淺析贛南蘇區(qū)紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護

杜鴻鵬 郭露

摘要：贛南地區(qū)在我國紅色文化中占有重要地位，其文化遺產(chǎn)保護工作也受到當(dāng)?shù)卣母裢庵匾?。然而，隨著時間推移，傳統(tǒng)遺產(chǎn)保護方式的缺點逐漸暴露，如紙質(zhì)文件的逐漸老化，照片的褪色等，使得許多資料受損，甚至無法使用。數(shù)字技術(shù)是一項與電子計算機相伴相生的科學(xué)技術(shù)，其強大新奇的表現(xiàn)手段極大地擴充了它的應(yīng)用范圍，將其與贛南紅色文化遺產(chǎn)保護工作結(jié)合起來，必然會起到了不可估量的作用。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；贛南紅色；文化遺產(chǎn)

當(dāng)下全國多個省份都在進行紅色文化遺產(chǎn)保護的工作，其中贛南地區(qū)的紅色資源是一種不可再生的文化資源，受現(xiàn)代化進程等主客觀原因影響，出現(xiàn)了一些革命歷史遺址原始生態(tài)面貌遭受破壞、大量散布于偏僻農(nóng)村的革命遺址得不到有效管理、紅色文化資源利用手段簡單等問題。因此利用數(shù)字技術(shù)對紅色文化遺產(chǎn)進行保護已經(jīng)刻不容緩的。

本文在調(diào)研贛南紅色文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對遺產(chǎn)保護中存在的問題進行了思考，并提出了一些具體的對策建議。

一、贛南紅色文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

贛南地區(qū)紅色文化分布廣泛，且種類繁多，具有較高的保護價值。20世紀(jì)二三十年代，我國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在贛南地區(qū)開展了蘇維埃革命運動，建立了紅色政權(quán)，在該地區(qū)創(chuàng)造了大量的紅色文化資源，奠定了贛南地區(qū)在紅色文化遺產(chǎn)中特有的歷史地位，其許多文化遺產(chǎn)也被傳承與保留下來。近些年來，我國贛南地區(qū)政府對文化遺產(chǎn)的保護工作愈發(fā)重視。但是，基于需要保護的文化遺產(chǎn)數(shù)量龐大，且內(nèi)容繁多，現(xiàn)有保護手段已然無法滿足實際需求，需要創(chuàng)新保護方式，確保文化遺產(chǎn)得以傳承。隨著數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)與廣泛普及，開始有學(xué)者提出將該技術(shù)應(yīng)用于贛南紅色文化遺產(chǎn)保護工作中，以擴大文化遺產(chǎn)保護數(shù)量和質(zhì)量，并保證其持久性。

二、數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護中的優(yōu)勢

基于計算機技術(shù)與信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展與日漸普及，如能將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護中，必然可以為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供一種新的思路，有利于實現(xiàn)我國文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)代化與先進化。

數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護中的優(yōu)勢主要集中在以下兩個方面：

數(shù)字技術(shù)可以精確復(fù)原文化遺產(chǎn)原貌。由于受到各類主觀因素與客觀因素的影響，導(dǎo)致我國相關(guān)文化遺產(chǎn)傳承與保護手段依舊停留在相對傳統(tǒng)的文字處理、錄像帶存儲技術(shù)層面，而作為載體的紙質(zhì)文件、錄像帶等隨著時間的推移難免出現(xiàn)損壞，不利于各類文化遺產(chǎn)資料的長期保存。而數(shù)字技術(shù)不僅可以通過計算機各類虛擬技術(shù)實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的紀(jì)實，甚至還可以將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)加工品。如此一來，不僅可以讓文化遺產(chǎn)不受時空的限制，且可以更為真實地再現(xiàn)文化遺產(chǎn)自身的活態(tài)性。

創(chuàng)新了文化遺產(chǎn)保護方式。數(shù)字技術(shù)中的虛擬技術(shù)能夠穩(wěn)定記錄不同類型物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將已經(jīng)受到不同程度損害，甚至已經(jīng)消亡的文化遺產(chǎn)予以全新的文化詮釋與再現(xiàn)。不僅如此，數(shù)字技術(shù)自身所具備的媒介綜合性以及活動性等特征也令其具有極為強大的交互功能，甚至可以實現(xiàn)人物置身于已消失文化遺產(chǎn)之中的場景，并實現(xiàn)人與場景的互動，讓歷史記憶重回當(dāng)代。

三、關(guān)于贛南蘇區(qū)紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化的建議

數(shù)字技術(shù)是基于計算機技術(shù)與信息技術(shù)形成的一種技術(shù)，在廣告、動漫產(chǎn)業(yè)中得到廣泛運用。部分學(xué)者嘗試將其應(yīng)用于文化保護方面。本人認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)在贛南紅色文化遺產(chǎn)保護中具有獨特優(yōu)勢，建議從三個方面運用數(shù)字技術(shù)對贛南紅色文化予以保護：

第一，通過數(shù)字技術(shù)擴大宣傳范圍。數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)加工品是數(shù)字動漫產(chǎn)品。它具有巨大潛力，在不同年齡段中均有受眾群體。目前，贛南紅色文化關(guān)注度并不高，一方面，許多非贛南地區(qū)的民眾對贛南地區(qū)紅色文化并不了解；另一方面，贛南紅色文化目前的宣傳方式過于單一，部分紅色文件及其相關(guān)歷史事件介紹方式過于枯燥，不利于人們接受。如果用數(shù)字動漫的形式對外宣傳贛南地區(qū)紅色文化，可以激起得人們的興趣，增強其對紅色文化的熱愛，有助于贛南地區(qū)紅色文化的保護與傳承。

第二，還原與藝術(shù)再造紅色文化遺產(chǎn)原貌。如今，贛南地區(qū)許多紅色文化的建筑、遺址因為年久失修而破損嚴(yán)重，修復(fù)難度較大。而部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也開始失去或是正在失去其賴以生存的土地，為文化遺產(chǎn)保護與傳承增加了難度。

數(shù)字技術(shù)是基于虛擬技術(shù)而形成的技術(shù)，它可以客觀全面的記錄贛南地區(qū)紅色文化，更加便于其原生態(tài)發(fā)展，進而給予文化遺產(chǎn)全新的詮釋。以數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)文化保護與傳承的案例也屢見不鮮。如三維建筑動畫《圓明園》也通過數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)了圓明園富麗堂皇的皇家園林，將圓明園的建筑藝術(shù)與工藝技術(shù)展露無遺?？梢姡M南地區(qū)的紅色文化建筑群可通過三維數(shù)字技術(shù)建模的方式，將所有贛南紅色文化遺產(chǎn)以三維的形式展現(xiàn)，全景直觀地介紹當(dāng)時人們的生活背景、建筑風(fēng)格、生活用具，使得觀眾對贛南紅色文化有更為深入的了解。

第三，通過數(shù)字技術(shù)拓寬人們了解贛南地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的渠道。當(dāng)下時代是數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)占據(jù)信息傳播主導(dǎo)地位的時代，通過對贛南地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保存與展示，可以為文化傳承提供更為寬闊的展示空間。

四、結(jié)語

綜上所述，將數(shù)字技術(shù)全面地應(yīng)用于贛南地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的保護工作之中，確實有助于贛南地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的保護和弘揚。但數(shù)字化技術(shù)的運用必須合理科學(xué)，避免與歷史內(nèi)容不符?？偠灾?，我們在使用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)紅色文化時，既要忠于歷史事實，也要嘗試將新時代精神融入其中，以符合當(dāng)今社會文化背景下對紅色文化的需求，并保持其自身多樣性。

（作者單位：江西理工大學(xué)文法學(xué)院）

參考文獻

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