從人物畫類型解讀葉淺予的舞蹈人物

黃映華 （廣東茂名幼兒師范專科學(xué)校 525000）

每一個畫家，在創(chuàng)作的時候總要面臨著畫什么和怎么畫的問題，這就關(guān)乎到題材和內(nèi)容的問題。中國人物畫的題材一直以來是以傳統(tǒng)題材為主，內(nèi)容無非帝王將相。而面對新的歷史條件下如何繼承和創(chuàng)新是首要任務(wù)。人物畫面臨各種力量在相互競爭的過程中隨著政治、經(jīng)濟等條件的變化而呈現(xiàn)出此起彼伏的態(tài)勢。在新文化運動的推動下，以徐悲鴻為首的有識之士紛紛提出各種如何改革傳統(tǒng)繪畫的方案，為振興中國人物畫而付出努力，其中真正有系列，成系統(tǒng)，在美學(xué)上建成體系的，非葉淺予先生莫屬了，在此領(lǐng)域，葉淺予便是其中典型的代表人物。

從人物畫的創(chuàng)新和發(fā)展來看，葉淺予的舞蹈人物畫在藝術(shù)形式和題材內(nèi)容兩個方面是比較成功的。由于受到西方寫實主義和現(xiàn)代主義的影響，很多藝術(shù)家都采用新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法來為中國畫開拓新道路，這些形式和手法總會與作品所表現(xiàn)的題材或?qū)ο笥嘘P(guān)，葉淺予的舞蹈人物畫正是這種探索的體現(xiàn)。

一、舞蹈人物畫的可行性

（一）畫舞蹈之前

舞蹈人物畫的開創(chuàng)確實是葉淺予的得意之作，但他開始并不是從事國畫。葉淺予先生說“我首先應(yīng)該是一個漫畫家再是國畫家”。所以我們在探討他的舞蹈人物畫創(chuàng)作之前有必要了解一下他的漫畫經(jīng)歷。在二十年代后期，上海眾多的漫畫和漫畫家的隊伍中，葉淺予憑著他的長篇連續(xù)漫畫《王先生》和《小陳留京外史》，在當(dāng)時中國新興的漫畫運動中享譽盛名。從而使葉淺予在日后的藝術(shù)道路創(chuàng)造了很好的前提條件。

正由于葉淺予從漫畫起家，所以他的作品具備漫畫特質(zhì)。葉淺予的長篇故事漫畫《王先生》和《小陳留京外史》都具有現(xiàn)實批判性和娛樂性，展現(xiàn)了當(dāng)時上海市民的豐富生活。他對上海市民心理的觀察與行為的細(xì)心捕捉。葉淺予創(chuàng)造王先生和小陳這兩個丑角，主要是借這種丑態(tài)創(chuàng)造笑話，逗人一樂。而稍帶點暴露和諷刺的意味。然而，他又是把自身放到自己的作品當(dāng)中去的，他覺得自己就是那樣的社會中的一員。他把自己的靈魂化在王先生的個性中。

除了漫畫，葉淺予的速寫也是重要基礎(chǔ)，生活速寫是有別于漫畫夸張的成分，而更注重現(xiàn)實生活的直觀表現(xiàn)。在三十年代，葉淺予受墨西哥漫畫家珂佛羅皮斯的影響，經(jīng)常帶速寫本記錄各種生活場景。把畫速寫就成為他的一種習(xí)慣。速寫的內(nèi)容就包括舞蹈人物速寫、戲曲人物速寫、生活場景速寫、農(nóng)村小景等。然而葉淺予速寫是具有自身的風(fēng)格，用盡量簡單的線條，造型有時也比較夸張，有明顯的漫畫造型的影響。 葉淺予的速寫融合了漫畫的趣味性，結(jié)合到對生活的觀察和概括，他把速寫本當(dāng)作形象資料庫和生活日記本。從中溫習(xí)生活，啟發(fā)創(chuàng)作構(gòu)思。因此葉淺予的速寫方便記錄生活又為創(chuàng)作提供原始素材。

（二）畫家與舞蹈

葉淺予的妻子戴愛蓮正是著名舞蹈家。這無疑給葉淺予創(chuàng)造了一個熟悉和了解舞蹈的環(huán)境。對葉淺予記錄有關(guān)舞蹈素材無疑是有了很好的保障。如果把葉淺予之前的創(chuàng)作當(dāng)是以漫畫形式介入現(xiàn)實，并帶有夸張和諷刺的手法去表現(xiàn)人物和情境的話，那他的速寫就是對生活較寫實的記錄，而舞蹈則在這種機緣巧合下成為他筆下的記錄對象。

二、舞蹈人物畫的形成

葉淺予一生的藝術(shù)可分為：一是漫畫，二是速寫，而成就最高的是舞蹈人物畫。徐悲鴻先生曾說：“淺予之國畫一如其速寫人物，同樣熟練；故彼于曲直兩形體均無困難，擇善擇要，捕捉擷取，毫不避忌，此在國畫上如此高手，五百年來，僅有仇十洲、吳友如兩人而已，故淺予在藝術(shù)上之成就，誠非同小可也?！?/p>

葉淺予從不諱言，一向以“畫壇草寇”自居。所謂“草寇”就是說他自己的畫不夠正宗，至少不是正宗的文人畫。葉淺予不是學(xué)院出身，他是開始接觸的是商業(yè)廣告、舞臺布景、教科書插圖、花布圖樣，甚至服裝設(shè)計等，還有漫畫和速寫都獲得很大的認(rèn)同，這些都直接影響了他后來的國畫創(chuàng)作。

四十年代葉淺予在貴州苗族地區(qū)時，開始留意到苗族婦女的裝扮。苗裝的衣裙首飾五彩繽紛，如百花爭艷，使他為之動心，可他那時發(fā)現(xiàn)以夸張的手法，對著真正美妙的形象，只能瞠目而不知所措。所以從那時起，他決心從漫畫式的夸張手法中解脫出來，另試塑造人物形象的新手法。他覺得應(yīng)該向國畫傳統(tǒng)中的人物畫先輩們學(xué)習(xí)。用國畫的筆墨來表達(dá)眼前的美。

新加坡藝術(shù)大師陳瑞獻(xiàn)稱葉淺予的舞蹈人物畫：“是全新的飛天，認(rèn)為他是中國的德加，是中國繪畫史上的畫舞之神?！睂⒌录优c葉淺予對比，他們都是以畫舞蹈為對象，而德加是擅長這類題材，葉淺予卻是開創(chuàng)了這一類的題材。

葉淺予創(chuàng)作觀分兩種類型：一類是畫家把個人生活經(jīng)歷中所熟悉所喜愛的形象畫出來；一類是畫家由于政治激情，把所感所想醞釀成主題，經(jīng)過構(gòu)思經(jīng)營，使之形象化。而前者基本上依靠生活素材的積累，后者卻在構(gòu)思確定后，有目的地到生活中去搜集形象素材。顯然，葉淺予的舞蹈人物畫屬前者，他畫的舞蹈人物畫正是來源于他長期的生活速寫積累的素材，他那簡煉而概括的筆法又得益于他之前所從事的漫畫創(chuàng)作和速寫，舞蹈這個題材又是他最熟悉的。雖政治性題材也有畫過，但那不是他最好的方案。葉淺予表示在創(chuàng)作上曾走過一段“圖解式”彎路，他說作品《中華民族大團結(jié)》是政治概念的形象化，《北平和平解放》是新聞報道式的圖畫。他不滿足于局限在圖解生活，認(rèn)為人物畫停留或局限在圖解生活現(xiàn)實和政治報道，不去探索人們對人物畫的更高審美要求，終會被攝影藝術(shù)所取代。因此說明政治題材不是葉淺予的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

葉淺予強調(diào)：“我們作畫，一般都是選擇自己的題材，便于得心應(yīng)手，發(fā)揮盡致。如果違反這個規(guī)律，勉強承擔(dān)“主題先行”的創(chuàng)作任務(wù)，總是吃力不討好的。”所以他最終還是要回歸生活的本源，人物畫要反映現(xiàn)實生活。

蘇東坡曰：“智者創(chuàng)物，能者述焉。”學(xué)老師必須離開老師；光有手上功夫，而無形象思維能力的人，只能做別人的尾巴。葉淺予是主張藝術(shù)的獨創(chuàng)性，而形式和內(nèi)容相互影響。

葉淺予較重視生活形象直接的啟示，只要他覺得有一點意義，可以入畫，覺得美，便把它畫出來，引起看畫的人產(chǎn)生美感共鳴。從他所畫的舞蹈人物畫能看出來，把生活中有美感的東西提取出來轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，這符合了藝術(shù)既來源于生活又高于生活。而生活的五花八門，形象眾多，畫家對藝術(shù)形象，要有所選擇。葉淺予的看法，是完全符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的?！拔耶嬑璧?，首先舞蹈本身吸引了我，但是我并沒有打算今后創(chuàng)作的題材就限于這個。到后來，畫這一類型題材較多了，一個原因，我接觸這一方面的生活面擴大了，另外一點，愛看這種舞蹈畫的興趣培養(yǎng)起來了，反過來，欣賞的人督促我，使我在這方面多下功夫，多滿足別人的需要，大概就這兩個原因，促成我較多的從事舞蹈形象的創(chuàng)作?！彼愿信d趣是他畫舞蹈的起源，而他剛好又有這樣的環(huán)境，這些是與他的創(chuàng)作方向契合的。

葉淺予以漫畫和速寫基礎(chǔ)，對國畫藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的再造。從而生發(fā)出一種新類型，他吸收著不同的舞蹈動態(tài)的形式美，用傳統(tǒng)繪畫的生動氣韻來消化。這主要得益于他從舞蹈中找到了中國畫的形態(tài)。

三、結(jié)論

舞蹈人物畫幾乎是貫穿葉淺予對國畫的探索，葉淺予把舞蹈人物題材作為自己的繪畫內(nèi)容的主要方向。在藝術(shù)形式上，葉淺予從舞蹈人物畫中找到了與連接傳統(tǒng)、時代、與個人的中國畫基本類型。葉淺予畫面上所表現(xiàn)出來的不僅是藝術(shù)家觀察的對象，而是對個人熟悉的環(huán)境與生活的概括和提煉，他為后來者提供了一種新的嘗試。