多媒體在古代戲曲課堂教學(xué)中的運用

【摘要】英國的斯賓塞認(rèn)為教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“自己進行探討，自己去推論，給他們講的盡量少一些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多一些”。因此，在具體的教學(xué)活動中，許多年輕教師誤以為大量運用多媒體技術(shù)和把課堂讓給學(xué)生，就是適應(yīng)素質(zhì)教育及新課程改革的要求。為此，作者結(jié)合自己本學(xué)期古代戲曲的課堂教學(xué)實踐，就多媒體技術(shù)與課堂常規(guī)教學(xué)、學(xué)生的主體意識與教師的主導(dǎo)地位以及課堂教學(xué)與課外拓展之間的關(guān)系，在古代戲曲的教學(xué)中應(yīng)該如何處理進行了一些探索。

【關(guān)鍵詞】古代戲曲；多媒體；教學(xué)；課堂；學(xué)生

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在人教版高中語文必修四的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對中國古代戲曲的學(xué)習(xí)非常有興趣。因此，結(jié)合戲曲的常規(guī)教學(xué)，我在這個單元的備課中，盡量讓學(xué)生在著重了解戲曲矛盾沖突的同時，把握劇中的人物形象和戲曲主題，在鑒賞中通過閱讀來體會中國古代戲曲的語言魅力。在課堂上，我按照戲曲理論的內(nèi)在規(guī)律開展教學(xué)，在取得一定成績的同時，也走了一些彎路。課后，我對自己這個單元教學(xué)中的得失進行了一些總結(jié)。

我認(rèn)為，在戲劇教學(xué)中，首先要處理好多媒體教學(xué)與課堂常規(guī)教學(xué)的關(guān)系。信息技術(shù)的運用的確為語文教學(xué)帶來了很多便利，視頻、音頻、圖文、動畫等手段都極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，小說和戲劇是語文教師在教學(xué)中非常喜歡用視頻進行教學(xué)的兩個單元。曾經(jīng)在公開課中，我所講的《林教頭風(fēng)雪山神廟》中就運用了多段視頻和圖畫，可并不是所有的內(nèi)容在運用了多媒體技術(shù)后都能收到良好的效果，畢竟過多的媒體介入很容易分散學(xué)生的注意，束縛學(xué)生的思維，在課堂的一陣熱鬧后，使學(xué)生失掉了語文學(xué)習(xí)本身對教材文字應(yīng)有的研讀和體驗。學(xué)生片面地停留于感官的刺激，而那些寶貴的想象能力、感悟能力和創(chuàng)造能力卻遭到了無情的削弱。戲曲教學(xué)中，以《竇娥冤》為例。在上課前，我便將學(xué)生帶到了多媒體教室，試圖先用我精心截下的一段視頻給學(xué)生一個感性的認(rèn)識，而學(xué)生也確實看得很投入，但回到常規(guī)的課堂教學(xué)中時，許多學(xué)生因為已經(jīng)知道了故事梗概，所以課堂上的注意力并不是很集中，而寥寥的幾個學(xué)生在聽完我的問題后，竟然只會簡單地用那段視頻里的情節(jié)和語言來作答，本以為一堂生動活潑的戲曲鑒賞課便在師生間枯燥的問題“博弈”中草草收場了。課后我發(fā)現(xiàn)，這種以視頻代替課文講解的做法很容易導(dǎo)致學(xué)生對人物及情節(jié)的先入為主，而視頻中經(jīng)過改編后的人物語言也很難達(dá)到原著的高度，因而課堂上出現(xiàn)的那種比較生硬的教學(xué)就在所難免了。可見，多媒體技術(shù)的運用應(yīng)該是適時適度的，只有在對文本深入研讀的基礎(chǔ)上再穿插多媒體教學(xué)，才能真正發(fā)揮其輔助教學(xué)的優(yōu)勢。

有了《竇娥冤》教學(xué)中的經(jīng)驗，我在補充的《長亭送別》的教學(xué)中進行了適當(dāng)調(diào)整，并沒有過多使用多媒體進行輔助教學(xué)。因為思想內(nèi)容是由文字、語言表現(xiàn)出來的，所以語文本身也應(yīng)該通過品味語言來加深對文化思想的理解。為此，我結(jié)合中國古代戲曲語言本身就是詩歌語言的特點，加大了鑒賞古代戲曲語言的力度。首先是在介紹戲曲宮調(diào)、曲牌和角色知識的基礎(chǔ)上分角色進行了反復(fù)誦讀，讓學(xué)生增強語感的同時細(xì)心揣摩戲曲語言的動作性和個性化的特點，變以前視頻教學(xué)中的“看”和“聽”為現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)中的“讀”和“品”，從而更好地把握戲曲的情節(jié)和主題。在鑒賞古代戲曲語言這個環(huán)節(jié)上，我要求學(xué)生在朗讀時特別注意戲曲中古白話詞語及語言抒情性和音韻美的特點，要求揣摩劇中的語言不僅要理解其意，還要掌握其修辭的特點，體會其中的人情味。尤其是在補充學(xué)習(xí)《長亭送別》選段的“端正好”“滾繡球”“叨叨令”和“朝天子”等曲牌時，我讓學(xué)生找出常用的比喻、夸張、用典、對偶、排比、反復(fù)等修辭方法，使得學(xué)生更好地感受到了中國古典戲曲中借景抒情和浪漫主義表現(xiàn)手法的特色，而戲曲語言的這種抒情性和音韻美在《哀江南》中的【離亭宴帶歇拍煞】中也有鮮明的體現(xiàn)。值得注意的是，在重視鑒賞戲曲語言藝術(shù)性的時候，也不能忽視戲曲的思想內(nèi)容。雖然主題的理解有它的多元性（比如《故鄉(xiāng)》），但多元性并不意味著主題沒有一定的依據(jù)性。就像在《長亭送別》的教學(xué)中，學(xué)生就過于注重對兩人愛情態(tài)度的分析，就主題還展開了較為熱烈的討論，這顯然有些偏離作者的寫作初衷。當(dāng)然，在討論中學(xué)生樹立了健康的人生觀和愛情觀是好的，重要的是，教師也需要在這場討論結(jié)束后作以客觀和豐富的總結(jié)，防止課堂討論變成無本之木。所以，在這個環(huán)節(jié)中就需要處理好學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的關(guān)系。因為在素質(zhì)教育的提出和新課程改革之后，許多教師在“學(xué)生的主體地位”面前顯得有些無所適從，有的索性將課堂這片教師最重要的陣地完全交給了學(xué)生，逐漸放棄了自己駕馭課堂的這種主導(dǎo)功能。我認(rèn)為，教師在充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的同時，也一定不能忽視自己的主導(dǎo)作用。雖然在古代戲曲的教學(xué)中，戲曲文字的理解沒有多少難度（因為課文的注釋已經(jīng)相當(dāng)詳細(xì)），使得課堂上以充分發(fā)揮學(xué)生主體性為目的的組內(nèi)合作、自主學(xué)習(xí)、互動探究等形式的課堂教學(xué)變得相對容易，但是在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，許多沒有教師引導(dǎo)的合作討論都有可能使學(xué)生陷入理解的誤區(qū)。比如在補充學(xué)習(xí)《閨塾》的時候，很容易出現(xiàn)學(xué)生片面地對現(xiàn)行教育制度的否定，此時如果沒有教師必要的引導(dǎo)，那么這個所謂“自由”的課堂豈不成了萌生誤解的泥沼？可見，只有不獨裁且不放任的課堂教學(xué)才能對學(xué)生的世界觀和價值觀進行正確的引導(dǎo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，而學(xué)生對世界的認(rèn)知與感受正是積極和熱情的。中國古代戲曲則又是以演員為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等形式為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。因此，在把握了戲曲語言和主題后，為了獲得真實的情感體驗，由學(xué)生充分發(fā)揮自己的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，在符合情理的范圍內(nèi)進行編劇和表演就成了順理成章的事情了。這種教學(xué)方式，在我以前《雨霖鈴》的教學(xué)中就曾收到過很好的效果。錢夢龍也在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗時說：“把求知的主動權(quán)交給學(xué)生，使教學(xué)過程成為一個在教師指導(dǎo)下由學(xué)生求知的過程，為了求知，學(xué)生必須運用智力，認(rèn)真探索，因此，在獲取知識的同時，也就相應(yīng)地發(fā)展了智能?！碑?dāng)然，學(xué)生發(fā)展智能也離不開教師應(yīng)有的指導(dǎo)。在學(xué)生要求分角色表演《長亭送別》時，鑒于戲曲表演的特殊性，我還借助多媒體，輔導(dǎo)學(xué)生通過臺詞、舞臺提示（科介是舞臺提示，對劇中人物的主要動作、表情和舞臺效果進行簡要說明。三者交相配合，能推動劇情的發(fā)展，塑造人物形象）及潛臺詞等仔細(xì)揣摩人物的語言、動作、神態(tài)、心理等種種行為表現(xiàn)，為學(xué)生的舞臺展示做好服務(wù)。學(xué)生表演是對課堂學(xué)習(xí)的一種最好的升華，這也要求教師應(yīng)在新課程理念下扮演好“多重角色”。既要敢當(dāng)導(dǎo)演，又要甘當(dāng)配角，盡可能地為學(xué)生提供一個自我展示、自我體驗的平臺，讓學(xué)生自主編劇、自選主角，在表演中去感受人物的興衰際遇、喜怒哀樂，進而體察人物細(xì)膩的內(nèi)心世界。作為配角，教師又是學(xué)生的觀眾與評委，要對學(xué)生的表演進行及時的歸納和評議，從而在演出中進一步引導(dǎo)學(xué)生對作品的主題及藝術(shù)性進行更深一層的理解。由于學(xué)生表演能力和舞臺條件的限制，《長亭送別》的演出存在許多不盡如人意的地方，在這種情況下，我又適時地讓學(xué)生觀看專業(yè)演員演出的《長亭送別》，讓他們在比較藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，找出改編后的戲曲語言與原著之間的差別，以達(dá)到讓學(xué)生自己體會戲曲語言魅力的效果。經(jīng)過這樣的調(diào)整，既合理運用了多媒體，又對課堂教學(xué)進行了提升，可謂一舉兩得。所以，利用多媒體處理好課堂教學(xué)與課外拓展的關(guān)系，對提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣十分重要。

從以上的教學(xué)實踐中不難看出，古代戲曲雖然可以運用靈活多樣的教學(xué)手段，但教學(xué)理念的更新也必須本著服務(wù)學(xué)生、服務(wù)課堂的原則。多媒體手段運用得妙，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間拓展得好，可以使課堂教學(xué)得以升華。否則，一味地追求教學(xué)形式的多樣，而弱化了語文教學(xué)中樸素卻有效的方法和教師應(yīng)有的功能，只會本末倒置，使得教學(xué)過程在華麗的包裝下徒有其表，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)目的。這就是我經(jīng)過古代戲曲課堂教學(xué)后的一些思考。

參考文獻(xiàn)

[1]倪文錦.高中語文新課程教學(xué)法[M].北京：高等教育出版 社，2004.

作者簡介：徐江，1979年生，江蘇宿遷人，大學(xué)本科學(xué)歷，主要從事高中語文教學(xué)及教科研工作。

（編輯：陳岑）