探究當(dāng)下標(biāo)志設(shè)計發(fā)展的趨勢

一、標(biāo)志設(shè)計的現(xiàn)狀

（一）多樣的表現(xiàn)手法

“方寸之間，容納百川”，標(biāo)志作為視覺傳達設(shè)計中的一種符號，有著傳達信息的作用，是人與文化“溝通的橋梁”。企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計可以提升和完善企業(yè)的整體品牌形象。

隨著社會的發(fā)展，人們的審美水平不斷地提高，為了滿足消費者個性化、時尚化的需求，形式單一的標(biāo)志設(shè)計滿足不了人們的需求，這就要求設(shè)計者從應(yīng)用型式，構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段等多種途徑來豐富設(shè)計的多樣性。

大部分的標(biāo)志設(shè)計表現(xiàn)手法是將現(xiàn)實生活中的對象進行高度的概括、提煉和簡化，對主體形象進行適當(dāng)?shù)娜∩岫纬傻木呦髨D形，易認(rèn)易懂，具有較強的識別性。用點、線、面、體等元素設(shè)計而成的形象突破了具象的束縛，形成了抽象圖形。這種以意造形，以形達意的形式更有現(xiàn)代感。將標(biāo)志符號化，給人較強的視覺沖擊?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，把三維化、材質(zhì)化作為豐富視覺要素的重要手段，立體化的標(biāo)志更加符合審美造型，具有獨特鮮明的識別性，具有精神內(nèi)涵的象征性。

但在標(biāo)志設(shè)計中，正是由于具象圖形的普遍運用，才導(dǎo)致企業(yè)標(biāo)志設(shè)計跟風(fēng)比較嚴(yán)重，競相“克隆”，設(shè)計手法單一，一味仿制。毫無創(chuàng)意、缺乏獨特性是影響企業(yè)標(biāo)志設(shè)計的癥結(jié)所在。這種抽象化的表現(xiàn)手法也有缺點，在設(shè)計時需要注意它的不確定性，表達不當(dāng)容易引起受眾的不解、多解和誤解。

（二）標(biāo)新立異的“混搭風(fēng)”

在標(biāo)志設(shè)計不對追求創(chuàng)新的過程中，標(biāo)新立異本是為了吸引大眾的眼球體現(xiàn)企業(yè)文化的重要手段，但在設(shè)計中各種元素的“混搭”運用，只強調(diào)了標(biāo)志本身新奇怪異的獨特造型，卻忽略了標(biāo)志所要傳達的企業(yè)文化。怪異的標(biāo)志設(shè)計不但造成設(shè)計元素組合的不均衡，對排版造成了局限性，無法表達標(biāo)志所要傳遞的信息，標(biāo)志的使用也受到了局限。

有些中小企業(yè)為了能夠擁有自身的企業(yè)標(biāo)志，抱著“別人有我也要有”的心態(tài)，角質(zhì)設(shè)計當(dāng)成一種趕時髦的行為，沒有形成企業(yè)自身的獨特的企業(yè)文化和核心思想，隨意設(shè)計，將標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字隨意的排列組合，就覺得自己的企業(yè)的標(biāo)志誕生了。這種做法不利于企業(yè)的發(fā)展，破壞了企業(yè)的形象。

二、標(biāo)志設(shè)計民族化的發(fā)展趨勢

如今，標(biāo)志設(shè)計在向西方學(xué)習(xí)的同時也套用西方的表現(xiàn)手法，習(xí)慣在設(shè)計標(biāo)志的時候簡化字母和字體，單純在形式上進行模仿，沒有自己的個性。中國標(biāo)志設(shè)計的國際化和傳統(tǒng)之間有著不可避免的矛盾，因此可以借鑒“和合”來化解這對矛盾?？梢赃\用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的形式美對民族傳統(tǒng)圖案進行融合，在不失去民族風(fēng)格的前提下加入現(xiàn)代感。我認(rèn)為，要使標(biāo)志設(shè)計有特色，就要找到自己的根，將深厚的文化融入其中，將文明中的諸多要素相互融合為新結(jié)構(gòu)，把握標(biāo)志設(shè)計發(fā)展方向。

標(biāo)志民族化可以作為標(biāo)志設(shè)計的一大特色。中華民族特有的傳統(tǒng)文化題材廣泛、內(nèi)容豐富，形式多樣，把吉祥符號的精神元素融入到標(biāo)志設(shè)計中，賦予其新的意義，給標(biāo)志增添文化底蘊。

（一）漢字的運用

中國漢字是一副“語言的圖畫”凝聚了一種特有的形象觀念和審美心理。在它的演變和發(fā)展中有一以貫之的脈絡(luò)，傳承了民族精神，體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)。漢字具有較高的文化內(nèi)涵和不同字體所體現(xiàn)出來的別具一格，獨具特色的形式美感。大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書端莊雅致；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢；草書風(fēng)馳電掣，狂放不羈。中國文字的字形有較高的欣賞價值，而在這背后還蘊藏著深刻的含義，叫人琢磨，深思。

漢字是中華民族傳承了五千年的文化，是民族的根。漢字表現(xiàn)手法可以為標(biāo)志設(shè)計提供了創(chuàng)意源泉，風(fēng)格獨具的設(shè)計表現(xiàn)，有較強的藝術(shù)感染力。

（二）印章的運用

印章和標(biāo)志有著很多相似之處，它們同樣以文字或圖形為設(shè)計元素，作為個人或團體的憑信，用于識別和佩戴。用其他藝術(shù)形式難以代替的中國傳統(tǒng)印章元素，以內(nèi)涵豐富、題材廣泛、形式多樣的特點成為東方文化的獨特景觀。印章設(shè)計中，點、線、面的構(gòu)成，風(fēng)格多變，有“計白當(dāng)黑”的布局，強調(diào)黑白對比，在變化中求均衡。這種完整的意識能夠使人視覺上感到平和，在心理上獲得穩(wěn)定和滿足。

（三）空白的運用

空白，是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法?？瞻资菢?biāo)志設(shè)計中不可缺少的一部分，利用空白來形成標(biāo)志，可以增強標(biāo)志的感染力和沖擊力。在書法中，空白手法叫“飛白”這種“飛白”的運用，極大的豐富了畫面，給作品帶來活力和生機，打破單一色彩的僵局，既塑造了豐滿的文學(xué)形象，又使作品有了一種意境。又突出了內(nèi)容，豐富了它的內(nèi)涵。

空白在空間上會給人一種空靈。在標(biāo)志設(shè)計中，利用空白空間可以創(chuàng)造出前后、立體、移動、凹凸、伸縮、擴張、景深的效果?？瞻椎暮侠磉\用，會帶來通透的動感，給標(biāo)志帶來美感的同時，也平衡了畫面、表現(xiàn)了其深刻的內(nèi)涵，可以讓標(biāo)志獲得更持久的生命力。

要把空白在標(biāo)志設(shè)計中運用的得心應(yīng)手，需要不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的修養(yǎng)，懂得如何留有余地，在重現(xiàn)空白美的時候，不可以忽視標(biāo)志形象的本身，適度的追求空白美，注意黑白虛實的關(guān)系，設(shè)計出簡潔明快，精煉深刻富有藝術(shù)生命力的作品。

三、總結(jié)

中西結(jié)合，以中為主。古今結(jié)合，以今為主。在新時代背景下設(shè)計出優(yōu)秀作品的前提應(yīng)該是民族化與全球化的統(tǒng)一。從時代的變遷、媒體的變革和受眾審美的提高來探尋標(biāo)志如何更好的與企業(yè)理念融合，樹立企業(yè)形象。企業(yè)標(biāo)志的發(fā)展趨勢往地域化、空間化、多元化方向發(fā)展。要走獨具風(fēng)格的民族特色的設(shè)計之路，標(biāo)志設(shè)計的民族化是標(biāo)志設(shè)計的趨勢。

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