談《紅菇娘》的敘事特征及其對原創(chuàng)圖畫書創(chuàng)作規(guī)律的探索

⊙王新歌［鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校， 鄭州 450001］

一、引言

《紅菇娘》是2017年度的原創(chuàng)圖畫書，彭懿撰文，張哲銘繪圖，這是彭懿第一次沒有用幻想小說的手法去寫一個幻想的故事?！都t菇娘》一書的作者介紹里這樣寫道：“《紅菇娘》靈感來自于他故鄉(xiāng)東北的一條小路。那條小路很短，不足百米長，一頭拴著一只長著犄角的小羊，一頭是一片火紅的紅菇娘田……有一天，他隨手摘起一個紅菇娘，于是便回憶起自己的童年，寫下了這個對他來說有一層特別紀(jì)念意義的故事?！睆倪@一段介紹中，我們不難看出，這本書，和作家記憶有關(guān)，和作家情感有關(guān)，和作家的童年有關(guān)。

二、《紅菇娘》主要敘事特征

（一）在日常敘事中講述兒童的自我成長

用細(xì)膩而寫實的筆法，表現(xiàn)孩子的日常生活，這種寫作特點在日本圖畫書中表現(xiàn)得尤為突出。比如筒井賴子（著）、李子明（繪）的作品《第一次上街買東西》《阿惠和妹妹》《出門之前》等，這幾本書都是通過對日常生活中平凡事件的細(xì)膩描繪，見證孩子的成長。

受“文以載道”文學(xué)傳統(tǒng)的影響，很多中國作家在原創(chuàng)童書的創(chuàng)作中，不由自主地向孩子傳達(dá)中國式的智慧或者直接向孩子灌輸你應(yīng)該怎么做?？梢赃@樣說，我國原創(chuàng)圖畫書缺少對孩子日常生活單純、細(xì)致而深刻的刻畫，作家習(xí)慣于讓兒童的日常生活承載起其他的價值，比如傳統(tǒng)的消亡、日常生活的不易等。

《紅菇娘》是一本通過日常敘事來表述孩子成長歷程的書，立足于孩子生活的本身，在通過日常小事表現(xiàn)孩子成長方面，做了有意義的探索。

一個沒有名字的小女孩——書中稱她為“我”——“我”離開了自己的家，獨自一人到姥姥家過暑假，目的之一是尋找媽媽小時候最難忘的滋味——天天（一種紫色的小漿果）。從母題來說，這是一個離家冒險的故事。可是，這個天天卻被一只小山羊吃掉了，“我”很憤怒。小山羊的主人蟈蟈為了賠“我”，給“我”帶來了紅菇娘，也慷慨地告訴了“我”紅菇娘在哪里。隔天下午，“我”獨自出發(fā)去尋找紅菇娘。至此，作者在離家的故事中又穿插了一個離家的故事?！拔摇庇龅搅藘磹呵矣洺鸬臄r路鵝，走過了小河，遇到了光著屁股跳水的蟈蟈和其他的孩子們，又遇到了太陽雨，遇到了和“我”一起躲雨的癩蛤蟆。最后，“我”歷盡艱難終于誤打誤撞到了紅菇娘田，也遇到了蟈蟈。紅菇娘田是“我”困難重重之后的發(fā)現(xiàn)，因此“我”是欣喜的。這一片紅菇娘田就是蟈蟈的日常，因此他是平靜的。但對于“我”來說，“我”的冒險成功了。在快樂的歸途中，“我們”用“嗯吶”一詞，命名蟈蟈的小山羊。

冒險，是兒童文學(xué)中作家常常表現(xiàn)的一個母題，不同于《野獸國》《我們要去捉狗熊》等書中孩子因日常生活而展開的想象世界中的冒險，《紅菇娘》的冒險與成長，是在實實在在的日常生活中完成的。對于“我”來說，冒險與成長不只是一個人上路并克服了路上的重重困難，更是一種發(fā)現(xiàn)——除了天天之外，這個世界上有更美味的東西，有著更廣闊的存在。

（二）對方言詞匯的傳承與發(fā)展

在語言的敘述中，東北方言“嗯吶”一詞是《紅菇娘》語言敘事中最為突出的特征。

嗯吶，是一個東北方言詞匯。關(guān)于這一詞匯的用法和含義，《淺談樂亭方言的特點》一文中這樣介紹：這個詞的基本含義是肯定或認(rèn)同，但是隨著“嗯”的發(fā)音語調(diào)不同又會添加新的含義。當(dāng)“嗯”用平滑的陰平調(diào)值鼻音發(fā)出時，表示與對方的觀點一致，或是認(rèn)同，相當(dāng)于“對”或者“是”，而當(dāng)“嗯”用較重的去聲調(diào)值鼻音明顯拉長發(fā)出時表示蔑視或鄙夷的認(rèn)同。

“嗯吶”一詞在《紅菇娘》的文字部分一共出現(xiàn)了十三次，根據(jù)不同的語境有四種含義。第一種，相當(dāng)于嗯，表示認(rèn)同。比如：“這是你的小山羊？”“嗯吶。”此種用法在文中出現(xiàn)得最多。第二種，在表示蔑視的同時有恐嚇的意思。如：“可能是我們侵占了它們的地盤，大公鵝沖歸來，沖著我嘎嘎叫。蟈蟈跳下來攔住我，大聲地喊了一聲‘嗯吶’，大公鵝這才不情愿地走開了?！贝朔N用法在文中出現(xiàn)了兩次。第三種，在認(rèn)同的同時表示敷衍。如：“我愣住了，委屈地叫了起來：‘可這一大片紅菇娘，明明是我發(fā)現(xiàn)的??！’蟈蟈忍不住笑了，說：‘嗯吶、嗯吶，都是你發(fā)現(xiàn)的，你要是喜歡，就都送給你吧?！钡谒姆N，用“嗯吶”來命名蟈蟈的小羊。如：“這只小山羊叫什么名字呢？”“它沒有名字?！薄拔医o它起個名字好嗎？”“嗯吶。”（此處表示認(rèn)同）“就叫它嗯吶吧。”其中第二種含義，應(yīng)該不是文中的小男孩蟈蟈發(fā)明的，應(yīng)該是蟈蟈從生活語言中習(xí)得的；也可以這樣推斷，彭懿老師作為一個東北人，在他的語言習(xí)慣中，“嗯吶”一詞存在這樣的用法，這種用法向我們展示了“嗯吶”的豐富含義。第四種用法，符合兒童的思維與審美習(xí)慣，也是孩子創(chuàng)作欲的滿足與體現(xiàn)。

十三次使用“嗯吶”一詞，不僅順利完成了充滿東北特色語言氛圍的構(gòu)建，“嗯吶”一詞也變成故事的一部分，它成了小山羊的名字，也使故事變得生動有趣，充滿了童趣。筆者之所以對這個詞產(chǎn)生這么濃厚的興趣，是因為筆者身處北方方言區(qū)，小時候也經(jīng)常聽到“嗯吶”一詞，而如今依然生活在北方，這個詞語卻慢慢地消亡。

毫無疑問，普通話的推廣，促進(jìn)了各地民眾之間的語言文化交流。隨著全球化和城市化帶來的沖擊，舊有的語言生態(tài)環(huán)境發(fā)生了更為劇烈的變化，在人口流動加劇、外來人口增多、城市語言日趨多元化的條件下，如何保護(hù)地方方言和地方文化的特性也成了人們關(guān)注的熱點問題。

語言是通過孩子的學(xué)習(xí)而代代相傳的，當(dāng)語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)一種語言只有成年人在說、在用時，他們知道這種語言已經(jīng)進(jìn)入末路。當(dāng)一種語言通過繪本的形式進(jìn)入孩子的世界，它不只被本方言區(qū)的孩子接受，也會被其他方言區(qū)的孩子接受。彭懿老師將方言植入繪本語言的做法，和史蒂芬·平克在《語言本能》一書中提到的防止語言消失的辦法一致。

這種做法，梅子涵老師在《文學(xué)圖畫書的文學(xué)》一文中也有提到：“真正原創(chuàng)的意思應(yīng)當(dāng)是在故事里有新‘誕生’、新‘出現(xiàn)’的。新誕生、新出現(xiàn)的意思中還包括如美國韋勒克和沃倫教授在《文學(xué)理論》里說的：‘藝術(shù)家是否還提醒我們注意我們曾經(jīng)察覺過但現(xiàn)在卻已忘卻的事物呢？’”筆者猜測，彭懿老師是在提醒讀者，當(dāng)如今的父母越來越熱衷于把孩子培養(yǎng)為英漢雙語寶寶的同時，是否也有告訴孩子正在被忘記和消失的語言及表達(dá)形式的責(zé)任，且這種表達(dá)方式里，保持著傳統(tǒng)的思考和行為方式。

（三）大地上的敘事

本書的圖畫敘事中，張哲銘先生將色澤、空間與人物三者完美地結(jié)合。

色澤，最不能忽視的是整本書的顏色——大地的色澤。而張哲銘先生在《紅菇娘》一書中采用統(tǒng)一且特殊的底色，這種顏色接近于麻紙的顏色，也接近于中國傳統(tǒng)繪畫中氧化過的白色絲帛的顏色，更接近于大地的顏色，這種色澤使整本書的敘事形成統(tǒng)一的基調(diào)。這種顏色，也出現(xiàn)在《十二生肖誰第一》一書中，大概也是因為它既是傳統(tǒng)的顏色，又是大地的顏色吧。

和這種底色共同構(gòu)成夏日敘事空間的，是大地上的植物、院落和籬笆。高大的喬木，疏疏落落的籬笆，濃濃密密的灌木，高高矮矮的青草和大片的紅菇娘田。這些植物的顏色和畫面的底色互相映襯與呼應(yīng)，形成東北夏日特有的舒朗氣息，讓讀者有一種親臨此地的逼真感受。喬木和籬笆的線條與紙張的底色映襯，使畫面更加立體而生動。

圖畫，是凝固的瞬間，但因為“我”的移動，構(gòu)成圖畫書圖畫敘述的線索，也使圖畫自由地流動起來。并且畫家用了明線和暗線交替、主次映襯的方法來完成這種流動性。明線即“我”的行蹤，隨著“我”的位移，場景也不斷地變化。比如，當(dāng)“我”閉著眼奔跑在河邊的時候，蟈蟈的小羊用疑惑又驚訝的眼神看著“我”，接著小羊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著“我”，所以這一路的獨自旅行，“我”并不孤單。

畫家張哲銘先生對孩子們情緒的變化也有著深刻而新膩的描繪，他生動地表達(dá)了“我”的各種情緒，如第六頁“我”握緊的拳頭、伸著的食指、岔開的雙腿、微微飛起的小辮子，都和“我”的面部表情交相呼應(yīng)，而對面的蟈蟈卻一臉淡定地在微笑——他肯定在想，你那天天算什么，不就是羊吃的草么？這幅畫面生動地表現(xiàn)了城里和鄉(xiāng)下的孩子對于同一事物有著截然不同的認(rèn)知。

筆者要特別指出的是，張哲銘先生傾注了愛和自己的體驗在人物身上。比如，在第六頁上，“我”的上衣開著一朵木槿花，而背后的籬笆上，一叢開花的木槿花冒了出來。這種花，是炎炎夏日的一叢嬌媚，是農(nóng)村粗獷生活中的一抹溫柔。

在繪者筆下，孩子也不一樣，“我”天真爛漫，蟈蟈少年老成。一些細(xì)微之處也體現(xiàn)著城鄉(xiāng)的區(qū)別——比如“我”的衣服換了兩次，而蟈蟈始終只有一套衣服?！拔摇蹦_下是一雙粉色的鞋子，而蟈蟈的腳下，是一雙半舊的灰藍(lán)涼拖鞋，這是2000年以前，農(nóng)村孩子夏天的穿著之一。

三、《紅菇娘》對原創(chuàng)圖畫書創(chuàng)作規(guī)律的探索

《紅菇娘》未能進(jìn)入由北京師范大學(xué)中國圖畫書創(chuàng)作研究中心與國家圖書館少兒館等單位聯(lián)合評選的“原創(chuàng)圖畫書2017年度排行榜”的前十名。但筆者認(rèn)為，就對圖畫書創(chuàng)作規(guī)律的探討來看，《紅菇娘》以下兩個方面值得圖畫書的原創(chuàng)者去學(xué)習(xí)，值得繪本的研究者去注意。

（一）孩子的日常生活值得尊重

童話作家、浙江師范大學(xué)兒童文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師常立無疑是很懂得這本書的。他在《〈紅菇娘〉：世上沒有平凡的風(fēng)景》一文中說：“這些看起來并不魔幻的日常事務(wù)如何讓人產(chǎn)生驚異之感？這需要作者（和繪者）對日常事務(wù)有尊重、喜愛和真情，把日常事務(wù)作為獨特的個體去體驗?！?/p>

這個評價，讓筆者想到了臺灣著名原創(chuàng)繪本《媽媽，買綠豆》。這本書既沒有夸張的敘述，也沒有新奇的想象，但是媽媽和孩子們無一不喜歡這本書。從孩子的角度看，是因為和媽媽在一起，所以這個故事的意義就不一樣了；對于媽媽來說，這本書的意義正如信誼基金會執(zhí)行長張杏如小姐對它評價的那樣，“發(fā)現(xiàn)最真實的生活感動”，“作者用白描的手法，如實地呈現(xiàn)了生活中的一個片段，透過細(xì)膩樸拙的畫面表現(xiàn)出來，一派輕松卻又豐富飽滿”。

《紅菇娘》不是直接告訴孩子，大人所發(fā)現(xiàn)的世界的秘密，也不是為了給孩子的童年世界涂上什么樣的底色，它的意義在于探索孩子在日常生活中的成長。這種“在日常生活中的成長”，每一天都在發(fā)生著。也許孩子上一天幼兒園，去一趟朋友家，逛一圈商場……當(dāng)他回到家里，就變得不一樣了。就像日本著名圖畫書《第一次上街買東西》中的美依，她買過一次牛奶回到家里，便不再是原來的那個美依了。再比如第二屆豐子愷兒童圖畫書獲獎作品《青蛙男孩》中的男孩，一次平常的郊游，誰知道他竟然經(jīng)歷了春榮秋枯、夏荷冬雪，直到青蛙都冬眠了才回到爸爸媽媽的身邊?？墒歉改笡]有注意到，這個孩子已經(jīng)不是原來的那個孩子了。

這種日常生活的價值，又不同于劉洵筆下的日常，劉洵的筆下有著太多的慈悲，而《紅菇娘》中的日常，是孩子每天實實在在的生活。這如同汪曾祺先生的筆下的日常、李娟筆下的日常。

（二）作家經(jīng)驗的發(fā)掘與童年經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換

和所有的文學(xué)門類一樣，圖畫書也是作家生命體驗的表達(dá)，并且作家經(jīng)驗需要轉(zhuǎn)化為孩子的童年經(jīng)驗?！都t菇娘》中的“嗯吶”一詞、東北的風(fēng)物，甚至物質(zhì)貧乏時代農(nóng)村孩子的衣著，既是作家和畫家的，又是一代人的童年所有的。

可喜的是，越來越多的繪本創(chuàng)作者在朝著這些方面努力。比如臺灣著名繪本創(chuàng)作者與編輯郝廣才先生，他在講述故事時，就很好地把作家的經(jīng)驗和孩子們的童年體驗相對接，如《熊夢蝶·蝶夢熊》，故事源于《莊子·齊物論》。作者把這個故事，幻化成了熊和蝴蝶的彼此羨慕。熊做夢，夢見自己由毛毛蟲歷經(jīng)困難變成了一只快樂的蝴蝶，蝴蝶飛累了，做了一個夢，這一刻，熊醒來，它想，是我做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了我呢？而蝴蝶也羨慕熊的生活，可是等她變成熊的時候，才發(fā)現(xiàn)熊的生活并不是那么輕松。蝴蝶醒了，心想：“是我做夢變成熊呢，還是熊做夢變成我？”這個故事已超越了莊子在《齊物論》中所要表達(dá)的意思，它是作家對孩子善意的提醒，我們想生活在別處，可別處的生活并不輕松。再比如他的《小石佛》，在作家筆下，石佛是有魔力的，但也是愛玩兒的、多變的、可愛的，是和孩子們一樣的。

所以，在有中國特色的圖畫書創(chuàng)作中，孩子們不需要的是教訓(xùn)、教條，以及外形上的中國特色。梅子涵老師說：“北京四合院，上海石庫門，少數(shù)民族氈房、草地、馳馬、舞蹈、鮮艷衣裙，都只是一個外形?！焙⒆觽冃枰谶@些風(fēng)物中通過作家經(jīng)驗傳達(dá)出的童年與童趣。所以，家長需要《安的種子》中“我有一顆種子了”的頓悟，而孩子們需要《紅菇娘》這樣的作品，描述的是一個成長的童年，同時又不是“承載”的童年。所幸，彭懿老師一直在進(jìn)行這樣的探索，他的《馴鹿人的孩子》向我們呈現(xiàn)了一個腳踏實地、充滿成長力量的童年，但并未因為“承載”而削弱童年的力量。筆者相信，未來的圖畫書，一定是多樣而精彩的。