芻議傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透

劉曉岑

【摘要】在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，既可以豐富學(xué)生語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，又可使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化熏陶，達(dá)到既教書又育人的目的。本文就高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透問題結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】高中語文 ；傳統(tǒng)文化；課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在高中語文教育教學(xué)中，滲透傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生更好地體悟傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透的現(xiàn)狀

高中語文教學(xué)，在傳統(tǒng)文化滲透的實(shí)踐中，依然存在一些問題。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，過分依賴工具書，且閱讀積淀不夠，不進(jìn)行課外閱讀，不會(huì)欣賞古詩詞，語言文字水平不斷下滑；教師在授課時(shí)也往往著重于工具性訓(xùn)練，主要進(jìn)行字詞的疏通、解釋，文言現(xiàn)象、語法句式特點(diǎn)的分析等方面，忽視情感方面教育和傳統(tǒng)文化的傳遞和弘揚(yáng)。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透的意義

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體……為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用?！笨梢姡Z文課本身就應(yīng)兼顧文化的層面的內(nèi)容。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求語文教師教學(xué)時(shí)，不僅要注重知識(shí)的傳授和語感的培養(yǎng)，也要擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任，這既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是語文教學(xué)之所需。

三、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透的措施

（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

興趣是最好的老師。傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期歷史積淀，有著自己特有的魅力，教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣。例如，筆者在講授梳理探究之《奇妙的對(duì)聯(lián)》一課時(shí)，以“二三四五”“六七八九”導(dǎo)入，引出其含義“缺一少十（缺衣少食）”，讓學(xué)生開課便對(duì)對(duì)聯(lián)產(chǎn)生興趣。講授中，講到春聯(lián)時(shí)，適當(dāng)引出“桃符”由來的傳統(tǒng)文化知識(shí)，引用《后漢書·禮儀志》注引《山海經(jīng)》內(nèi)容，介紹東海度朔山大桃樹下神荼、郁壘二神被稱作“門神爺”的故事，既滿足了學(xué)生的求知欲望，又滲透了傳統(tǒng)文化；在講到啞聯(lián)時(shí)，引入蘇東坡和佛印和尚的兩則小故事，讓學(xué)生猜啞聯(lián)內(nèi)容，“狗啃河上（和尚）骨，水流東坡尸（詩）”“村姑田里挑禾上（和尚），樵夫山前伐朽才（秀才）”。學(xué)生在這個(gè)語文活動(dòng)過程中，不僅掌握了對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)，也體會(huì)到了學(xué)習(xí)語文的樂趣，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）深挖教材拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)

高中語文教材的文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，每一篇課文都可以引出很多背景知識(shí)，而這些內(nèi)容又多涉及傳統(tǒng)文化，古人的思維方式和想法都貫穿在字里行間，需要我們思考和探究。例如，筆者在講授《燭之武退秦師》時(shí)，介紹秦、晉圍鄭背景的同時(shí)，引出“秦晉之好”“春秋五霸”等相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)；解題時(shí)，以馮夢(mèng)龍《東周列國演義》對(duì)燭之武介紹作為引申，指出燭之武在鄭國只擔(dān)任相當(dāng)于“弼馬溫”的“圉正”，并且被舉薦使秦時(shí)，已年過七十，使學(xué)生對(duì)文中燭之武“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已”的委屈和牢騷加深理解，也為他在國難當(dāng)頭深明大義的英雄形象有更深入的了解，同時(shí)也滲透了愛國主義情感價(jià)值觀教育。

（三）擴(kuò)展文學(xué)作品開拓學(xué)生視野

受教材篇幅和數(shù)量限制，很多經(jīng)典文學(xué)作品都只節(jié)選了一些小部分，很多內(nèi)容學(xué)生都不是很了解，這都對(duì)課文的理解不利，教師講解時(shí)需多進(jìn)行相關(guān)背景及知識(shí)介紹。例如，講授《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，應(yīng)拓展閱讀全書前五回了解主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)等基本信息。此外，還可在對(duì)文章進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容講解的基礎(chǔ)上，將《紅樓夢(mèng)》著名研究學(xué)者周汝昌、梁歸智、劉心武等專家學(xué)者對(duì)此部分內(nèi)容的研究解讀介紹給學(xué)生，開闊學(xué)生的視野，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，閱讀相關(guān)課文，深入理解課文，了解文中所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富語文傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式。

（四）傳統(tǒng)文化內(nèi)容向課外延伸

葉圣陶先生曾說過“教材無非是個(gè)例子”，傳統(tǒng)文化的滲透不能局限于課堂，應(yīng)向課外延伸，使學(xué)生形成“大語文”的學(xué)習(xí)觀。向?qū)W生推薦文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在課外閱讀，讓學(xué)生在長時(shí)間的閱讀中積淀傳統(tǒng)文化知識(shí)，等積淀到一定程度，學(xué)生就可以提出自己的觀點(diǎn)，這也對(duì)作文教學(xué)有一定的促進(jìn)作用。例如，推薦學(xué)生多讀民俗文化經(jīng)典。在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，通過其結(jié)局焦仲卿、劉蘭芝化為鴛鴦，就會(huì)聯(lián)想到《梁山伯與祝英臺(tái)》的結(jié)局——梁、祝死后雙雙化蝶；《梧桐雨》的結(jié)局——唐明皇和楊貴妃在天上團(tuán)圓等。這樣的故事結(jié)局在民間故事、古典詩歌和古典小說中很常見，故事雖然總體上是悲劇，但在結(jié)尾處又多了一點(diǎn)亮色，這與在儒家“樂而不淫，哀而不傷”的中庸文化思想影響下，中國人審美多喜歡團(tuán)圓的民族心理有關(guān)。在滲透傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，更需要讓學(xué)生認(rèn)同這份文化，切實(shí)為中華傳統(tǒng)文化感到驕傲，并為其發(fā)揚(yáng)光大而付諸實(shí)踐。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，不僅是孕育中華民族精神的瓊漿玉露，也是塑造青少年心靈的陽光雨露。語文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重道遠(yuǎn)，需要語文教師躬身實(shí)踐，使學(xué)生在語文課堂內(nèi)外均受傳統(tǒng)文化熏陶，提升自身語文學(xué)科素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]胡凌.論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語文教學(xué)通 訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2015（1）.

[2]王曉艷.傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透[J].教育現(xiàn)代化，2017（12）.

（編輯：陳岑）