(xù)提出疑問:“宋慶齡故居前有歐式的建筑,有美麗的花壇,有如茵的草地,為什么人們偏偏總愛在這兩棵樟樹前留個影,作為永久的紀念?人們永久紀念什么呢?”圍繞這一問題,學生展開討論,交流宋慶齡的生平簡介,來體會、感悟人物的精神世界。這樣,孩子在接受文本、理解人物時就有一個循序漸進的過程,由淺入深,層層深入。對人物的認識有了一個立體的概念:宋慶齡和樟樹具有相同之處,不僅都具有外形之美,也都具有品質之美。學到這,學生就自然地能夠回答出作者寫宋慶齡故居的樟樹之深意。學生還明白了“借物喻人”的寫法,為后面的掌握并運用這種寫法打下基礎。在此基礎上,我還將這樣的寫作手法遷移比較,與已經學過的贊揚人物精神的《永遠的白衣戰(zhàn)士》一文進行對比,從而讓學生習得:贊揚人物不一定要通過人物描寫表現(xiàn),寫作手法可以多樣化。
(四)拓展借物喻人的文學作品
課堂尾聲,延伸拓展,總結提升。舉詳例引導學生,這種借物喻人的文章在中國文學史上不勝枚舉,如毛主席的詞《卜算子·詠梅》,“她”在毛主席的詩詞里表面指梅花,實際上是指宋慶齡、蔡元培、瞿秋白等革命者,如梅花般傲然獨立。這梅花就是作者筆下要借的物,表明的是作者的一種志向,抒發(fā)的是敬愛之情。適度拓展,提升興趣,列舉同樣寫作手法的文學作品:陳毅的《秋菊》,于謙的《石灰吟》等,將學習興趣延伸至課外。
設計意圖
這是一篇文質兼美的散文,運用了借物喻人的手法,借贊美樟樹的可貴之處來贊美宋慶齡的高貴品質。以學生當前的認知能力,在第一課時充分閱讀的基礎上,學生可以體會到作者筆下兩棵樟樹蓬勃旺盛的生命力以及拒蟲和香氣永久保持的可貴之處,但對樟樹的象征意義以及宋慶齡的高貴品質卻很難深入挖掘。因此,“人”和“物”融合一體,相似共通的聯(lián)系,需要老師適時啟發(fā)和引領,在學習文本之后,學生能對“物”有更高層次的認識,并由此遷移其中的情感,去認識更多的“人”,突破文本原生價值。
(編輯:龍賢東)