淺析傳統(tǒng)材料在城市景觀地域性重塑的運(yùn)用
——以陶瓷材料為例

一、重塑城市景觀地域性的必要性

美國(guó)建筑師沙里寧曾說(shuō)過(guò)，“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)，讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求什么。”其用意在于陳述城市景觀作為地域文化的標(biāo)志性作用，就如同名片一般，城市景觀訴說(shuō)著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的故事與人情。而如今，各個(gè)城市 “千城一面，萬(wàn)城一景”的局面日益普遍，此現(xiàn)象必然對(duì)當(dāng)?shù)厝说臍w屬感造成了負(fù)面影響，城市景觀的地域性也隨之遭到了破壞。

俗話說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，那么對(duì)于一方地域也需要有其應(yīng)有的特色，在借鑒學(xué)習(xí)西方的設(shè)計(jì)模式時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的設(shè)計(jì)原則，取其精華，去其糟粕，使先進(jìn)的技術(shù)融入到自然的地域環(huán)境中，并且充分地挖掘地域的人文特色，這樣才能保證日后的城市景觀能保有其獨(dú)有的地域性文化。

材料作為城市景觀設(shè)計(jì)中主要組成部分，既是構(gòu)成景觀設(shè)計(jì)要素的基本單位，亦傳承著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。因此，筆者就陶瓷為例，來(lái)探討傳統(tǒng)材料對(duì)城市景觀地域性文化的體現(xiàn)與城市景觀特色的塑造。

二、陶瓷材料對(duì)地域性文化的體現(xiàn)

陶瓷歷史悠久，曾經(jīng)在世界的各個(gè)舞臺(tái)上大放光彩，對(duì)我國(guó)而言，陶瓷本身亦承載著中華五千年文明的歷史積淀，是一種獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)材料。中國(guó)地域遼闊，不同的地域環(huán)境孕育出了不同的陶瓷材料，而采用適當(dāng)?shù)奶沾刹牧蟻?lái)建設(shè)城市景觀，又能彰顯陶瓷的地域性特征。筆者從自然資源和社會(huì)文化兩個(gè)層面，就陶瓷材料的地域性特征進(jìn)行剖析。

自然資源要素。地質(zhì)之間存在的差異使得各地域陶瓷的制作原料，加工工藝甚至于表達(dá)題材都大相徑庭。其中對(duì)陶瓷成品地域性影響最大的，當(dāng)屬瓷土性質(zhì)之間的差異。舉例來(lái)看，廣東佛山石灣盛產(chǎn)陶泥，泥料的雜質(zhì)與砂石的成分較高，這使得陶藝作品的可塑性變得更強(qiáng)，質(zhì)地也更顯粗礦，透露出一種原始的質(zhì)樸與古拙的韻味。而德化瓷土的含鐵量則相對(duì)較低，二氧化硅的含量較為豐富，這使得瓷土在燒制過(guò)后玻璃的成分比較高，瓷質(zhì)純凈潔白，高貴典雅，厚重大方。

社會(huì)文化要素。我國(guó)的陶瓷制作工藝具有深厚的歷史積淀，陶瓷產(chǎn)品從最初的手捏生活器皿，發(fā)展成為現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)，在文化內(nèi)涵上形成了獨(dú)特的審美趨向。比如成型的陶瓷雕塑，根據(jù)地域的不同，往往有不同的靈感來(lái)源與描摹對(duì)象。如德化的佛祖雕塑，自明清時(shí)期以來(lái)就在當(dāng)?shù)貫槿朔Q贊，其中的釋迦摩尼佛像、達(dá)摩佛像均制作的形象逼真，線條圓潤(rùn)。

從以上兩個(gè)維度可以看到，不同的地質(zhì)環(huán)境成就了陶瓷不同的藝術(shù)語(yǔ)言，不同的歷史文化造就了不同的藝術(shù)題材與審美追求。這使得陶瓷材料在景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值逐漸凸顯出來(lái)，以至于在近幾年開始被更廣泛地運(yùn)用到城市景觀中的設(shè)計(jì)中來(lái)。

三、陶瓷材料在城市景觀中的特色塑造

當(dāng)我們提及與回憶一個(gè)城市的景觀特色時(shí)，景觀建筑材料的屬性，如質(zhì)感、肌理、色澤、氣息等要素占據(jù)了人們大部分的記憶空間，這些屬性特征與當(dāng)?shù)厝藗兊纳钕⑾⑾嚓P(guān)，故而構(gòu)成了人們對(duì)情感的深層內(nèi)容。在過(guò)往，陶瓷這一材料曾廣泛運(yùn)用于室內(nèi)陳設(shè)及裝飾，近年來(lái)，陶瓷材料由于其自身的一些優(yōu)勢(shì)開始逐步被運(yùn)用到景觀園林的建設(shè)當(dāng)中，其中不乏道路鋪裝，建筑界面，公共設(shè)施甚至于雕塑作品。

1.陶瓷在道路上的運(yùn)用

陶瓷在道路中主要以碎片的形式作為路面的鋪裝材料，多用于車流量與人流量均相對(duì)較少的生活性通道。和卵石鋪裝路面類似，陶瓷碎片用于路面鋪裝時(shí)，也可以形成多變的線條、色彩、紋理與圖案，又因?yàn)樘沾伤槠促N靈活，質(zhì)地耐磨的特性，能更好地與周邊環(huán)境相融合，為人們營(yíng)造輕松歡快的氣氛。另一方面，從路面的導(dǎo)視功能系統(tǒng)來(lái)看，陶瓷碎片的圖案如果使用得當(dāng)，還能起到交通引導(dǎo)和空間劃分的作用，扮演道路的“引路人”這一角色。

2.陶瓷在建筑界面上的運(yùn)用

在現(xiàn)代城市景觀的規(guī)劃中，其主角自然是各式各樣的建筑群體，而陶瓷亦可以依附于建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)。此類設(shè)計(jì)的代表，當(dāng)屬西班牙的建筑大師安東尼奧·安迪，他的陶瓷碎片拼貼藝術(shù)不僅賦予了建筑新的裝飾風(fēng)格，同時(shí)又可以與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合，構(gòu)成獨(dú)特的風(fēng)景線。位于巴塞羅那的巴特羅公寓是高迪的代表作品，其中最引人注目的便是以加泰羅尼亞地區(qū)廣為流傳的故事——圣喬治屠龍為背景的屋頂及立面。屋頂?shù)念伾煞奂t轉(zhuǎn)至粉藍(lán)成魚鱗狀，猶如龍的脊背；屋頂上的立方十字架則用色澤鮮艷的陶瓷進(jìn)行不規(guī)則的拼貼，其間更是點(diǎn)綴有天然貝殼，有著難以言語(yǔ)的美景。

3.陶瓷在景觀小品中的運(yùn)用

長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方的人們對(duì)于某種材料的認(rèn)識(shí)不僅僅停留在物質(zhì)層面上，材料背后的文化內(nèi)涵和民族精神更能喚醒人們對(duì)城市的記憶。日本景觀及現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品《水之庭》，將樸實(shí)堅(jiān)韌的黑陶與柔軟純凈的流水相融合，在有意形成的落差之下使陶與水形成了對(duì)話。會(huì)田雄亮將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，將日本陶瓷藝術(shù)中靜謐、樸實(shí)的精神傳達(dá)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

在城市景觀地域性愈來(lái)愈被重視的當(dāng)下，以陶瓷為代表的傳統(tǒng)材料對(duì)地域性的重塑起到了十分重要的作用。在現(xiàn)有的實(shí)際案例中，它們或通過(guò)陶瓷材料的質(zhì)感與制作的工藝，或通過(guò)陶瓷的內(nèi)涵來(lái)構(gòu)筑現(xiàn)在與歷史的文脈關(guān)系，以喚起人們對(duì)地域文化和風(fēng)土人情的記憶。雖然科技發(fā)展十分迅猛，許多新型技術(shù)與合成材料也隨之孕育而生，但具有地域特色的傳統(tǒng)材料在表現(xiàn)地域風(fēng)土人情以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方面具有不可替代的作用。在未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該重拾對(duì)傳統(tǒng)材料的關(guān)注熱情，以此來(lái)弘揚(yáng)城市景觀中的地域特色。

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