中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化精神探析

（貴州大學(xué)體育學(xué)院550025）

一、從文化精神出發(fā)研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化

文化精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐中形成的具有趨同性的理想信念、價(jià)值觀念、道德情操、心理品質(zhì)和目標(biāo)追求的總和，是民族性格的具體體現(xiàn)。誠(chéng)如李宗桂先生所說(shuō)："中國(guó)文化精神是中華民族精神的思想基礎(chǔ)，中華民族精神是在民族實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)中華文化精神進(jìn)行提煉和升華的產(chǎn)物，或者說(shuō)是民族文化精神的精髓。陸衛(wèi)明，李紅認(rèn)為文化精神由于任何一個(gè)民族的文化都有精華與糟粕兩個(gè)方面，作為占主導(dǎo)地位的思想與觀念也必然有雙重性。民族精神則是指推動(dòng)一個(gè)國(guó)家民族前進(jìn)的精粹思想，若僅把精粹思想當(dāng)作文化精神，把糟粕成分排除在文化精神的范疇之外，就欠缺學(xué)理依據(jù)。

二、研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化精神的現(xiàn)實(shí)背景

在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的召喚下，全世界人民紛紛向起奧林匹克文化靠近，為了證明自己的強(qiáng)大，不管大國(guó)小國(guó)，強(qiáng)國(guó)弱國(guó)紛紛接近奧林匹克文化，即使散盡萬(wàn)貫家財(cái)，也不惜一切代價(jià)躋身在奧林匹克的賽場(chǎng)上，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的奧林匹克精神的熏陶下，人們的價(jià)值觀念漸漸變成“永爭(zhēng)第一、永遠(yuǎn)超越別人”、“更高、更快、更強(qiáng)”，無(wú)形中，人們的思想理念變得快節(jié)奏，甚至變得偏激極端。中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本精神是貴在持中，看中和諧，堅(jiān)持中道，不僅在人與人的關(guān)系上，而且在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上，都表現(xiàn)出雍容、和平、溫良、寬柔的品格，這對(duì)于中國(guó)體育文化走向世界無(wú)疑是十分有利的條件。當(dāng)今的時(shí)代是和平與發(fā)展的時(shí)代，和平與發(fā)展既離不開人與自然的和諧，也離不開人際關(guān)系的和諧，因此，不能否認(rèn)儒家文化的天人合一和中庸、中和的觀念所體現(xiàn)的和諧意識(shí)在今天仍有它的意義和價(jià)值。我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其包含了我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的少數(shù)民族人民在于大自然的斗爭(zhēng)中形成了與大自然和諧共處的習(xí)慣，古代先哲們強(qiáng)調(diào)視自然為人類的朋友，主張與自然打成一片，在與外部自然界的和睦共處中謀求人類的生存與發(fā)展。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化精神價(jià)值

通過(guò)查閱中國(guó)知網(wǎng)，目前關(guān)于傳統(tǒng)體育文化精神研究的文章屈指可數(shù)，僅為許廷威、張江龍、張彥、陳超等人。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)文化不可缺少的元素，正如我國(guó)少數(shù)民族是中國(guó)不可缺少的一部分。保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化就是保護(hù)少數(shù)民族文化，文化精神作為文化的核心內(nèi)容，對(duì)人的思考、行為都具有最為深刻的影響，具有強(qiáng)力的作用，支配著人們的思維和習(xí)慣，研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化精神已經(jīng)成為急迫的任務(wù)。研究少數(shù)民族體育的文化精神價(jià)值意義有：

1.深化和拓展中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)體育文化研究

經(jīng)濟(jì)全球化使得體育也趨近全球化，全球化最后造成體育文化的單一，失去了體育文化的多樣性，導(dǎo)致體育文化的衰敗。國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者研究?jī)r(jià)值觀接近西方文化的現(xiàn)代體育，部分學(xué)者研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，由于其生活的環(huán)境、習(xí)俗等等異于少數(shù)民族地區(qū)，導(dǎo)致思維方式相異，其文化本位主義立場(chǎng)使得其觀點(diǎn)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有失偏頗。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化精神處于傳統(tǒng)體育文化與哲學(xué)的交界點(diǎn)，對(duì)于體育學(xué)者來(lái)說(shuō)研究哲學(xué)內(nèi)容稍卻火候，對(duì)于哲學(xué)學(xué)者來(lái)說(shuō)涉入體育界也相對(duì)困難，因此研究少數(shù)民族體育文化精神對(duì)于拓展體育文化和哲學(xué)文化來(lái)說(shuō)都是關(guān)鍵的一步。

2.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

近代中國(guó)不斷遭受帝國(guó)主義國(guó)家的入侵和封建官僚資本主義的壓迫，造成了文化精神的不斷缺失。一個(gè)發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)必須充滿良好的道德氣息，精神文明的建設(shè)越來(lái)越受到關(guān)注。少數(shù)民族人民具有很強(qiáng)的自覺性，參與活動(dòng)的積極性非常高，在舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)期間，少數(shù)民族村寨幾乎全家出動(dòng)（除不能走路的人之外），由于人民對(duì)自我文化的認(rèn)同以及對(duì)自我民族的歸屬感，常常使得在外求學(xué)或在外賺錢的人想法設(shè)法也要參與本民族的文化活動(dòng)，在人們參與活動(dòng)的過(guò)程中，免不了通過(guò)各種手段相互交流，在這期間，以往家族與家族之間、與鄰居之間、與他人之間有些摩擦的情況都會(huì)在活動(dòng)上有所改善，增進(jìn)大家的情誼。

有很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒(méi)有明文的規(guī)則，都是在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)人們約定俗成的方式形成的，在活動(dòng)開展時(shí)，人們也會(huì)自覺遵守，其中少了硬邦邦的條文條例，多了視情況而定的人文關(guān)懷，最后使得人們內(nèi)心的認(rèn)同以及滿足，保證了人民與社會(huì)的和諧相處。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多與大自然有關(guān)系，如苗族的蘆笙，材料多為竹子，其活動(dòng)方式最初也是因?yàn)閳?chǎng)地受限而形成活動(dòng)范圍小、在原地轉(zhuǎn)圈的活動(dòng)特點(diǎn)。多民族流行的賽龍舟，龍舟材料也為木料，取自大自然，其運(yùn)行靠水的特點(diǎn)使得水在活動(dòng)中的重要性，若是遇上干旱，水位降低或是沒(méi)水的地區(qū)，龍舟活動(dòng)開展困難或根本開展不起來(lái)的。種種的因素表明大自然對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的不可缺少性，人民自然會(huì)崇拜大自然，尊重大自然。

3.具有構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的未來(lái)文化的作用

中國(guó)特色的社會(huì)主義是要使中國(guó)成為一個(gè)政治大國(guó)、經(jīng)濟(jì)大國(guó)，更要成為文化大國(guó)，要使中華民族真正屹立于世界民族之林，要在世界政治舞臺(tái)、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)、文化舞臺(tái)上扮演重要的角色，如此，便要充分發(fā)揮我國(guó)的特色文化， 我國(guó)的特色文化不僅只有國(guó)藝武術(shù)、琴棋書畫而已，更有在我國(guó)少數(shù)民族人群中流傳的民族傳統(tǒng)體育文化，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國(guó)要成為一個(gè)文化大國(guó)，必須包含各方面文化，我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化不僅豐富了我國(guó)的文化色彩，55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族各有各自的無(wú)數(shù)個(gè)體育項(xiàng)目，其民族性形成了中國(guó)體育文化的特色。新世紀(jì)在建設(shè)我國(guó)新文化的同時(shí)，不該摒棄類似的傳統(tǒng)文化，要建立我國(guó)的新文化，仍然要保留我國(guó)文化多樣性的特點(diǎn)，因此要廣泛吸收和繼承其他民族的優(yōu)秀文化成果，以此充實(shí)和豐富我們的文化，最后將我國(guó)的文化匯入文化的河流中去。

四、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化精神對(duì)構(gòu)建社會(huì)和諧的作用

少數(shù)民族人民強(qiáng)化族群認(rèn)同，模塑民族文化認(rèn)同的功能具有重大意義。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是民族情感的黏合劑，是民族認(rèn)同的標(biāo)識(shí)，而且在群體道德的培養(yǎng)方面具有深層的作用，是人文教化的極好時(shí)機(jī)。少數(shù)民族人民對(duì)于自己文化的認(rèn)同導(dǎo)致本族人民積極發(fā)揚(yáng)文化，發(fā)展文化就需要傳播，需要更多人的參與，不止本族人民參與，也十分樂(lè)意其他少數(shù)民族參與，如水族端節(jié)賽馬活動(dòng)，苗族青年騎手也會(huì)參與進(jìn)去，水族同胞表示熱烈歡迎，對(duì)于其他民族的騎手取得好成績(jī)拿走獎(jiǎng)金，也表現(xiàn)平和的心態(tài)，不嫉妒、不反感。

五、結(jié)語(yǔ)

影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展是文化的內(nèi)核，也就是文化的精神層面，只有把我們的內(nèi)部文化搞透徹也就是精神層面的文化才能保證文化的價(jià)值目標(biāo)不變，才能保證我國(guó)文化的永久不衰。我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化精神不僅要為我國(guó)的和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)，還要為我國(guó)傳統(tǒng)體育文化走向國(guó)際而做出努力，在這過(guò)程中，我國(guó)體育文化必將和世界其他民族體育文化有一個(gè)交流，此刻，我國(guó)一方面要有民族文化的自尊和自強(qiáng)，堅(jiān)持中國(guó)文化的民族傳統(tǒng)和民族形式；另一方面要以開放的心態(tài)面向世界，廣泛吸引世界其他民族其他國(guó)家的一切優(yōu)秀文化成果，以充實(shí)和豐富我們自己的文化，將中國(guó)文化匯入世界文化的大河中去。