立足當(dāng)下的戲劇審美思考
——以新編粵劇《紅鬃烈馬》為例

21世紀初已降，隨著對一些傳統(tǒng)粵劇戲目的成功改編，舞臺戲重新被廣大觀眾接受。在2017年中國—東盟（南寧）戲劇周展演中，由廣州紅豆粵劇團主演的粵劇《紅鬃烈馬》成功上演，從中可以切身感受到當(dāng)代粵劇藝術(shù)家立足當(dāng)下的用心思索和不斷創(chuàng)新。

一、劇本改編的獨特

（一）思想表達

《紅鬃烈馬》自明代秦腔興起并流行后問世，原名《五典坡》，原劇所載人物、事件在正史中并無原型，創(chuàng)作年代久遠，反映的是舊時的審美觀念，舊版《紅鬃烈馬》中存在不少與當(dāng)下文化觀念不符的封建思想。

例如，在《紅鬃烈馬·武家坡》一節(jié)中，王寶釧為追求戀愛自由，拋棄榮華，與父親三擊掌割斷父女情，下嫁潦倒的薛平貴，并于窮困中為愛堅守十八年；但征戰(zhàn)異鄉(xiāng)的薛平貴，與西涼國代戰(zhàn)公主相好，回國前竟懷疑王寶釧是否守貞，甚至有殺王寶釧向代戰(zhàn)公主示好的念頭。在這舊折本情節(jié)設(shè)計中，薛平貴有此念頭，雖然是舊劇本對人物內(nèi)心發(fā)展深度進行的挖掘，但在如今的時代背景倡導(dǎo)男女平等的觀念之下，薛平貴嫌棄槽糠之妻而表現(xiàn)出的大男子主義，與時代精神格格不入，讓當(dāng)下的觀眾難以接受。此次紅豆粵劇團將《武家坡》一節(jié)修改重排為《歷劫重逢》一節(jié)，刪除劇中薛平貴的疑心一節(jié)，新劇中的薛平貴，以一介潦倒之身，歷經(jīng)磨難仍矢志不渝，終得償所愿，王寶釧于困境中堅守自由信念，終盼得遠方郎歸，兩人歷經(jīng)磨難終成眷屬的情節(jié)讓觀眾感動。

（二）劇情設(shè)置

刪繁就簡，突出主題。新劇將主題定為“重誠信、守節(jié)義，貧賤不能移，富貴莫相忘”的愛情故事，為進一步明確主題，刪減了舊劇中冗余的分支劇情：“鬧窯降馬”一節(jié)，刪減了王允、魏虎密謀陷害薛平貴的行動細節(jié)；刪減了表現(xiàn)薛平貴異域生活的“趕三關(guān)”一節(jié)大部，尤其是薛平貴與代戰(zhàn)公主的對手戲；“歷劫重逢”一節(jié)中，刪減了薛平貴與王寶釧對罵的情節(jié)；王允與王寶釧父女相認的“大登殿”一節(jié)，以現(xiàn)代觀眾的眼光看，王允最終妥協(xié)恐怕不是因為擯棄封建禮教，而是因薛平貴衣錦還鄉(xiāng)而不得不為之，這個情節(jié)對塑造新劇主題毫無幫助，因此導(dǎo)演刪去此節(jié)，直接以寒窯中的重逢和苦盡甘來作為大結(jié)局；此外，平貴被打、被擒、困胡城等情節(jié)，導(dǎo)演也進行了刪減。刪減這些對明確主題作用不大的情節(jié)，將演出時長精簡到兩個半小時左右，使全劇一氣呵成又主題明確，更符合現(xiàn)代觀眾的觀劇體驗，使觀眾能將注意力集中到薛平貴和王寶釧的愛情故事中來。

設(shè)計新角，飽滿劇情。新編《紅鬃烈馬》設(shè)計了丑生薛道隆和小旦冬梅這兩個新角色，并增加這兩個角色的劇情，適當(dāng)削減了薛平貴王寶釧破廟成親這場戲份的篇幅，使情節(jié)更連貫充實。紅豆劇團的吳浩劍、楊芬兩位演員將兩個新角色演得活靈活現(xiàn)，整出戲的氣氛立刻活躍了許多。

（三）臺詞編寫

新劇更多通過演員的演繹，而不是過多的臺詞堆砌，來豐富人物形象。例如王寶釧對薛平貴傾心的過程，新劇就刪減了大量臺詞。為什么王寶釧這個相府千金小姐會愛上貧民薛平貴？在京劇里，只因“看這一花郎眉清目秀，氣度非凡……”便兩情相悅；通過仔細打磨薛平貴這一角色的動作、神態(tài)，表現(xiàn)出薛平貴這一草根英雄不畏強權(quán)、敢于斗爭的英氣，讓出身世家大族的王寶釧折服，變枯燥的臺詞為富有生命力的舞臺表現(xiàn)，使情節(jié)更令人信服。導(dǎo)演在劇中還有多處類似的改編來豐富薛平貴的人物形象，例如，在《歷劫重逢》（《武家坡》）一節(jié)中，薛王二人夫妻重逢，薛平貴與妻子分別十八年，一朝相逢喜盈于胸。但薛平貴又不想馬上暴露身份，飾演者通過快出、慢收的動作，淋漓盡致地表現(xiàn)出了薛平貴由驚喜到疑惑，繼而轉(zhuǎn)入欣喜的心理狀態(tài)。通過演員的動作神態(tài)表現(xiàn)出劇中人物的心理狀態(tài)和性格特點，這是現(xiàn)代表演藝術(shù)的基本內(nèi)涵，新劇的改編正是順應(yīng)了時代要求。

除了減少臺詞堆砌，同時還融入了“大白話”和地方性民間哩語。例如，在舊劇中薛平貴戲妻，說道“大嫂有所不知，我與她丈夫同軍吃糧，托我?guī)砣f金家書，故而動問?！毙聞「木帪椤半m是無親無故，但我是她丈夫……的同營戰(zhàn)友”，王寶釵回話“我就是薛大嫂……的隔壁鄰居”，類似這樣文縐縐的舊臺詞似乎很“雅”，但對于缺乏文言文語言環(huán)境的新觀眾來說，如果不事先看過臺詞，一時半會間難以明白臺詞的確切意思，而新劇中將舊臺詞改編為幽默的“大白話”更有利于觀眾的快速理解。

還有，通過新角色的唱詞，在全劇中穿插使用諸如“我們進洞房”、“黑麻麻”、“好鬼丑”、“當(dāng)然有人，難道我是鬼”等等，這些通俗易懂的口頭哩語，使觀眾尤其是年輕觀眾更能從戲中找到別樣樂趣。

二、舞美設(shè)計的精進

廣州紅豆粵劇團自創(chuàng)辦以來，力圖在繼承傳統(tǒng)粵劇精髓的基礎(chǔ)上，利用新的技術(shù)手段在舞臺視覺表現(xiàn)上獲得重大突破。

例如，新劇對音響、燈光、背景進行了改進，如聚光、追光的使用，通過光線的變化烘托人物情緒，把人物從繁復(fù)背景中凸顯；夢幻般的光影渲染，結(jié)合層次分明的背景構(gòu)建，使舞臺氣氛詩化，達到烘托主題的效果。例如，薛平貴祈愿一幕，燈光先由整體暗光到投射到薛平貴身上的藍色聚光，再由聚光變?yōu)榇竺娣e的亮光，烘托出薛平貴的心理由低落到激昂的變化。

還有戲臺實景的布置，劇團為點綴環(huán)境、烘托氣氛，不僅設(shè)計制作了大量精美的道具，而且將道具變成戲臺的重要部分，超脫了單純的裝飾點綴作用。例如薛王破廟成親，舊劇中只是在幕布上畫一個神像，而新劇中劇組制作了一個立體的神壇，神壇上端坐著土地公像，薛平貴最初向土地公祈愿，似乎人要求神，薛平貴卻扒下神像寶衣，又和冬梅跳到神壇上為薛王二人主婚，這里道具的使用就烘托了人民群眾打破迷信、自力更生的思想傾向。

三、改編的時代作用

當(dāng)今，飛速發(fā)展的智能科技為人們提供了五花八門的娛樂方式，娛樂觀念的多元化又使粵劇潛在觀眾的選擇空間大大擴展?；泟∵@一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，生存土壤不斷被侵蝕?；泟∫谂c當(dāng)前日益快餐化、碎片化娛樂方式的激烈競爭中求生存、求發(fā)展，實在不是一件容易的事。有著輝煌過去的粵劇，現(xiàn)在和其他劇種一樣，面臨著自身發(fā)展的困境，如市場萎靡、觀眾流失等現(xiàn)實問題。

此外，粵劇的形式和內(nèi)容，與當(dāng)代觀眾審美需求有較大差異。與其它地方劇種一樣，粵劇的情節(jié)繁復(fù)，節(jié)奏緩慢，與當(dāng)今越來越追求“小而精”“極致化”的審美追求有沖突。程式化的粵劇唱腔曾經(jīng)是自身走向成熟的標(biāo)志，如今卻在一定程度上束縛了自身的發(fā)展，使其與現(xiàn)代觀眾的思維方式、審美要求和習(xí)慣的距離有越拉越大之勢。

本次上映的《紅鬃烈馬》這臺傳統(tǒng)劇目，在立足當(dāng)下的審美探索中取得了非常大的收獲。首先，在傳達社會主旋律思想價值觀念上。如何把現(xiàn)代價值觀念引入傳統(tǒng)粵劇的舞臺呈現(xiàn)，一直是粵劇創(chuàng)新的主要問題。用現(xiàn)代題材寫劇本是一個解決方案，但在整個粵劇圈中，一些新排劇還是在生活瑣事、恩恩怨怨中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，更遺憾的是，這些新排劇不是貼近時代主旋律和現(xiàn)代生活中的人民群眾，而是用舊的觀念來臆想現(xiàn)代生活，這種“新編”不過是把舊劇情硬套上一層新時代的外皮，把舊觀念重新敘述一遍，并未體現(xiàn)出新的時代精神。如何讓新排劇真正體現(xiàn)當(dāng)下主旋律思想價值觀念，而不是使創(chuàng)新流于形式，是面臨的主要問題之一。其次，在傳達現(xiàn)代審美觀念上。傳統(tǒng)粵劇繁復(fù)的情節(jié)和緩慢的節(jié)奏，對發(fā)展?jié)撛趹蛎栽黾恿苏系K，在《紅鬃烈馬》新劇劇情設(shè)置中，除刪減不必要的分支劇情外，還通過將人物情緒與戲劇情節(jié)相互推進、相互映襯，加快了整臺戲的進展節(jié)奏，線索明了而不冗長沉悶。在臺詞設(shè)計上，把舊臺詞中的文言文盡可能變?yōu)楝F(xiàn)代觀眾一聽就懂的“大白話”，加入了現(xiàn)代日常用語和橋段，既活躍了舞臺氣氛，又使作為潛在劇迷的年輕觀眾，能立即明白臺詞所傳達的意義，切實提高了觀劇體驗。另，在現(xiàn)代舞臺技術(shù)已經(jīng)極其發(fā)達的今天，借助現(xiàn)代科技為來革新傳統(tǒng)藝術(shù)，提高粵劇審美品位和接受度，紅豆歌劇團此次演出可說是具有創(chuàng)新意識的成功探索。

四、結(jié)語

在當(dāng)下的社會語境中，粵劇在保持作為傳統(tǒng)地方劇種之特色的同時，也應(yīng)當(dāng)思考與現(xiàn)代審美的關(guān)系，兩者相互依存促進。戲劇是在舞臺實踐中不斷發(fā)展、完善的藝術(shù)，它的流傳不僅要依靠戲劇藝術(shù)家的不懈努力傳承，也需要獲得觀眾的贊賞和擁護，因此，一些不合時宜的舊思想應(yīng)該被更新，與之相應(yīng)的舞臺技巧也應(yīng)該有所取舍和改進。如何在當(dāng)下的實踐中獲得發(fā)展？此次公演的《紅鬃烈馬》，我們看到紅豆粵劇團立足傳統(tǒng)對當(dāng)下的探索，在保留了粵劇傳統(tǒng)表現(xiàn)技巧的同時，立足于當(dāng)下語境，大膽探索，充分考慮現(xiàn)代觀眾的審美趣味，讓粵劇在審美價值觀多元化的今天，取得文化效益和社會效益的雙豐收，這是當(dāng)今文化繁榮時代背景下，戲劇創(chuàng)新發(fā)展的應(yīng)然之義。