• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的符號特征及其在視覺設(shè)計中的應(yīng)用

    2018-07-12 11:07:45欽州學院陶瓷與設(shè)計學院535011
    大眾文藝 2018年20期
    關(guān)鍵詞:北部灣民俗文化民俗

    (欽州學院陶瓷與設(shè)計學院535011)

    隨著我國政策與戰(zhàn)略部署的不斷深化,以及廣西大力推動“海洋強區(qū)”等戰(zhàn)略,為此針對廣西北部灣地區(qū)的各類研究日見增多,其中關(guān)于北部灣海洋文化與經(jīng)濟發(fā)展互動關(guān)系方面的研究較為突出。且時下國內(nèi)對于廣西北部灣地區(qū)的文化研究更偏向于從區(qū)域海洋文化、旅游資源開發(fā)、區(qū)域城市發(fā)展乃至經(jīng)濟學、營銷學等角度出發(fā)。但是專門從北部灣地區(qū)民俗文化展開的研究還暫時處于初探階段,而且圍繞視覺設(shè)計領(lǐng)域展開的對于北部灣地區(qū)民俗文化的探究尚屬萌發(fā)階段。因此,本文擬從視覺傳達設(shè)計的角度出發(fā),旨在探討北部灣地區(qū)民俗文化元素的符號特征,并分析北部灣地區(qū)民俗文化符號在視覺設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀。

    一、廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素

    在探討廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的符號特征之前,先要梳理清楚廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的具體劃分,這就需要對北部灣地區(qū)民俗文化的概念進行界定。本文中的北部灣地區(qū)民俗文化,特指在廣西北部灣地區(qū)(具體包括防城港、欽州、北海、崇左、南寧、玉林)范圍內(nèi),當?shù)厝嗣袢罕娫诼L的歷史進程中不斷生發(fā)而成、世代相習的種種風俗習慣與文化現(xiàn)象。北部灣地區(qū)民俗文化元素,與當?shù)厝嗣袢粘I钕⑾⑾嚓P(guān),主要涉及三大方面:社會生活、物質(zhì)生活、精神生活。在研究北部灣地區(qū)民俗文化的過程中,還有兩個先決條件不容忽視:其一,廣西是一個多民族聚居的地區(qū),光世居民族就有12個之多;其二,廣西北部灣地區(qū)獨特地理條件:從環(huán)海三市(防城港、欽州、北海)到內(nèi)陸三市(崇左、南寧、玉林)的半環(huán)形散射型態(tài)。這就形成了廣西北部灣地區(qū)民俗文化的兩大特征,即:民族多樣性與地域差異性。那么,再根據(jù)廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會辦公室發(fā)布的數(shù)據(jù)信息,可從社會生活、經(jīng)濟生活、傳統(tǒng)節(jié)慶、禮儀信仰四個方面對北部灣地區(qū)民俗文化元素進行類型劃分,同時將當?shù)孛袼孜幕膬纱筇卣魅谌肫渲羞M行具體分析。

    (一)社會生活方面

    作為廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的最基礎(chǔ)部分,這涵蓋了當?shù)厝嗣耖L久以來形成的衣、食、住、器用以及游藝等社會生活民俗。第一,從服飾看。自古以來,廣西北部灣地區(qū)人民自織布制服,用蠟染和刺繡輔以裝飾,服飾顏色常采用玄青、尚青、靛藍、殷紅、蟾綠、花白等,且服裝紋樣因民族不同而各異,繼而形成壯錦、侗錦、瑤錦、苗錦,其中以壯錦最為出名。此外,當?shù)厝似珢坫y飾裝飾于周身。第二,從飲食看。廣西北部灣地區(qū)的主食差異不大,多為大米、糯米,烹飪形式多樣,常見有:米粉、糯米糍粑、粽子、五色飯、風吹等。由沿海到內(nèi)陸,北部灣沿海地區(qū)海產(chǎn)品豐富,無論新鮮海產(chǎn)還是腌制、干貨應(yīng)有盡有,還有魚露等京族傳統(tǒng)調(diào)味產(chǎn)品;而當?shù)貎?nèi)陸地區(qū)也有玉林牛羓、南寧酸嘢等不勝枚舉,廣西北部灣地區(qū)的副食與小吃種類豐富,很有地域風情和民族風味。第三,從居住看。長久以來,廣西北部灣地區(qū)就有著各民族聚族而居的風俗習慣。民間仍保留的特色建筑形式主要有:干欄式建筑、半干欄式建筑,如:風雨橋、吊腳樓、騎樓、甚至京族的哈亭等。第四,從器用看。廣西北部灣地區(qū)人民善于就地取材,在長期生產(chǎn)生活經(jīng)驗中累計形成當?shù)靥厣饔妹袼?。在北部灣沿海地區(qū)借助貝類進行家庭陳設(shè)藝術(shù)加工,如北海貝雕。在整個北部灣地區(qū)常見的器用材質(zhì)有:竹、木、陶,在經(jīng)過加工之后被廣泛用作食器炊具、日常起居、家庭陳設(shè)以及生產(chǎn)生活中。而在陶器里較為盛名的,要屬名列中國四大名陶之一的欽州坭興陶了。第五,從游藝看。作為廣西北部灣地區(qū)社會生活民俗的重要組成部分,當?shù)孛袼子嗡囄幕饕蓛煞矫鏄?gòu)成:一是“游”,主要體現(xiàn)在當?shù)孛耖g的競技與游戲之中,如:頂竿、射雞、舞獅、賽龍舟、搶花炮、拋繡球、各種動物相斗比賽等。二是“藝”,顧名思義就是從當?shù)孛耖g的美術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲等方面應(yīng)運而生。其中,當?shù)孛耖g美術(shù)體現(xiàn)在花山巖畫、銅鼓上的各式塑像與紋飾等;當?shù)孛耖g音樂則體現(xiàn)在京族獨弦琴、京族的各種山歌調(diào)等;當?shù)孛耖g舞蹈主要有繡球舞、師公舞、采茶舞、麒麟舞、“?;恰?、花棍舞等;當?shù)孛耖g戲曲常見有唱天、彩調(diào)劇、粵劇、邕劇、嘲戲等。

    (二)經(jīng)濟生活方面

    經(jīng)濟發(fā)展是廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素變化發(fā)展的主要驅(qū)動力。僚市、圩市是廣西北部灣地區(qū)民俗文化在經(jīng)濟生活方面最突出的體現(xiàn),這作為貿(mào)易集市的一種形式留存至今,最早可追溯到唐宋時期。其中以欽州博易場、永平寨博易場較為盛名。而時至今日,北部灣地區(qū)仍保留著圩市這一特色集市形式,常見于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

    (三)傳統(tǒng)節(jié)慶方面

    廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素里不可或缺的一環(huán),要屬當?shù)靥赜械拿耖g傳統(tǒng)節(jié)慶。況且廣西民間節(jié)慶素來就有“同不盡同,異不盡異”的節(jié)俗特點。當?shù)厝瞬粌H會慶度中國各色傳統(tǒng)佳節(jié)及時令節(jié)日,還熱衷于當?shù)馗鱾€民族獨有的各類節(jié)慶。值得一提的是,這些傳統(tǒng)節(jié)日中有的是僅限于某個民族所獨有,而有的則是流傳于幾個甚至多個民族之間。廣西北部灣地區(qū)最有名的傳統(tǒng)節(jié)慶要屬三月三歌圩,除此之外流行于廣西北部灣地區(qū)各地的民間特色傳統(tǒng)節(jié)日有:吃立節(jié)(憑祥)、 嘗新節(jié)(憑祥)、祝著節(jié)(馬山)、花炮節(jié)(邕寧、崇左等多地)、“炮龍節(jié)”(賓陽)、跳嶺頭節(jié)(欽州)、還有合浦社公節(jié)、靈山豐塘炮期等。而京族作為唯一獨屬于廣西北部灣地區(qū)的少數(shù)民族,該民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日就有:哈節(jié)、吃新節(jié)。以上種種當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶儀式活動都彰顯獨特魅力,廣西北部灣地區(qū)民俗傳統(tǒng)節(jié)慶不僅內(nèi)含祝祭交游之意,更體現(xiàn)了當?shù)馗髯迦嗣裆a(chǎn)、生活等方面的娛樂與祭拜文化。

    (四)禮儀信仰方面

    在古代,廣西北部灣地區(qū)人民受到不同民族、氏族生活規(guī)律的影響,以及當時較為落后的生產(chǎn)力與科學認知水平的限制,當?shù)刂饾u產(chǎn)生了早期的神靈崇拜與民間俗信。尤其是在當?shù)厝藢τ诖笞匀恍膽盐窇?,面對無法科學地解釋種種自然現(xiàn)象之時,神靈崇拜便隨之而來,其中主要以自然神崇拜與社會神崇拜較為突出。自然神崇拜常見的有:圖騰崇拜,如花山崖壁畫有蛙人形象等圖騰紋樣;還有就是一般自然神崇拜,即信奉天地萬物有靈,如京族崇拜海神、船神、風神等。而社會神崇拜常見的主要有:始祖神、家庭或地方守護神或是將傳說人物或歷史名人等供奉為神等等。北部灣地區(qū)各地常見的伏波廟就是其中一例。此外,世世代代,北部灣地區(qū)各民族之間也流傳著一些民間俗信,主要涉及巫術(shù)、占卜、禁忌、祭祀等,但隨著時代的進步,逐漸消亡。除了部分地區(qū),在進行農(nóng)事生產(chǎn)時仍會遵循某些禁忌,以及每逢當?shù)孛袼坠?jié)慶時,仍保留著部分祭祀活動。

    二、廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的符號特征

    廣西北部灣地區(qū)民俗文化符號,其實就是由傳統(tǒng)服飾、圖騰紋樣、特色建筑、民俗游藝、節(jié)慶風俗、禮儀信仰儀式等各色廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素中提取而來的,用來傳遞北部灣地區(qū)民俗文化信息的符號。它不僅具有強烈的指代意義與傳承作用,還能引起人們對于文化的思考與反思,更可以作為非物質(zhì)文化的一種重要組成部分。從符號的角度看北部灣地區(qū)民俗文化,不僅能體會到其多樣性與差異性,也能夠為后續(xù)在視覺設(shè)計領(lǐng)域進行創(chuàng)作提供依據(jù)與支撐。

    經(jīng)過上文對廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素及其符號概念的梳理,可以發(fā)現(xiàn)廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的符號特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先,多樣性與寄托性。廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的符號代表當?shù)氐奈幕卣?,從圖案紋樣或文化現(xiàn)象等多種形式將該地域形象彰顯出來。當?shù)厝嗣窠?jīng)過長期的生產(chǎn)生活而生發(fā)出大量衣、食、住、行乃至節(jié)慶祭祀等方面的民俗現(xiàn)象,其中大多數(shù)反映了當?shù)厝藢τ谏畹拿篮孟蛲c寄托。例如,當?shù)匾院樯木┳鍩o論是出海捕魚、海產(chǎn)失收、新網(wǎng)下海等等都會到海邊祭拜以求神靈庇佑。其次,記錄性與象征性。廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素有較大一部分是經(jīng)由當?shù)靥厣沤ㄖ裙袍E或是特色景觀等記錄保留下來的,這些記載著歷史變遷的遺跡,同時也象征著當?shù)厝嗣耖L久以來生產(chǎn)生活中累積起來的智慧結(jié)晶與美好期許。如:寧明花山巖壁畫上各式圖騰紋樣,記錄著當?shù)毓糯让裆钋榫埃渲械耐苋诵蜗?,則象征著當?shù)厝藢ν軋D騰的崇拜模仿。最后,傳承性與交流性?,F(xiàn)今,廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素符號仍以其古老的形式留存下來,卻以全新的面貌出現(xiàn)在大眾面前。如:三月三歌圩,現(xiàn)已作為廣西區(qū)內(nèi)公眾假日,當?shù)厝嗣褚琅f延續(xù)歌圩傳統(tǒng)習俗開展節(jié)慶活動,促進當?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)文化交流的同時,還能吸引區(qū)內(nèi)外游客前來觀光。這樣一來,不僅民俗得以傳承,大眾可以通過對廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素符號的認知與解讀,從而了解其文化內(nèi)涵,對當?shù)孛袼罪L情有所體悟,這也是文化交流的體現(xiàn)。

    三、廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素符號在視覺設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

    (一)北部灣地區(qū)民俗文化元素符號在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

    廣告,無論在視覺設(shè)計還是大眾生活中,都占據(jù)著舉足輕重的地位,它滲透到人們生活的方方面面。目前,分析覆蓋在廣西北部灣地區(qū)的各類廣告,從廣告信息上可以發(fā)現(xiàn),能稍微體現(xiàn)當?shù)孛袼孜幕膹V告設(shè)計主要集中在:民俗節(jié)慶廣告,當?shù)芈糜涡麄鲝V告、本土地產(chǎn)銷售廣告與當?shù)赝撂禺a(chǎn)銷售廣告等方面。單以北部灣地區(qū)民俗節(jié)慶廣告為例,最能體現(xiàn)當?shù)孛袼自氐囊獙佟叭氯边@種在區(qū)內(nèi)影響較大的民俗節(jié)慶,每年的此類廣告設(shè)計上實際運用北部灣民俗圖案與色彩元素的案例并不算多,圖形元素提取較為簡單,這樣未能通過廣告設(shè)計全方位展現(xiàn)北部灣地域風情的民俗文化。

    (二)北部灣地區(qū)民俗文化元素符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

    在現(xiàn)代包裝設(shè)計中,能夠融入地域民俗文化元素,對于產(chǎn)品本身附加值也是一種提升。在廣西北部灣地區(qū),能將地域民俗文化元素融入其中的包裝設(shè)計主要有當?shù)靥厣に嚠a(chǎn)品與特色食品這兩大類。為了更好的販售當?shù)靥厣に嚠a(chǎn)品,本土商家在坭興陶、竹編、貝雕、木制工藝產(chǎn)品的包裝設(shè)計上增加了民俗文元素的使用,增加產(chǎn)品的地域性和可識別性。而特色食品,例如北部灣海鴨蛋、北部灣海產(chǎn)品干貨類的商品包裝設(shè)計,也應(yīng)該考慮加大了民俗文化元素的使用。

    (三)北部灣地區(qū)民俗文化元素符號在多媒體設(shè)計中的應(yīng)用

    在當今互聯(lián)網(wǎng)時代,多媒體設(shè)計越來越被大眾所熟知,多媒體設(shè)計可以通過視頻、動畫、網(wǎng)頁等形式向人們傳遞視覺信息,而將北部灣民俗文化元素融入其中,有利于傳承當?shù)孛袼孜幕瘋鹘y(tǒng)而又不拘泥于傳統(tǒng)本身。在影視方面,北部灣地區(qū)僅發(fā)行過大型電視專題片《北部灣》等為數(shù)不多影視作品,還有待發(fā)掘。再以欽州坭興陶的各類網(wǎng)頁來說,欽州本土坭興陶商家為了更好的行銷宣傳商品,不僅在其官網(wǎng)中融入了北部灣民俗文化元素進行動畫和界面設(shè)計,還借助視頻等形式,將坭興陶制作過程拍攝下來,方便大眾了解坭興陶文化。

    但是目前,廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素符號在視覺設(shè)計中的應(yīng)用仍處于粗放型,追其緣由是既沒有系統(tǒng)整合并提取北部灣地區(qū)民俗文化中適合視覺設(shè)計創(chuàng)作的文化元素符號,也沒有在視覺設(shè)計中形成完整的北部灣地區(qū)民俗文化元素風格表現(xiàn)體系,進而沒能較好的未彰顯自身文化特色,所以當?shù)孛袼孜幕卦谝曈X設(shè)計中的應(yīng)用還處在較為淺顯的階段。

    四、結(jié)語

    經(jīng)過對廣西北部灣民俗文化元素的整合分析,發(fā)掘其內(nèi)在符號特征,可以發(fā)現(xiàn)其中適用于視覺設(shè)計的元素符號種類繁多,能夠為今后北部灣民俗文化視覺設(shè)計領(lǐng)域提供創(chuàng)意設(shè)計靈感來源。雖然目前實際將北部灣民俗文化元素應(yīng)用于視覺設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展卻還處于較為初級的階段,但經(jīng)過此次對廣西北部灣地區(qū)民俗文化元素的符號特征及其在視覺設(shè)計中的應(yīng)用分析,有助于將當?shù)孛袼孜幕馗玫貫橐曈X設(shè)計所用,希望能夠為今后傳承與創(chuàng)新發(fā)展北部灣地區(qū)民俗文化提供新思路。

    猜你喜歡
    北部灣民俗文化民俗
    冬季民俗節(jié)
    家鄉(xiāng)的民俗文化街
    小主人報(2022年6期)2022-04-01 00:49:38
    民俗中的“?!?/a>
    金橋(2021年2期)2021-03-19 08:34:08
    建筑立向民俗文化泛談
    民俗節(jié)
    大眾文藝(2019年13期)2019-07-24 08:30:18
    北部灣大學坭興陶教學改革探究
    建強堡壘鑄就“ 北部灣第一哨”
    北部灣的風
    歌海(2016年6期)2017-01-10 01:35:50
    慶六一 同成長民俗歡樂行
    兩岸民俗文化薈萃福州
    海峽姐妹(2016年3期)2016-02-27 15:17:47
    东阿县| 杭州市| 科尔| 鄂尔多斯市| 绥宁县| 翁牛特旗| 连州市| 丽江市| 山丹县| 宁武县| 增城市| 元阳县| 门头沟区| 永吉县| 黎川县| 南阳市| 广水市| 常宁市| 光山县| 厦门市| 泰和县| 通化市| 含山县| 天门市| 南昌县| 临城县| 玉山县| 黑水县| 枣阳市| 武乡县| 岳阳市| 行唐县| 临泽县| 新巴尔虎右旗| 健康| 宝坻区| 曲沃县| 涞源县| 二连浩特市| 蓬莱市| 乐山市|