中國原創(chuàng)圖畫書的詩意建構(gòu)

圖畫書是一種通過圖文結(jié)合的方式講述故事的藝術(shù)形式。文字為輔，圖文結(jié)合是圖畫書的重要特征。隨著國人文化自覺意識增強(qiáng)，中國圖畫書創(chuàng)作者的民族意識和文化責(zé)任感日益彰顯，原創(chuàng)圖畫書大量出現(xiàn)剪紙、木雕、泥塑、版畫、皮影、水墨等中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素。

熊亮認(rèn)為中國圖畫書應(yīng)該具有＂注重神而忘形、萬物有情、注重內(nèi)在的音律節(jié)奏、氣韻生動、虛實相生＂等特質(zhì)。在中國美學(xué)的影響下，中國圖畫書具有“文人繪本”的特質(zhì)，創(chuàng)作者在圖畫書中建構(gòu)雋永的詩意空間，顯現(xiàn)中國藝術(shù)特有的意境與氣韻，其造型、色彩等形式元素使整個作品具有虛實相生、時空流動的特點，兒童在閱讀過程中可以感受到中國藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

一

中國水墨畫是原創(chuàng)圖畫書最常見的表現(xiàn)手法。梁培龍作圖《中國繪》系列，其中梅子涵的《走在路上》、蕭袤的《鄉(xiāng)下動物園》等通過水墨畫展現(xiàn)出田園牧歌式的詩意畫卷。梁培龍《水與墨的故事》則將水、墨、筆擬人化，構(gòu)思出水娃娃、墨娃娃、筆娃娃的形象，借由他們之間的真摯情誼，創(chuàng)作了生動的水墨畫，以兒童喜愛的方式傳達(dá)了水墨畫的獨(dú)特審美韻味。

中國水墨畫講究 “知白守墨”，“留白”是中國水墨畫最重要的章法之一。與國外注重寫實的圖畫書相比，以中國水墨畫為載體的圖畫書物像與白渾然一體，自然流暢、疏朗有序，沒有濃烈的色彩、復(fù)雜精致的線條，在看似簡單的筆墨之外讓兒童產(chǎn)生無限的想象。

在圖畫書創(chuàng)作中，中國水墨畫可以很形象自然地表達(dá)中國特有的自然現(xiàn)象。熊亮在《梅雨怪》用水墨畫法非常自然地把中國南方梅雨潮濕的環(huán)境渲染淋得漓盡致，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)自然觀和哲學(xué)觀。如宗白華先生所說，中國繪畫表現(xiàn)的是“深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融化，體合為一”。它所啟示的境界是靜的，因為順著自然法則運(yùn)行的宇宙是雖動而靜的，與自然精神合一的人生也是雖動而靜的。它所描寫的對象，山川、人物、花鳥、蟲魚，都充滿著生命的動——?dú)忭嵣鷦印?在圖畫書創(chuàng)作中要想達(dá)到“氣韻生動”的境界，不僅需要將中國水墨畫的形式與特定主題相結(jié)合，還需要創(chuàng)作者具有深厚的文化底蘊(yùn)，并以兒童可接受的方式表達(dá)出來。

“少則得，多則惑”，復(fù)雜的畫面對于低齡兒童獲取文本信息會造成干擾，而在閱讀欣賞有大量留白的中國水墨圖畫書時，兒童可以有更多的想象空間，更可以通過圖畫感受到中國美學(xué)、哲學(xué)的趣味。圖畫書《大鬧天宮》借助水墨，讓有限變成無限，畫面給人以壯闊的感覺?！稘?jì)公的傳說之古井運(yùn)木》以彩墨畫營造出古意畫風(fēng)，人物線條稚拙，畫面充滿淡雅的氣韻。

圖畫書是圖文共同敘事的藝術(shù)，與中國素有的詩、書、畫一律的美學(xué)傳統(tǒng)相契合?！爸袊嬕詴楣歉?，以詩境為靈魂，詩、書、畫同屬于一境層”2中國書法的運(yùn)用也為原創(chuàng)圖畫書帶來別具一格的詩意韻味?！兑褂巍反罅窟\(yùn)用國畫顏料中的天藍(lán)膏，且用仿古宣紙暈染，字體來自于《說文解字》。在表意方面，漢字有著直觀形象的優(yōu)勢，而書法亦是構(gòu)建詩意空間一個重要藝術(shù)元素。中國書法講究筆墨的技巧、章法、韻律、線條的穿插搭配、粗細(xì)變化，篆刻更注重線條的疏密變化?！缎∈{》的文字采用篆書字體，突顯了書中小石獅“石材”的質(zhì)感。再如《漏》中“漏”字反復(fù)以中國書法的形式呈現(xiàn)，一方面突顯了故事的主題，另一方面“漏”字本身也具有形象性的特點。中國書法運(yùn)用在圖畫書創(chuàng)作中，構(gòu)成了一個音樂化、舞蹈化的靈動空間。

二

中國原創(chuàng)圖畫書還大量運(yùn)用了戲曲的造型元素和表演元素，使圖畫書更具有靈動性和戲劇性，增加了閱讀趣味。

熊亮在圖畫書的角色塑造中，大量運(yùn)用了京劇臉譜的造型元素，在圖畫書《京劇貓》中將貓臉進(jìn)行了臉譜化變形，賦予貓以曹操、關(guān)公、張飛等京劇人物臉譜形象。《看不見的馬》中的關(guān)公和馬童貓臉人身的戲曲造型，具有中國古典戲曲人物造型的基本要素，關(guān)公面如重棗、長髯飄飄，馬童則素布黃衣、一身短打，同時在視覺上增加了親和力，使兒童更易于欣賞接受?！洞篝[天宮》等系列作品，都以傳統(tǒng)中國人物畫為造型基礎(chǔ)，結(jié)合民間美術(shù)與戲曲造型塑造角色形象。

《看不見的馬》、《京劇貓》、“情韻中國”、“紙上劇場＂等系列作品還運(yùn)用了中國戲曲表演的虛擬性，使整個作品具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。圖畫書《漏》中的小偷、《大鬧天宮》的孫悟空、《京劇貓》中各種貓、《看不見的馬》關(guān)公、馬童等角色都采用了戲曲中舞蹈化和程式化的虛擬動作，角色的造型與動作設(shè)計多借用戲曲表演中的肢體動作，如京劇表演中“揚(yáng)鞭千萬里”“劃槳弄扁舟”等，展示出獨(dú)特的舞蹈畫面和意境。

這些圖畫書的畫面連接也多采用戲曲舞臺的調(diào)度方法，不僅在人物設(shè)計方面融入戲曲表演動作，在圖畫書整體結(jié)構(gòu)方面，許多原創(chuàng)圖畫書也會采用戲曲虛擬性的調(diào)度手法，在時空表現(xiàn)上靈活、自由?！犊床灰姷鸟R》中關(guān)公跨著戰(zhàn)馬，帶著馬童，星夜趕路這些場景時，融入了京劇表演的特點，熊亮對于戲曲表演動作的精妙捕捉、使作品中角色動作具有高超的戲劇表現(xiàn)力?！哆M(jìn)城》采用黑白色調(diào)的剪紙表現(xiàn)手法，角色的肢體動態(tài)具有戲曲表演的特點，展現(xiàn)出一種皮影戲的效果，文圖結(jié)合無間，將一個經(jīng)典簡單的傳統(tǒng)民間故事演繹得生動活潑。

戲曲的虛擬性與兒童們?nèi)粘Ｓ螒虬缪莸募俣ㄐ韵嗨?，兒童接受這樣一種想象和表演有著天然的心理基礎(chǔ)。將戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法融入圖畫書的創(chuàng)作中，通過模仿戲曲角色的意象化造型，戲曲形體動作的節(jié)奏、假定性舞臺空間等方法，將兒童普遍的感官經(jīng)驗和游戲精神巧妙地融入情節(jié)里，構(gòu)成一個兒童可想象游戲的詩意空間，使兒童在游戲的同時感受到中國藝術(shù)中的線條、姿態(tài)和韻律的美感。

三

具有中國藝術(shù)形式元素的原創(chuàng)圖畫書還不是真正意義上具有中國美學(xué)風(fēng)格的圖畫書。中國美學(xué)風(fēng)格的圖畫書應(yīng)是形式元素和作品內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成主客融合的詩意空間。這里所說的“主”是指創(chuàng)作圖畫書的作者；“客”指的是欣賞閱讀圖畫書的讀者，有時不僅僅是兒童讀者，還包括和兒童一起閱讀的成年人。圖畫書作者在創(chuàng)作時，不僅是為了兒童閱讀的興趣，同時也為了抒發(fā)了一種詩意情懷。

這種情懷多來自于作者對自己兒時生活的“懷舊”。如凌嵩的《我們小時候》系列圖畫書，在《媽媽的小時候》、《媽媽的媽媽小時候》中用簡單筆墨勾畫出上世紀(jì)60年代、80年代的生活片斷。60年代的公社大食堂、露天電影、小人書攤等；80年代的胡同、胡同口跳房子、街口爆米花機(jī)等，這些元素共同構(gòu)建了一個個成長的瞬間。圖畫書中的這些場景，體現(xiàn)的是一代中國人的集體記憶，兒童在和長輩一起閱讀時共同找尋那些珍貴的回憶。這些圖畫書為讀者構(gòu)筑了一個具有溫情、親情的詩意空間，更多地是獲得兒童伴讀者的共鳴。

這一詩意空間的建構(gòu)還來自于中國人對傳統(tǒng)民間文學(xué)、經(jīng)典文學(xué)的集體記憶。林秀穗和廖健宏的《進(jìn)城》通過黑白版畫講述了《父子騎驢》這樣一個古老的故事，書中將路人的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷O悟空、張飛、武松、等文學(xué)名著中的人物。其中作者通過姜子牙釣魚來對照自己的領(lǐng)悟。 這些具有民族特色的表現(xiàn)手法與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相契合，在這個故事中就融入了父慈子孝的傳統(tǒng)美德。再如李瑾倫的《子兒，吐吐》、陳致元的《小魚散步》、楊志成的《狼婆婆》等作品，讀者可以于故事情節(jié)和畫面的童真趣味之外，感受到天人合一的中國傳統(tǒng)美學(xué)理念對創(chuàng)作思維和藝術(shù)表達(dá)方式的統(tǒng)攝。

中國民間故事、傳統(tǒng)家庭生活這些集體記憶，是目前中國原創(chuàng)圖畫書的主要題材。創(chuàng)作者們用他們最擅長的水墨水彩、線描、剪紙等民間藝術(shù)形式，在圖畫書中構(gòu)建了生動有趣、熟悉而陌生的詩意空間。

“形式之最后與最深的作用，就是它不只是化實相為空靈，引人精神飛越，超入美境；而尤在它能進(jìn)一步引人‘由美入真’，探入生命節(jié)奏的核心?！?中國原創(chuàng)圖畫書無論在形式還是在內(nèi)容上都要有更深層次的發(fā)展，創(chuàng)作者需要在中國傳統(tǒng)美學(xué)的指引下，將傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代審美，傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活有機(jī)結(jié)合，在圖畫書中為兒童提供一個可供“游戲”的、“由美入真”的詩意空間。

注釋：

1.宗白華.《美學(xué)散步》[M].上海人民出版社，1981年，第147頁.

2.宗白華.《美學(xué)散步》[M].上海人民出版社，1981年，第123頁.

3.宗白華.《美學(xué)散步》[M].上海人民出版社，1981年，第120頁.

1.松居直.《我的圖畫書論》[M].上海人民美術(shù)出版社，2009．

2.宗白華《美學(xué)散步》[M]上海人民出版社，1981.

3.談鳳霞.突圍與束縛：中國本土圖畫書的民族化道路——國際視野中熊亮等的繪本創(chuàng)作論[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（02）：148-153.