湘西儺面具裝飾形象在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用

湘西儺文化源遠流長，起源于祖先崇拜，圖騰崇拜和自然崇拜，屬于典型的鬼神崇拜類型，湘西地區(qū)儺文化長期保持著，口頭相傳，文字記載，和儺壇儀式等形式的展開，至今還有小數(shù)偏遠山區(qū)保持著這種原始的儺壇活動，而且儺面具保存完好。在湘西地區(qū)眾多原始文化中儺壇文化呈現(xiàn)一個重要組成部分，湘西先民在生活和生產(chǎn)過程中驅(qū)疫逐邪的祭祀活動的重要形式，儺面具純樸，奇異，夸張的造型，絢麗的色彩，賦予了儺面具活力與生命。

湘西儺面具藝術(shù)已成為湘西地區(qū)民族藝術(shù)的象征，傳統(tǒng)民俗和文化的載體，儺面具是湘西民間，結(jié)合本民族的民俗和文化特征創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，這種形象承載著湘西先民驅(qū)鬼逐疫，祈福鑲災(zāi)的愿望，同時在儺文化的傳承過程中也賦予了神秘的宗教文化和民俗內(nèi)涵，在湘西推動全鏡旅游發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，在旅游市場建設(shè)中，旅游工藝品在旅游宣傳和提升旅游品質(zhì)起著尤為重要的作用，隨著社會的進步和文化多元化發(fā)展的前提下，當代藝術(shù)家從湘西傳統(tǒng)儺面具藝術(shù)中激發(fā)了靈感，創(chuàng)造出了新形式的現(xiàn)代藝術(shù)形象，旅游工藝品作為旅游活動中重組成部分能夠體現(xiàn)當?shù)孛褡宓赜蛱厣?，是旅游商品的主體和大宗，在給地方帶來經(jīng)濟效益的同時也起到了廣告宣傳的作用，還提升了該地區(qū)旅游品質(zhì)和知名度。

一、湘西儺面具的藝術(shù)形象在旅游工藝品設(shè)計中的藝術(shù)再現(xiàn)

湘西儺面具的藝術(shù)形象主要從兩個方面來體現(xiàn)：1、儺面具的造型藝術(shù)；2、儺面具的色彩。無論是儺面具的造型還是色彩都蘊含了湘西人先祖的初始審美觀念，是對鬼神的神秘形象的再現(xiàn)，對生活的感悟，并非是一種純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，湘西先民結(jié)合本民族的文化和習(xí)俗，創(chuàng)造了虛幻與現(xiàn)實，具象與抽象結(jié)合的能夠代表祖先或神鬼不同角色的形象。

儺面具這種形象本身就是一種藝術(shù)符號，這種藝術(shù)符號是想象而來的，是通過想象然后再用獨特的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來的。帶有抽象和夸張的形象，是為了滿足觀者的心理訴求，無論是儺面具的角色形象還是文化內(nèi)涵，都能與民間的習(xí)俗和觀念產(chǎn)生共鳴，同時儺面具本身在傳承的過程中也融入了不同時代的文化，也契合了民間群體的審美觀念，儺面具這種藝術(shù)形式，在儺文化活動中是鬼神的載體，是表演的道具，承載了先民們的理想和信念，當今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類文明的進步推動了生產(chǎn)力，改變了人們的思想，推翻了鬼神論也增強了與大自然斗爭的能力，使儺文化的發(fā)展與傳承受到了限制。

在當今各種外來文化的沖擊和文化的多元化發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化的發(fā)掘顯得尤為重要，在湘西少數(shù)民族地區(qū)的旅游開發(fā)項目中更是缺乏這種傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和利用，旅游工藝品作為旅游購物的主體，而當今湘西景區(qū)開發(fā)中旅游工藝品開發(fā)并未引起足夠的重視，很少有能夠體現(xiàn)本民族特色或特有的旅游工藝品，是沒有可開發(fā)的內(nèi)容嗎？其實并不然，在湘西這樣一個少數(shù)民族集中，文化底蘊深厚的地方有太多的文化或藝術(shù)值得發(fā)掘和傳承，傳統(tǒng)的文化形象已不能滿足現(xiàn)代人的審美觀念，作為具有代表性的儺文化中儺面具這樣一種形式獨特，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣的藝術(shù)元素具有極大的開發(fā)潛質(zhì)。

湘西儺面具的造型特征在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用，從造型方面考慮，夸張的藝術(shù)形態(tài)更有裝飾性，一個沒有著色的素胚就足夠吸引觀者的眼球，他有一個獨立的審美系統(tǒng)和規(guī)律，有不同于普通的藝術(shù)品的特點，它具有人和神的共性特征也有鬼神的獨特之處，它囊括了角色的人物性格與美丑等審美觀念，基于儺面具的造型特點在旅游工藝品設(shè)計中可以保持儺面具的裝飾特點，比如，夸張的造型是將自然的，有特點的部分加以強化使裝飾效果更加鮮明，更加突出，如此夸張的造型手法也是現(xiàn)代裝飾手法的一種，旅游工藝品的表現(xiàn)形式，也多為夸張的造型，在造型的表現(xiàn)方面不止是面具的形態(tài)還有圖案等，以湘西儺面具的原型為元素的，旅游工藝品可以走夸張變形的路線，產(chǎn)品的材料也可以延續(xù)原本的香樟木材質(zhì)或更加輕便的材料，整體造型不宜過大，要實用，符合旅游工藝品的特征。

二、湘西儺面具的色彩在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用

湘西儺面具的造型和色彩裝飾都是十分講究的，因融匯了湘西少數(shù)民族及其他民族的民俗，民間工藝和宗教文化等，是湘西民間藝術(shù)的精華。儺面具的色彩在其造型和裝飾紋樣的基礎(chǔ)上以幾個艷麗濃烈的色彩為主進行裝飾，風(fēng)格獨特，有典型的民間藝術(shù)特征。因現(xiàn)代人的審美觀念及購買目的在不斷的變化，為了迎合游客的需求就要在傳統(tǒng)的湘西儺面具的色彩表現(xiàn)手法上做相應(yīng)的改善，在民族特色和色彩特征方面進行分析，通過現(xiàn)代人的理念和設(shè)計思維模式對其色彩裝飾元素進行高度的提煉，以傳統(tǒng)色彩裝飾特點基礎(chǔ)進行創(chuàng)意，表現(xiàn)在實用產(chǎn)品方面，也可表現(xiàn)在桌面擺件等純藝術(shù)品方面，改變傳統(tǒng)的色彩搭配模式，因傳統(tǒng)的色彩搭配模式復(fù)雜，色彩風(fēng)格偏向庸俗化，尤其表現(xiàn)在涂色方式上，多為平涂，在現(xiàn)代旅游工藝品的設(shè)計中可運用多種涂色方式表現(xiàn)更加豐富的色彩變化，在色彩結(jié)構(gòu)的設(shè)計中也可以提煉其精華進行重構(gòu)讓其簡單而不失內(nèi)涵，突出刻畫儺面具，藝術(shù)符號的主要特征，使色彩形式簡單鮮明，但不失細節(jié)刻畫，這些表現(xiàn)形式都基于造型的基礎(chǔ)上，造型與色彩相結(jié)合，同時配合產(chǎn)品的材質(zhì)和功能進行完美的體現(xiàn)，這樣可以給購買者帶來愉悅的視覺感受，留下深刻的印象，產(chǎn)生強烈的購買欲望。

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