孫靜
摘 要 情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯創(chuàng)建的心理學(xué)理論,它有利于幫助學(xué)生克服因過分絕對(duì)的要求、以偏概全的評(píng)價(jià)、糟糕至極的結(jié)果等不合理信念而產(chǎn)生的情緒困擾,改變其認(rèn)知取向,重建積極的情緒。
關(guān) 鍵 詞 情緒ABC理論 ;認(rèn)知取向 ;積極情緒;學(xué)生發(fā)展
中圖分類號(hào) G41
文獻(xiàn)編碼 A
文章編號(hào) 2095-1183(2018)06-00-02
中小學(xué)生由于心理發(fā)育尚未成熟,自我調(diào)節(jié)能力較差,在面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的事件時(shí),常常表現(xiàn)出任性急躁、沖動(dòng)易怒、自卑孤僻、灰心喪氣等消極情緒,由此會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)效率下降、自信心不足、自暴自棄等消極影響[1]。要轉(zhuǎn)化學(xué)生的消極情緒,首先要分析消極情緒產(chǎn)生的原因。美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯在其創(chuàng)建的情緒ABC理論中指出:如果說A表示誘發(fā)性事件;B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的信念,即對(duì)事件的看法和解釋;C表示行為結(jié)果。他認(rèn)為誘發(fā)事件(activating event) 只是引發(fā)情緒和行為后果(consequence)的間接原因,而直接原因則是個(gè)體對(duì)誘發(fā)事件的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念 (belief) [2]。即人的消極情緒和行為結(jié)果,不是由某一事件直接引發(fā)的,而是由經(jīng)受了這一事件的個(gè)體所產(chǎn)生的信念引起的。正是由于中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活中的事件存在不合理的信念,才導(dǎo)致其受到消極情緒的困擾。當(dāng)學(xué)生傾向于用不合理的信念對(duì)事件進(jìn)行解讀時(shí),教師需及時(shí)幫助其扭轉(zhuǎn)消極的認(rèn)知,以達(dá)到克服消極情緒的目的。而中小學(xué)生的不合理認(rèn)知一般有以下三個(gè)特征:過分絕對(duì)的要求、以偏概全的評(píng)價(jià)、糟糕至極的結(jié)果[3]。我們可以依據(jù)其特征,運(yùn)用情緒ABC理論有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。
一、辯論推理:扭轉(zhuǎn)消極認(rèn)知
學(xué)生在認(rèn)知事件時(shí),經(jīng)常以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為某事件必定會(huì)發(fā)生或必定不會(huì)發(fā)生。這種過分絕對(duì)的要求表現(xiàn)為將“希望”“想要”錯(cuò)誤理解為“必須”“應(yīng)該”或“一定要”等。例如,“我這次一定要考一百分”“你必須聽我的”等等。這種絕對(duì)化的要求之所以不合理,是因?yàn)榭陀^事物都有其發(fā)展規(guī)律,對(duì)于個(gè)人而言,再優(yōu)秀的學(xué)生都不可能在每一件事上獲得成功,周圍的人或事也不會(huì)完全依照自身的意愿而改變。因此,當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)某些事件的發(fā)展與其對(duì)事件的絕對(duì)化要求相悖時(shí),便會(huì)感到難以接受和適應(yīng),從而極易陷入消極情緒的困擾之中。例如:學(xué)生上課不敢回答問題是中小學(xué)課堂中十分普遍的現(xiàn)象。即使學(xué)生知道正確答案,也害怕回答錯(cuò)誤。在此例中,誘發(fā)事件是上課發(fā)言。學(xué)生不合理的信念是:①只有站起來(lái)準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)才能發(fā)言;②如果表達(dá)不到位,一定會(huì)被同學(xué)當(dāng)笑話。不合理的信念導(dǎo)致了學(xué)生的消極情緒和行為結(jié)果:老師一提問,不管會(huì)不會(huì)都不愿意主動(dòng)回答。
針對(duì)學(xué)生的這種不合理信念,教育工作者應(yīng)當(dāng)展開辯論與推理,從而引出謬誤,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到先前認(rèn)知中的不合理之處,幫助學(xué)生扭轉(zhuǎn)消極情緒。如針對(duì)①的不合理信念,教師可向?qū)W生提問:你覺得小鷹是學(xué)會(huì)了飛翔再飛向天空的嗎?小鴨是學(xué)會(huì)了游泳再下水的嗎?學(xué)生回答:不是。教師歸納:同理,我們的課堂也是一個(gè)答疑解惑、從不會(huì)走向會(huì)、從不熟練到熟練的過程。因此課堂發(fā)言并不需要準(zhǔn)確知道正確答案。針對(duì)②的不合理信念,教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧上課回答問題的場(chǎng)景,學(xué)生回顧后發(fā)現(xiàn):好像回答錯(cuò)了,同學(xué)也沒有遭到嘲笑。教師歸納:是的。實(shí)際上,課堂時(shí)間寶貴,課后大家都有自己喜歡的事要做,不會(huì)總記著別人的小錯(cuò)誤。你的恐懼實(shí)際上是自己將問題夸大了,背上了一個(gè)本不存在的大包袱,讓自己停滯不前。
通過這樣的辯論與推理,教師能讓學(xué)生放下過分絕對(duì)的要求所帶來(lái)的包袱,改變對(duì)事件的消極認(rèn)知。
二、合理想象:樹立積極目標(biāo)
中小學(xué)生的思維方式容易以偏概全,把“有時(shí)”“某些”等同于“總是”“所有”等。具體體現(xiàn)在人們對(duì)自己或他人的不合理評(píng)價(jià)上。如有些學(xué)生在遭受失敗后,會(huì)片面地自我否定,多次的失敗和自我否定往往會(huì)導(dǎo)致自暴自棄的消極情緒。
如早晨上學(xué)將要遲到時(shí),有些學(xué)生會(huì)鬧情緒,不愿意進(jìn)校門。在此事件中,誘發(fā)事件是上學(xué)遲到。由此產(chǎn)生的不合理信念是:今天我是值日生,但我沒有按時(shí)完成值日,如果我們班拿不到流動(dòng)紅旗,所有同學(xué)都會(huì)責(zé)怪我。不合理的信念導(dǎo)致了鬧情緒的行為結(jié)果。
這時(shí),教師可以糾正學(xué)生以偏概全的自我評(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象。教師可以告訴學(xué)生:還有五分鐘才開始上課,如果進(jìn)教室后認(rèn)真值日,三分鐘就可以把值日工作圓滿完成,還有兩分鐘時(shí)間做好課前準(zhǔn)備,可見失誤是可以補(bǔ)救的。學(xué)生從老師的分析中得到啟發(fā),并最終成功實(shí)踐。通過合理的情緒想象,教師可幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境,讓學(xué)生能依照預(yù)設(shè)的情境去行動(dòng),通過建立積極的目標(biāo)打破以偏概全的自我評(píng)價(jià)。
三、正面引導(dǎo):做出適切改變
中小學(xué)生由于人生閱歷有限,時(shí)常會(huì)認(rèn)為如果一件不好的事情發(fā)生,那將是非??膳潞驮愀獾?。例如“我沒當(dāng)上班長(zhǎng),我沒用”。這種想法是非理性的,因?yàn)閷?duì)任何一件事情來(lái)說,都會(huì)有比之更壞的情況發(fā)生,所以沒有一件事情可被定義為“糟糕至極”。如果一個(gè)孩子認(rèn)為自己陷入了百分之百糟糕的境地時(shí),就會(huì)一蹶不振。例如學(xué)生受到老師的批評(píng)后,非常擔(dān)心與害怕,上課時(shí)總是偷偷地觀察老師的神情。此例中誘發(fā)事件是老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育。學(xué)生的不合理信念則是老師批評(píng)了我,老師不會(huì)再喜歡我。這些不合理信念帶來(lái)的行為結(jié)果是:終日郁郁寡歡,總是偷偷地觀察老師的神情,猜測(cè)老師對(duì)自己的態(tài)度。
此時(shí),教師首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到:每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò),教師的角色恰恰是學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)的引導(dǎo)者,學(xué)生知錯(cuò)能改,教師也會(huì)感到高興。通過這樣的正面引導(dǎo),讓學(xué)生明白假想中糟糕至極的結(jié)果并不會(huì)出現(xiàn)。同時(shí),也讓學(xué)生學(xué)會(huì)正視自己的錯(cuò)誤,并做出適切改變。
實(shí)踐證明,情緒ABC理論有助于學(xué)生樹立健康積極的信念,重建積極情緒。教師在輔導(dǎo)過程中,要教會(huì)學(xué)生分辨什么是積極信念,什么是消極信念,并幫助他們學(xué)會(huì)以合理的、積極的信念代替那些不合理的、消極的信念。當(dāng)孩子對(duì)積極信念有了清晰認(rèn)識(shí)后,便會(huì)在積極情緒的影響下做出相應(yīng)的行為,應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn):
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[2]何汝明.情緒ABC理論在德育中的運(yùn)用[J].中國(guó)德育,2016(20):45-46.
[3]楊清艷,徐子燕,李占江.非理性信念及其評(píng)估方法的研究現(xiàn)狀[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志,2006(01):40-42.
(作者單位:北京師范大學(xué)南湖附屬學(xué)校
浙江嘉興 314000 )
責(zé)任編輯 吳 瓊