從影片《孔子》談中國文化在海內(nèi)外的傳播

⊙許玉嶺［天津理工大學(xué)漢語言文化學(xué)院， 天津 300384］

孔子是我國著名的政治家、思想家、教育家，是中國文化最重要的精神象征符號(hào)之一，早已被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。他的思想深深地滲透到中國人的生活、文化等多個(gè)領(lǐng)域，也隨著中國文化的海外傳播讓世界越來越了解。孔子被尊稱為“圣人”，但孔子就是現(xiàn)實(shí)生活中的人，不是神。法國電影評(píng)論家巴贊曾講到，電影是一種再現(xiàn)世界現(xiàn)實(shí)原貌的神話。影片中截取孔子人生中的一段歷史，把孔子的仁愛思想、救世的理想，以及懷才不遇、背井離鄉(xiāng)、顛沛流離展現(xiàn)得一覽無余，打破了世人心靈深處孔子完美無缺的神話形象。

一、孔子的仁愛、仁德思想

（一）孔子以仁愛治國

影片《孔子》所截取的時(shí)代：外有戎狄入侵，內(nèi)有諸侯割據(jù)，禮崩樂壞，社會(huì)動(dòng)蕩不安，魯國政權(quán)被三桓掌控，他們?yōu)樗麨椤虖埌响?，卻與孔子的仁政、德治、仁愛思想狹路相逢?？鬃泳褪且萌蕫邸⑷实?，用大愛拯救魯國，盡管在那樣的亂世，孔子仍想方設(shè)法弘揚(yáng)仁愛思想，很多人也因此深深地打上了仁愛的烙印。片中，孔子為了實(shí)現(xiàn)“禮樂仁和”的夢(mèng)想，他不僅傳道授業(yè)、專心培養(yǎng)學(xué)生，還堅(jiān)持用周禮治國，任中都宰不過一年光景，讓中都的面貌有了很大的變化，實(shí)現(xiàn)了“路不拾遺、夜不閉戶”的局面，這也印證了影片中孔子所說的：“用周禮治國，一年可有小成，三年必有大成?！币舱撬倪@一思想真正讓魯君折服了，從一介布衣，接連被提拔為中都宰、大司寇、代國相，也讓魯君看到了希望。孔子在談到如何治理魯國，如何讓魯國強(qiáng)大起來時(shí)，有一段話讓人記憶猶新：“百姓知廉恥、有品格、選賢能、修信用，賊不作、謀不用……男人安本分，女人有歸宿，百姓安居樂業(yè)，天下大同。”孔子不是效法齊國以刑罰讓百姓懼怕來治理國家，而是要以德、以禮，讓國家強(qiáng)大，讓百姓安居。

然而當(dāng)時(shí)的魯國現(xiàn)狀并非像人們想象的那樣，孔子的理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了激烈的碰撞，真可謂世事難料。掌控魯國政權(quán)的三桓——季氏、叔氏、孟氏，并不愿意看到魯君一統(tǒng)天下的局面。正當(dāng)孔子雄心勃勃地要重整魯國，推行禮制，實(shí)現(xiàn)天下大同，徹底改變魯國局面之時(shí)，魯君卻沒有看透齊國費(fèi)盡心機(jī)的離間，也禁不住三桓的威脅恐嚇，輕易就強(qiáng)迫孔子放棄“墮三都”計(jì)劃。盡管孔子的政治理念、仁愛思想是那么美好，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前卻是那么的無助、無奈，早已變得蒼白無力。世人之所以尊稱孔子為“圣人”，就在于他與常人的不同，孔子堅(jiān)信天下大同的社會(huì)遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，他要讓更多的國家、更多的人了解仁者愛人的理念，于是，孔子毅然離開魯國， 告別安穩(wěn)的生活，踏上周游列國之路，盡管路途兇險(xiǎn)，他卻一定要去實(shí)現(xiàn)他的偉大的理想抱負(fù)。

（二）孔子以仁德服人

“己所不欲，勿施于人”，是影片中“活祭”中又一感人的片段，為救季府一個(gè)陪葬的小奴，不惜得罪飛揚(yáng)跋扈、不可一世的武士，甚至冒死請(qǐng)求廢除以活人陪葬的惡習(xí)，這一舉措震動(dòng)了朝野?！叭收邜廴耍远Y殺人，則非禮也?！鄙鐣?huì)的動(dòng)蕩不安，給百姓帶來的是無盡的災(zāi)難，孔子并非只想救出逃奴漆思弓一人，他想到的是這一惡習(xí)帶來的后患，想到的是魯國的百姓。他不怕世俗的壓力，不懼三桓的勢(shì)力，冒死向魯君諫言，并以此為契機(jī)，變古改制、推陳出新，憑借他的仁德的理念，讓反對(duì)勢(shì)力啞口無言，從根本上徹底廢除了在魯國實(shí)行多年的“古理”——以活人陪葬的惡俗?？鬃泳褪沁@樣用自己的仁德大愛，竭盡全力挽救身處災(zāi)難中的人們，哪怕是一個(gè)微不足道的小奴，這充分體現(xiàn)了儒家文化的魅力。

再如，衛(wèi)國的君夫人南子，美麗、淫蕩卻深諳政治，連她自己都認(rèn)為是名聲不好的女人，她不會(huì)把任何人放在眼里，她是衛(wèi)國真正的政權(quán)的掌控者。但就是這樣的一個(gè)女人其內(nèi)心深處早已確認(rèn)孔子“是有本事的人”。衛(wèi)國也不惜重金禮賢下士。南子這樣放蕩不羈的女人在孔子面前，卻沒有了一絲強(qiáng)勢(shì)，也只有跪地拜師的份了?？鬃拥娜烁聍攘?、仁德理念，讓南子從心底發(fā)出了慨嘆：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界?！笨梢?，無論是誰，無論是執(zhí)政者還是權(quán)勢(shì)者，在正直善良的孔子的仁德、大愛面前，瞬間都變得渺小了，也都只有欽佩和洗耳恭聽了。

除此之外，“夾谷之會(huì)”又從另一個(gè)方面勾畫出孔子面對(duì)一貫恃強(qiáng)凌弱的齊國，憑借他的仁德之心、憑借他的大愛思想，不僅沒有絲毫的懼怕、退讓，相反還對(duì)盛氣凌人的齊君曉之以理、據(jù)理力爭，迫使齊國君臣在他的“君子無戲言，言必信、行必果”的仁德理念下，信其德行、以禮相待，并宣布永棄干戈?？鬃泳瓦@樣不費(fèi)一兵一卒，成功收復(fù)失地——汶上三城。

二、孔子的育人理念——因人施教、師愛如山

影片中，子路在路上遇到季府的武士追殺陪葬的小奴漆思弓，毫不猶豫拔劍相助，可面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，子路也為難了，擔(dān)心孔子的嗔怪，但令他沒想到的是，孔子卻說：“見義不為，無勇也?！焙沃^“因人施教、因材施教”？何謂“身教勝于言教”？面對(duì)三環(huán)的跋扈，孔子給他的弟子們上了真實(shí)的一課。相傳孔子弟子三千，七十二賢，孔子對(duì)其弟子的性情可謂是了如指掌，對(duì)于他們的教育、管理也是因人施教、因材施教、恰如其分，在社會(huì)影響極大。不僅如此，孔子還以身立教，影片的這一幕展示在觀者面前的不僅只是對(duì)其弟子的見義勇為及時(shí)予以肯定，同時(shí)也是勇于承擔(dān)危險(xiǎn)，在弟子們以及世人面前做出的表率。

再如，子路收到衛(wèi)國新君的賞識(shí)，被邀請(qǐng)做衛(wèi)國蒲邑的大夫，孔子得到這一消息，非但沒有高興，相反卻加以阻攔。孔子嚴(yán)肅地對(duì)子路講：“危邦不入，亂邦不居?！碑?dāng)?shù)弥勇啡ヒ庖讯?，孔子曰：“為政不能急于求成”“文武之道，為政要有張有弛?！薄爸粮呔辰缡侨屎汀薄安豢蓮?qiáng)求一律，凡事寬和，務(wù)實(shí)、務(wù)本，和而不同。”孔子的諄諄教誨正是出于對(duì)弟子慈父般的大愛。子路逞強(qiáng)好勝的性格著實(shí)讓孔子擔(dān)心，這是孔子從心底發(fā)出的肺腑之言，但他又非常尊重子路的選擇，盡管他真的不希望子路出仕衛(wèi)國。事情也果不出孔子所料：子路為保護(hù)衛(wèi)國的幼君，在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，奮力迎擊敵人，最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。當(dāng)?shù)弥@一噩耗，孔子悲痛欲絕：“壯哉！子路，不愧為真君子！”世人清楚地看到：孔子對(duì)其弟子們的為人處世非常了解，是那么的了如指掌。早在先秦·管仲的《管子·大匡》中就有：“知子莫若父，知臣莫若君?！笨鬃诱沁@樣，把慈父般的大愛都給予了他的弟子們?？鬃诱问б?，被迫周游列國歷時(shí)十余年，行程數(shù)千里，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，四處碰壁，但就是因?yàn)樗拇髳鬯枷肷钌畹赜绊懥怂牡茏觽?，在危難到來的時(shí)候，他的弟子們依然不離不棄，跟其左右形影不離。任憑環(huán)境多險(xiǎn)惡，打擊多大，孔子都信心百倍，傳道授業(yè)不息。

三、孔子思想對(duì)世人的影響

（一）孔子思想在國內(nèi)的影響

孔子被譽(yù)為“萬世師表”，幾千年來仍被人們代代傳頌?？鬃蛹袊幕蟪?，一直影響著社會(huì)的方方面面、各行各業(yè)。例如：他的教育思想，在教育方法、教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教師素質(zhì)和師生關(guān)系等各個(gè)方面，均是后人的楷模。其熱心教育、誨人不倦的精神對(duì)我國的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，孔子教育思想早已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)教育思想的重要組成部分，對(duì)我國當(dāng)前的教育改革也有著重大的借鑒意義，孔子的教育思想是中華文化的寶貴遺產(chǎn)。

（二）孔子思想在海外的影響

德國偉大的哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯（1883—1969）以世界的目光在其《大哲學(xué)家》一書中，列舉人類文明史上最偉大的哲學(xué)家，再從中挑選出蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為最具影響力的“思想范式的創(chuàng)建者”。從中可見，孔子思想已經(jīng)超越了時(shí)代，超越了國籍，可以說孔子不僅是中國文化的先哲，而且影響著世界，是全人類的老師。影片中，孔子感嘆：未完成“禮樂仁和”的夢(mèng)想，也只能托付給未來了。此時(shí)，他眼神迷茫，內(nèi)心充滿無奈與期盼。為了增進(jìn)世界各國（地區(qū)）人民對(duì)中國文化的了解，加強(qiáng)中國與世界各國教育文化交流合作，2004年，以推廣漢語和傳播中國文化為主的全球首家孔子學(xué)院在韓國首爾正式設(shè)立，世人對(duì)中國文化的厚愛，孔子學(xué)院也以驚人的速度發(fā)展著。據(jù)國家漢辦官網(wǎng)報(bào)道：截至2016年12月31日，全球140個(gè)國家（地區(qū)）建立512所孔子學(xué)院和1073個(gè)孔子課堂。如今，習(xí)近平總書記先后提出的建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，再次引起了全世界的高度關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴，彰顯了人類社會(huì)共同理想和美好追求，為世界和平發(fā)展增添了新的正能量，更是孔子大愛思想的繼承和延伸。

影片《孔子》一幕幕的影像不斷在腦?；胤?，“禮樂仁和”的夢(mèng)想激勵(lì)著人們不斷從傳統(tǒng)中國文化中汲取有益的營養(yǎng)?！昂投煌钡睦砟?，讓世界認(rèn)識(shí)中國，讓中國了解世界，讓世界多元文化相互融合，讓世界各國人民相逢相知，互信互敬，共享和諧。