中式門拉手造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究

■柳露萌　宮藝兵　Liu Lumeng& Gong Yibing

(1.2.東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱　150040）

門拉手在中國古代被稱作門環(huán)，它不僅包括門上用于敲門和推拉門的圓形或其它形狀的環(huán)，還包括支撐圓環(huán)的裝飾性底座——“鋪首”，因此被稱作“輔首銜環(huán)”。門拉手作為建筑門飾藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，還是一種功能性很強(qiáng)的實(shí)用物件，它由最初單純的防御功能轉(zhuǎn)化和延伸出象征等抽象含義，正是基于這樣的演化過程，門拉手逐漸由實(shí)用物件轉(zhuǎn)化為兼具人文精神和藝術(shù)鑒賞價(jià)值的多功能產(chǎn)品。隨著人們生活水平的提高，消費(fèi)者要求門拉手不僅有保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的作用，更希望門拉手以“裝飾品”的作用呈現(xiàn)在建筑空間內(nèi)，因此催生了新的造型和技術(shù)手段。但現(xiàn)代仿古中式門拉手的造型往往只體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案的“形”，沒有傳其“意”，造成整體效果空洞、表面化。本文首先對傳統(tǒng)中式門拉手造型的表現(xiàn)手法的深層研究，再從繁冗復(fù)雜轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙嵈蠓降脑煨驮O(shè)計(jì)，來提高門拉手產(chǎn)品外觀在市場中的競爭力。

1　傳統(tǒng)中式門拉手造型的表現(xiàn)手法

門拉手的原型可以追溯到春秋時(shí)代，傳說“門環(huán)”最初以蠡的形狀來象征牢固[1]，蠡在古代即為螺，后來以面目猙獰的椒圖形象取代了螺螄，威嚴(yán)并且具有更強(qiáng)的震懾力[2]，經(jīng)過歷代發(fā)展，更多的吉祥物被引用來作“輔首”的造型。門拉手的造型取自各種吉祥圖案，包括人物、花卉、飛禽、走獸、器物和文字等[3]，其本身造型及表面裝飾中的紋樣更是涵蓋了傳統(tǒng)的大部分紋飾，如福字紋、蓮花紋、如意紋、龍紋、魚紋、錢幣紋等等諸多吉祥裝飾紋樣[4]。這些紋飾的表現(xiàn)手法運(yùn)用象征、寓意、諧音、比擬、文字等，題材運(yùn)用神話故事、民間諺語、吉祥語等，意圖將造型圖案和吉祥寓意結(jié)合，并賦予事物吉祥如意、消災(zāi)免難的內(nèi)涵[5]。運(yùn)用這些表現(xiàn)手法不僅可以使門拉手造型主題突出，構(gòu)思巧妙，也能體現(xiàn)中國古代特有的民族風(fēng)格和語言。

1.1　象征

象征是借助某一事物的顏色、形象或生態(tài)習(xí)性，以表達(dá)另一物體抽象的概念、思想和情感。輔首銜環(huán)最多采用的造型之一是椒圖（圖1），以立體浮雕的形式呈現(xiàn)出來，傳說龍生九子，其一為椒圖，九在中國傳統(tǒng)文化中表示數(shù)量多、權(quán)貴和至高無上的地位。唐代之前只有官府和廟宇才能使用門環(huán)裝飾，宋代之后門環(huán)門飾才逐漸普及到平民百姓的宅邸中[6]，除體現(xiàn)房屋主人尊貴的地位之外，人們之所以選取椒圖用在門上，因?yàn)榻穲D形似螺蚌，在遇到外界侵犯之時(shí)緊閉其口，除了取其“緊閉”之意以求平安，還因?yàn)榻穲D面目猙獰，能夠驅(qū)邪避害，看守門戶。因此椒圖的形象一直被作為中式門環(huán)的象征，至今仍沿用在中式民居建筑中。

1.2　寓意

寓意在于借物托意，“以意造形，以形表意；一形多意，形簡意賅”，我國向來有這種以形表意的造物傳統(tǒng)，中國古代門拉手在發(fā)展進(jìn)程中逐漸與吉祥文化密不可分，這種形與意的融合在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，甚至到了形必有意、意必吉祥的程度。中式傳統(tǒng)門拉手規(guī)則類造型主要分為圓形和方形兩種，可以理解為古人相信“天圓地方”說，和“無規(guī)矩何以成方圓”。西漢哲學(xué)家楊雄在《太玄g玄璃》中說:“圓則杌棿，方為吝嗇”，意思是說天圓會(huì)發(fā)生變化與運(yùn)動(dòng)，地方則為內(nèi)斂靜止[7]。古人評(píng)判君子的標(biāo)準(zhǔn)也是“外圓內(nèi)方”，意思是在外要審時(shí)度勢，對內(nèi)堅(jiān)持原則。而方圓結(jié)合的門拉手造型（圖2）在審美上較協(xié)調(diào)，方形的門和圓形的輔首，方圓一體，陰陽調(diào)和，張弛有度，也可以理解為圓傾向于“祈福”,方則傾向于“辟邪”。

■圖1　椒圖輔首銜環(huán)

■圖2　“方圓結(jié)合”的中式門環(huán)

■圖3　清代蝙蝠形家具拉手

■圖4　蓮花紋門拉手

■圖5　壽字門拉手

1.3　諧音

明代在繼承前代圖案的同時(shí)，創(chuàng)造了豐富的諧音和寓意圖案，借字的同音或近音表達(dá)另一種含義，例如“魚”與“余”諧音，“余”又有“富裕”的意思，因此魚形門環(huán)具有年年有余、生活美好的寓意，“蝠”與“?！敝C音，故蝙蝠圖案的門拉手表達(dá)了人們祈求多福的愿望。將兩種或多種紋樣組合起來也可以產(chǎn)生新的寓意，如蓮花和鯉魚，為連年有余；金魚和海棠，則為金玉滿堂；蝙蝠和云，意為福從天降等[8]。這種諧音圖案之間產(chǎn)生的多種組合不僅應(yīng)用在門飾上，家具、服飾等方面也有所體現(xiàn)，例如清代家具上的蝙蝠形狀的拉手，以對稱的形式呈現(xiàn)在門柜上（圖3），寄托了幸福美好的寓意，并展示出中華傳統(tǒng)圖案之豐富。

1.4　比擬

比擬是運(yùn)用擬人或擬物的方式，將物體的特征展現(xiàn)出來。例如蓮花自佛教傳入我國，成為佛教的代表，象征“純潔”，寓意“吉祥”，常以獨(dú)立或四方連續(xù)的形式出現(xiàn)在佛教建筑或各種器物上用做裝飾圖案，在門拉手上以俯視的角度、對稱的形式呈現(xiàn)，或以抽象的蓮花形狀作為柜門的輔首（圖4）。同樣運(yùn)用代表“繁榮昌盛”的牡丹、代表“權(quán)威”的龍、鳳、獅子、寓意“平安”的葫蘆、元寶、錢幣等比擬的表現(xiàn)方式在門拉手上做裝飾造型。

1.5　文字

直接采用文字做裝飾圖案用在器物上，也是傳統(tǒng)中式門拉手采用的表現(xiàn)方式之一。例如“壽”字紋、“喜”字紋等（圖5），文字不同于其他表現(xiàn)形式，它并非來自自然中某一事物的形態(tài)，而是在不違背文字造型的前提下形成抽象的藝術(shù)形象。由于文字字體風(fēng)格迥異，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，并且代表了某種固定的主題，用在造型設(shè)計(jì)方面能充分體現(xiàn)門拉手的表現(xiàn)力和感染力。將文字的含義與書法的形意結(jié)合，能夠使門拉手展現(xiàn)出一種獨(dú)具中國特色的視覺美感。

2　中式門拉手造型轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)方法

古今結(jié)合，以今為主。傳統(tǒng)是過去的延續(xù)，現(xiàn)代是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，古今相融總是在矛盾中進(jìn)行，并不是簡單的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相加，而是在對傳統(tǒng)進(jìn)行深刻理解上的融合。符合現(xiàn)代審美觀念的傳統(tǒng)中式門拉手，在造型上能夠投射出“中國元素”的影子，只是點(diǎn)到為止，并非濃墨重彩的堆砌出復(fù)雜的線條，具有鮮明的時(shí)代特征，由此可見傳統(tǒng)造型向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的重要性。

2.1　傳統(tǒng)形態(tài)符號(hào)的重構(gòu)

符號(hào)的形成與產(chǎn)生受到文學(xué)、藝術(shù)、宗教等多方面影響，傳統(tǒng)圖形符號(hào)的背后是千百年的歷史積淀。盡管時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，但基于相同的哲學(xué)理念，不同形態(tài)的符號(hào)還是有著廣泛容易被接受的大眾基礎(chǔ)，喚起了人們對民族文化的廣泛聯(lián)想。例如花卉紋樣運(yùn)用在門拉手造型中的例子很常見，因?yàn)榛ɑ苋崦赖木€條與門拉手簡單的外形結(jié)合給人帶來心情上的愉悅。傳統(tǒng)紋樣中的花卉圖案往往以具象的蓮花、牡丹、百合等做造型裝飾，花與葉重疊穿插，用復(fù)雜的線條描繪出生動(dòng)的花朵形態(tài)，但在現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用會(huì)過分強(qiáng)調(diào)裝飾性，顯得繁縟和做作。因此通過提煉、概括等手法稍加處理，保留花卉的基本形態(tài)和要素，刪減了多余的線條，用變形、夸張、幾何化的手法重塑一個(gè)抽象的花卉造型（圖6）。這個(gè)重構(gòu)的過程源于人們對花卉本身造型的認(rèn)知，我們不僅僅是將圖案簡單地分解，更重要的是重構(gòu)與交織運(yùn)用，孕育出新的含義[9]。

2.2　傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的革新

門拉手除了自身的色彩、材料、造型在室內(nèi)和建筑整體中起到裝飾性作用，也是門的重要組成部分，是作為點(diǎn)、線、面、體的造型因素修飾整體風(fēng)格，這幾個(gè)因素都是在相對條件下存在的，遠(yuǎn)處是點(diǎn)，近處是面或體[10]。中式門分為隔斷門、單開門、雙開門、推拉移門等，相對應(yīng)的門拉手也分為橫向、垂直、隱藏等形式，現(xiàn)代中式門拉手根據(jù)人手握的長度或舒適度衍生出多種形狀，最常見的形態(tài)分為點(diǎn)狀和線狀兩大類,其余則是它們的變型或組合型式。傳統(tǒng)中式門拉手形態(tài)趨向圓滑的線條，大多運(yùn)用立體感較強(qiáng)的仿生塑造圖案，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而現(xiàn)代門拉手為了方便地裝配與拆卸，更多的考慮了人體工學(xué)、加工工藝、材料技術(shù)等因素，造型多為簡潔大方的幾何形態(tài)。傳統(tǒng)門拉手如果能根據(jù)現(xiàn)代的技術(shù)條件，并按照易于拆卸安裝的原則對傳統(tǒng)門拉手的結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化設(shè)計(jì)，例如結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中采用材質(zhì)多樣化的方式，選取塑料，陶瓷，木質(zhì)，皮質(zhì)，合金等，還可以將其中的幾種混合使用，材質(zhì)的相互配合產(chǎn)生對比、統(tǒng)一、多樣化的效果，常見的是陶瓷與合金搭配的家具門拉手（圖7）。

2.3　傳統(tǒng)材質(zhì)的擴(kuò)展

古代中國門拉手的質(zhì)地有金、銀、銅、鐵、木、石、玉等，傳統(tǒng)中式門拉手在工藝上追求華麗、繁復(fù)，裝飾上更是極盡雕磨、鑲嵌之事，力求達(dá)到“神”的尺度來滿足祭祀膜拜的精神需要，而現(xiàn)代中式門拉手對于“人”的尺度要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于古代“神”的尺度，更追求輕便、耐久、兼具裝飾性和實(shí)用性的工藝處理方式。在材料與工藝的選擇上，傳統(tǒng)金屬工藝有鎏金、鍍金、鏤刻、鏤空、鑄造等[11]，這些有許多被現(xiàn)代工藝傳承下來，并出現(xiàn)了合金、鍍層、仿古表面處理等新型技術(shù)手段。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)，過去無法實(shí)現(xiàn)的工藝效果如今都能實(shí)現(xiàn)，例如門拉手設(shè)計(jì)中金屬的鏤空花紋效果可以利用空氣等離子切割技術(shù)實(shí)現(xiàn)，焊接和研磨技術(shù)也能提高門拉手的塑形效果，鋁合金、鈦合金等新型材料都可以作為門拉手的原材料和表面處理材料，通過化學(xué)或物理手段產(chǎn)生各種顏色和仿古效果（圖8），為中式門拉手造型設(shè)計(jì)提供了更多技術(shù)上的可能。

2.4　傳統(tǒng)工藝的改良

■圖6　蓮花符號(hào)的重構(gòu)

■圖7　陶瓷鋅合金材質(zhì)的柜門拉手

■圖8　新材料與技術(shù)制成的中式門拉手

■圖9　胡雪巖故居門環(huán)

■圖10　門拉手造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)　

門拉手的造型，不論是動(dòng)物、植物、還是幾何造型，都是以材料和工藝的物質(zhì)技術(shù)條件上進(jìn)行的。中國傳統(tǒng)器物的生產(chǎn)以手工制作為主，生產(chǎn)效率低，但手工制作的神韻是機(jī)械制造所不能比擬的，某種程度上機(jī)械加工出來的產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的審美特征，如雕刻加工、漆飾等。傳統(tǒng)中式門拉手在色彩處理方面很有特點(diǎn)，通常保留了材質(zhì)本身的顏色和質(zhì)地，表面裝飾采用礦物性顏料，上色采用平涂、勾勒、撇絲、暈染等工藝手法，經(jīng)過時(shí)間的洗禮與空氣的氧化顏色相對暗沉、偏灰，斑駁的表面卻體現(xiàn)了傳統(tǒng)陳舊的歷史感。例如位于杭州市胡雪巖故居的門環(huán)（圖9），在表面色彩處理上在考慮民俗、地域、文化寓意等影響因素之后，從歷史、美學(xué)角度出發(fā)，保留了傳統(tǒng)工藝并將傳統(tǒng)圖案加以適當(dāng)?shù)臐u變色肌理表現(xiàn)，體現(xiàn)出了真正具有年代感的傳統(tǒng)中式門拉手造型?，F(xiàn)代中式門拉手在表面色彩的處理方面許多都采用仿古做舊的手法，試圖增加門拉手的年代感，但如果采用現(xiàn)代金屬處理工藝加上不合適的色彩，所呈現(xiàn)的往往不是復(fù)古，而是不今不古、缺乏內(nèi)涵的門拉手造型。

3　中式門拉手造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

新中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在近幾年非常受追捧，其特點(diǎn)是從整體布局到家具的擺放都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。在中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案起到了豐富造型、柔化界面、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格、營造氛圍的作用[12]。將傳統(tǒng)造型元素運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，必須從外形上尋求突破，使其既能傳遞文化內(nèi)涵，又能與環(huán)境很好的融合在一起，才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑。

輔首中的獸面造型應(yīng)用中式民居建筑大門上居多，造型設(shè)計(jì)中根據(jù)中式典雅、簡潔的特點(diǎn)，對傳統(tǒng)輔首的造型進(jìn)行由繁到簡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)?；丶y的形狀像文字“回”，由古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來，是以一點(diǎn)為中心，方角向外環(huán)繞的圖案，它在家具的各個(gè)裝飾部位都有所體現(xiàn)，如柜子的牙板雕花上、椅類的靠背和腿足上等，寓意安定吉祥。寶相花是隋唐時(shí)期的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，一般以佛教的蓮花或牡丹為主體，中間有花葉穿插其中，代表富貴純潔。（圖10）設(shè)計(jì)中蓮花、回紋、獸面的文化隱喻與傳統(tǒng)中式門環(huán)所采用的象征、寓意、比擬等表現(xiàn)手法相符合，通過意向的圖案烘托傳統(tǒng)文化精神，將花瓣柔美的輪廓與回紋幾何紋樣硬朗的線條進(jìn)行結(jié)合，營造出中式古樸的氣息和典雅的氛圍。

設(shè)計(jì)的過程首先將傳統(tǒng)造型符號(hào)進(jìn)行解構(gòu)重組、化零為整[13]，提煉出獸面椒圖的抽象造型，其次將抽象的獸面圖案與回紋圖案進(jìn)行組合，同時(shí)可以表達(dá)出椒圖獸面的眼、口、鼻等面部主要特征，最后刪除蓮花紋樣中多余的紋飾，將經(jīng)過刪減后的部分重新整合。這種“減法”運(yùn)用平面鏤空造型取代了傳統(tǒng)裝飾繁瑣的立體獸面造型，用門拉手中間鼻子的位置代替了傳統(tǒng)輔首銜環(huán)中“環(huán)”的抓握推拉功能，使其造型單純化，更加適合現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的需要，最終達(dá)到“形簡意賅”的效果。

在對傳統(tǒng)門拉手造型轉(zhuǎn)化的過程中，材質(zhì)工藝和色彩的選擇也至關(guān)重要。造型中所表現(xiàn)出的方圓、柔和與平直等形態(tài)特征，為了表達(dá)材料之間層次感，采用現(xiàn)代門拉手常用的合金材質(zhì)，加之電鍍、蝕刻、噴砂、拋光等金屬工藝，選取金屬本身暗灰色系，共同營造出門拉手整體的品質(zhì)與象征意義，傳達(dá)門拉手所表達(dá)的情感[14]。

4　結(jié)語

傳統(tǒng)門環(huán)中所蘊(yùn)含豐富的寓意與多樣化的表現(xiàn)手法值得我們借鑒，但在借鑒的同時(shí)，對傳統(tǒng)造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。將傳統(tǒng)造型進(jìn)行解構(gòu)重組、化零為整，刪除造型裝飾上多余的部分，使結(jié)構(gòu)與工藝處理簡單化。這種將傳統(tǒng)復(fù)雜造型的“形簡意賅”設(shè)計(jì)理念，既能保留傳統(tǒng)文化的精髓，又能與環(huán)境很好的融合在一起，更加符合中式門拉手現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。任何一種風(fēng)格的造型想要被認(rèn)同，必須遵循大眾的審美理念，不能盲目的照搬一些中式元素，中國消費(fèi)者在希望與世界流行同步的同時(shí)也渴望展現(xiàn)出自己的個(gè)性，希望“中式”一詞不能僅僅作為形容詞來修飾產(chǎn)品，而是體現(xiàn)出中國特有傳統(tǒng)文化精神。