簡述要重視聲樂工作者的自然聲音與各種因素之間的誤區(qū)

（天津市音樂家協(xié)會300040）

一名聲樂工作者在歌唱的時候，他的聲音要被四個方面所左右，一是聲音媒體對聲樂工作者左右，二人文環(huán)境、地域特點，語言風(fēng)格、發(fā)聲習(xí)慣所左右，三是當(dāng)今歌曲和聲音媒體對聲樂工作者的影響所左右，四是內(nèi)心聽覺與外部聲音的感覺模糊所左右，這樣就極其容易產(chǎn)生聲音的誤區(qū)。本文所說的聲音媒體，指的是利用話筒和擴(kuò)音設(shè)備演唱歌曲的擴(kuò)音、調(diào)音、音響修飾的共同體，即是“插電”的歌聲。一旦進(jìn)入誤區(qū)，他的發(fā)聲狀態(tài)就不能正常進(jìn)行，這是許多聲樂工作中都會遇到卻容易忽視的問題，本文著重闡述聲音媒體對聲樂工作者容易產(chǎn)生的誤區(qū)。

一、聲音媒體對聲樂工作者的誤區(qū)

大家都知道，人的自然聲音是不能和電聲相比的，因為媒體的聲音是經(jīng)過復(fù)雜設(shè)備處理過的，用電聲設(shè)備播放出來的，它的聲音可以調(diào)頻、調(diào)混響，音量可以極度放大。這對于我們聲樂學(xué)習(xí)者在聲音上很容易走進(jìn)誤區(qū)。在科技進(jìn)步相當(dāng)迅速的當(dāng)今，數(shù)字化已經(jīng)充實了整個世界。這對我們聲樂工作者即是好事，但也有不正常的一面。我們大多數(shù)聲樂學(xué)習(xí)者，對于聲音的傳送是大多來于媒體（電聲即電視、音響、VCD、CD、DVD、MP3、及手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)媒體），即使到了劇院、音樂廳也大都使用音響。然而，這些媒體的出現(xiàn)和使用，為了使聲音所謂的更加完美，在音響設(shè)備上進(jìn)行了對聲音附加很多音頻技術(shù)上手段，如高頻、低頻、混響、延時、立體聲等方法，歌唱者通過這些技術(shù)手段在聲音上給人們聽覺上是很完美的。同時，這也是媒體工作者的需要。因為媒體在播放和制作節(jié)目時是需要高質(zhì)量和對觀眾負(fù)責(zé)，他要盡量使節(jié)目完整，包括聲樂演員的演唱。這樣就需要給我們觀眾完美視覺和聽覺美感，由于這種經(jīng)過技術(shù)手段處理過的聲音是非常完美，在這種情況下，通過對于這種媒體的視聽認(rèn)識和他的完整性，使媒體完成了它對應(yīng)播放節(jié)目要求和對應(yīng)播放節(jié)目應(yīng)有的審美。就是這種要求和審美，對于聲樂工作者很容易產(chǎn)生了一些不良的認(rèn)識，這種認(rèn)識來源于媒體的聲音過于完美，完美到使我們普通聲樂工作者望塵莫及，不管怎么努力也沒有辦法實現(xiàn)自己的聲樂目的，這樣也很容易使聲樂學(xué)習(xí)者走入聽覺和對聲音認(rèn)識的誤區(qū)，而出現(xiàn)了自己的聲音加上媒體的確定的演唱方法。

二、聲樂工作者要追求自然的聲音

人的聲音是自然的，是人與人交往和人最容易接受的最直接的交流工具。嬰兒在離開母體時哇哇啼哭時的聲音、呀呀學(xué)語的聲音、在語言沒有形成以前的聲音，這時的聲音處在非常自然的原始狀態(tài)，是自離開母體的那一刻所與生俱來的，沒有經(jīng)過任何雕琢和修飾的，是不夾雜任何負(fù)擔(dān)和影響的自然聲音。然而，隨著孩子到成人的自然成長過程，生理上的成熟和身體的變化如：喉管變粗、聲帶變寬、變長、變厚，尤其男生的喉結(jié)突出、這種生理變化應(yīng)該說是一種正常的和自然的生理現(xiàn)象。我們?nèi)嗽谏L成熟過程中的生理變化也是一個自然的過程，在這個過程中，是不可回避自身的生理結(jié)構(gòu)和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境（地域的特點和語言風(fēng)格），很自然的影響著他（她）的生理成熟及聲音變化的過程。這種變化應(yīng)該說是一個自然的過程，但是，這種自然的過程從個體聲音上來講，是一種從自然走向不自然的過程。然而這種不自然聲音狀態(tài)的形成，是他（她）在成長過程中伴隨著他（她）所在地的地域的特點和語言風(fēng)格習(xí)慣而形成。他的形成隨著了當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、地域特點，語言風(fēng)格、發(fā)聲習(xí)慣，形成了具有當(dāng)?shù)丨h(huán)境獨特的聲音、語言習(xí)慣。在教學(xué)解決聲音自然的問題上，我覺得每個人各自的地域特點和語言風(fēng)格是我們應(yīng)該尊重的，在聲音上也要尋求一種自然的發(fā)聲狀態(tài)。這種自然的發(fā)聲狀態(tài)就是上面所提到的聲音的自然狀態(tài)，這種自然狀態(tài)往往是我們每個人及觀眾最容易接受的，是每個人與生俱來所獨有的聲音特點和音色。這種自然的聲音，既是最美的，也是有利于聲樂工作者發(fā)展的。在尋求這種自然的聲音過程中，剛出生孩子的呼吸以及聲音的位置是非常自然的，氣息、聲音、語言的位置非常適中，同時，他（她）們的語言、音色非常清晰，也是說的氣息、聲音、語言要在一個點上。我覺得，應(yīng)該是遵從自然規(guī)律，遵從自然法則應(yīng)該是聲樂教學(xué)目標(biāo)的一個共性，即歌唱是一種自然現(xiàn)象。雖然不同的聲帶結(jié)構(gòu)決定了歌唱者不同的音域，不同的是音色，它就像我們姓氏一樣，每個人都不一樣。但是，音色是我們歌唱者自己固有的聲音特點，所以，我們在教學(xué)時更注重的是使學(xué)生在現(xiàn)有的聲音基礎(chǔ)上恢復(fù)自然，要用的方法是：通過聲音的訓(xùn)練，要使氣息、聲音、語言匯合在咽腔和鼻咽腔交匯處的頂端，也就是氣息、聲音、語言的著陸點。這樣才能使歌唱者的音色特點自然充分展露出來。只有這樣才能讓歌唱者的聲音特點充分顯現(xiàn)出來。

三、 當(dāng)今歌曲和聲音媒體對聲樂工作者的影響所產(chǎn)生的誤區(qū)

我們聲樂工作者的演唱由于受多方面因素影響，因此也就產(chǎn)生了多個誤區(qū)。誤區(qū)之一是目前中國歌曲過分追求音量、高音、重節(jié)奏，快節(jié)奏，幾乎所有的歌曲都要“喊”出來?？纯唇衲甑难胍暣和戆?，幾乎所有的歌曲都是“喊”出來的，而不是唱出來的，甚至很多歌曲不到聲嘶力竭的地步不能算好，就連我們介紹外國歌曲的時候也都是像《我的太陽》《今夜無人入睡》這樣的比高音的歌曲。而像過去鄧麗君時代的歌曲、趙元任的《教我如何不想她》和美國鄉(xiāng)村音樂的以抒情敘事為重而不是以亮高音為重的歌曲則很少出現(xiàn)。有了這么多超高音的歌，聲樂演員當(dāng)然要超出自己的能力而適應(yīng)一首首歌曲。誤區(qū)之二是由于歌唱者年輕，聲音條件好，在媒體的影響下，歌唱者尤其多數(shù)男高音容易追求音量。當(dāng)然，這也是文字媒體的宣傳有關(guān)，在一些聲樂文章中常提到某某歌唱家是英雄的男高音或金子般的聲音。在這種媒體的宣傳下，對于聲樂學(xué)習(xí)者很容易產(chǎn)生一種向往，向往自己能成為英雄的男高音或戲劇性的男高音。然而，這種向往使歌唱者很容易忽視個人聲音條件，追求一種和自己聲音條件不相符聲音感覺，使聲樂歌唱者對聲音本質(zhì)形成了一種錯誤的認(rèn)識，這種認(rèn)識來源于對媒體聲音聽覺的盲目認(rèn)識和崇拜，這種認(rèn)識和崇拜使得聲樂學(xué)習(xí)者忽略了自身的聲音條件，用自己的聲音和媒體的聲音相比，使得聲樂學(xué)習(xí)者在歌唱時非常費(fèi)力，有的聲樂學(xué)習(xí)者在這種媒體聲音的聽覺認(rèn)識的影響下連一首完整的作品都唱不下來。要知道，我們?nèi)说穆曇艉兔襟w的聲音是不能相比的，所以，由于聲樂學(xué)習(xí)者對聲音的音響概念上的錯誤認(rèn)識使得聲樂學(xué)習(xí)者的歌唱走入了歧途。

筆者曾接觸過一個少年宮的女高音，她在歌唱的時候使我對她有了上面想法，她是一個很不錯的一個比較大號的抒情女高音，由于她過分追求音量使得她在聲音的把控上完全不能自持，后來，只能唱一些女中音歌曲，而且，唱完一首，下一首歌就再也唱不動了。

四、內(nèi)心聽覺與外部聲音的感覺

一個人的聽覺是直接影響人的發(fā)聲的。我們對聲音的感覺認(rèn)識應(yīng)該建立在自然聲音認(rèn)識的基礎(chǔ)上，首先是聽覺和聲音感覺，我們大家都知道，我們的發(fā)聲是發(fā)源于我們身體，是由氣息為動力沖擊聲帶所產(chǎn)生的，然而，這種聲音的產(chǎn)生在我們身體里產(chǎn)生的共鳴，這種共鳴是產(chǎn)生于發(fā)聲器官。在發(fā)聲器官形成聲音的過程中，首先感覺振動的就是我們自己，然后通過對空氣的振動才向外部發(fā)出。耳朵也是支配一個人聲音的重要器官。我們常見有的老年人說話嗓門特別大，超出了聽著能接收的范圍，而我們常常以為這這位老年人身體健康、聲音洪亮，其實那是因為他的聽力減弱導(dǎo)致的，他的聽力減弱也就誤以為他說話聲音不夠，所以要以極大的嗓門說話。再有，天津有一個非常有名的“小海豚合唱團(tuán)”，那是我市音樂家張如昕聯(lián)合眾多文化志愿者專門為聽障兒童組建的合唱團(tuán)，這些有聽障殘疾的孩子，在國內(nèi)外愛人人士的幫助下，全部戴上了人工耳蝸，基本解決了能用耳朵校正發(fā)音的簡單說話問題，但簡單說話與唱歌是兩碼事，唱歌對耳音的要求更高，這些文化義工的口號就是“挑戰(zhàn)不可能”。他們經(jīng)過了刻苦的幫扶，使得聽障孩子們有了到國外參加演出的機(jī)會，但是平心而論，孩子們的演唱能力還是不高。這說明自身聽覺對歌唱聲音的制約是很大的。聽覺是我們聲樂歌唱者的身體對聲音形成的一種感覺，是聲樂工作者的一種正常的生理機(jī)能反應(yīng)，是由氣息沖擊聲帶所產(chǎn)生震動的感覺，也是聲樂學(xué)習(xí)者最先感覺到的聲音，是一種非常的自然現(xiàn)象。

聲音感覺是通過聲樂學(xué)習(xí)者的發(fā)聲器官發(fā)出的聲音在空氣中震動所產(chǎn)生的聲音，這種聲音來源于聲樂學(xué)習(xí)者自身的發(fā)聲器官，就像我們語言交流，我們的語言是經(jīng)過氣息、聲帶、共鳴腔體所產(chǎn)生，在交流過程中互相感覺到的聲音即是外部聲音感覺，也是一種自然現(xiàn)象。

我覺得我們對聲音的聽覺應(yīng)該是自然的，不要受帕瓦羅蒂、程志的“英雄男高音”所左右，不要被聲音媒體所左右。歌唱就要遵循自然的聲音規(guī)律，去合理的使用聲音感覺。首先，關(guān)于內(nèi)心聽覺我們在歌唱時我們首先感覺到的，那么，這種感覺對于我們聲樂學(xué)習(xí)者來說是一種自然現(xiàn)象。但是，過于追求這種內(nèi)心聽覺，就會產(chǎn)生一種聲樂學(xué)習(xí)者在歌唱時的一種自我感覺良好的錯覺，因為，內(nèi)心聽覺雖然是聲樂學(xué)習(xí)者自身的自然感覺，雖然這種感覺是聲樂學(xué)習(xí)者對自己聲音最先感受，也是聲樂學(xué)習(xí)者最容易以自己的內(nèi)心聽覺的聲音使自己孤芳自賞（過癮）的感覺，對于歌唱者來說，其表現(xiàn)是首先是聲樂學(xué)習(xí)者的語言不清楚，聲音烏涂，從而失去了歌唱的意義。

歌唱是通過聲樂學(xué)習(xí)者的氣息沖擊聲帶所產(chǎn)生于共鳴腔體送出的聲音，聽覺是聲樂學(xué)習(xí)者在歌唱時應(yīng)該具備的基本感覺，前面我說了我們的語言交流是一種自然現(xiàn)象。那么對聲音感覺用于歌唱同樣是一種自然現(xiàn)象，但是，如何把握好外部聲音感覺就要正確把握好氣息、聲音、語言的歌唱位置，使聲音、語言通過氣息為動力送到聲樂學(xué)習(xí)者的共鳴腔體，然后，再通過共鳴腔體送出去，使其在空氣中振動。這種通過空氣振動使聲樂學(xué)習(xí)者所感受到的聲音即為外部聲音感覺。這樣的的聲音感覺用于歌唱中語言清晰、聲樂學(xué)習(xí)者音色顯露無疑、聲音更是清晰。

如何認(rèn)識我們自己的聲音？我覺得應(yīng)該客觀的認(rèn)識他，內(nèi)心聽覺是聲音在聲樂學(xué)習(xí)者自身的聲音震動的一種感覺，是及容易困擾聲樂工作者的一種感覺，也是聲樂學(xué)習(xí)者常見的一種歌唱現(xiàn)象。然而，外部聲音感覺的聲音效果對于聲樂學(xué)習(xí)者來說，是一種充分發(fā)揮聲樂學(xué)習(xí)者聲音特點和彰顯音色的最佳途徑。但是，應(yīng)該說聲音的內(nèi)心聽覺和外部聲音感覺應(yīng)該說是一種逆向的聲音感覺，也可以說是一種相反的聲音感覺。因為，內(nèi)心聽覺是感覺在身體內(nèi)的震動的感覺，內(nèi)心聽覺是聲樂學(xué)習(xí)者自身對聲音感覺使自我感覺聲音是清晰的，自我感覺良好，很容易使聲樂學(xué)習(xí)者感覺聲音是很清楚過癮。然而，這種聲音在外面的聲音是烏涂不清晰的，觀眾聽起來是滿嘴聲音，以至于受累不討好。外部聲音感覺是通過共鳴腔送出聲音在外部空氣中震動所感受到的聲音感覺，而外部聲音感覺對聲樂學(xué)習(xí)者來說，由于對聲音是通過共鳴腔送到外部聲音震動的一種感覺，所以，聲樂學(xué)習(xí)者的聲音感覺來說是有些烏涂的，可是觀眾聽起來是則是語言、聲音和和音色是非常清晰自然的。那么，我們?nèi)绾慰朔?nèi)心聽覺對外部聲音的感覺的影響，是聲樂學(xué)習(xí)者必須要做事。

我感覺聲樂學(xué)習(xí)者歌唱外部聲音聲感覺是需要在聲樂教師的指導(dǎo)下，充分聽取聲樂教師對聲樂學(xué)習(xí)者的聲音和特點的認(rèn)識，因為，聲樂學(xué)習(xí)者第一個觀眾就是聲樂教師，但是聲樂教師在教授聲樂學(xué)習(xí)者時是因人而異的，是對聲樂學(xué)習(xí)者進(jìn)行充分多方面了解的前提下進(jìn)行教學(xué)的。聲樂學(xué)習(xí)者要在聲樂教師的指導(dǎo)下，這種外部聲音感覺是在歌唱練習(xí)中不斷地實踐而獲得的。另外，我建議我們的聲樂學(xué)習(xí)者要多聽沒有電聲的音樂會，這樣，可以增強(qiáng)對外部聲音感覺的認(rèn)識，同時也以觀眾的角度去觀看和聆聽舞臺上的歌唱者的聲音（音色和語言），從而，在觀看和聆聽中體會到正確的聲音感覺和比較。因為，沒有電聲的聲音是作為觀眾最實在最真切的聲音。再有，就是建議聲樂學(xué)習(xí)者要充分利用當(dāng)前的高科技手段，無論在上課還是在練習(xí)，建議都要運(yùn)用錄音手段，這樣通過上課或練習(xí)能及時通過錄音感覺到自己的聲音，然而，錄音是由聲樂學(xué)習(xí)者發(fā)出的聲音在空氣當(dāng)中震動所產(chǎn)生被錄下的聲音，通過這樣手段的比較，聲樂學(xué)習(xí)者能及時的感覺到自己的聲音，在感覺到外部聲音錄音同時，那么聲樂學(xué)習(xí)者通過錄音對自己的聲音也應(yīng)該較容易有一個明確的聲音認(rèn)識。

人們的歌唱早于聲音媒體的產(chǎn)生，那時，人們在沒有聲音媒體傳播的條件下根據(jù)自然環(huán)境和內(nèi)心抒發(fā)情感去唱歌，比如在草原的就唱出長調(diào)和呼麥，在山地就唱出山歌，在平原的就唱出小調(diào)，現(xiàn)在有了聲音媒體，似乎全國的聲音也被一統(tǒng)了，唱呼麥唱山歌似乎不再是為了自然歌唱，而是為了表演和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這都是聲樂界應(yīng)該注意的問題。既然聲樂工作者在學(xué)習(xí)和演唱時會受種種因素或說誤區(qū)所制約，我們就應(yīng)該充分認(rèn)識這些誤區(qū)，在學(xué)習(xí)和歌唱中用自然的、正確的、有利于自身條件發(fā)揮的、有利于觀眾欣賞的方法去歌唱。