文化自信

張敏

【熱點(diǎn)背景】

2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！笔糯髨?bào)告中又提到：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！蔽覀冇袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也有在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化軟實(shí)力是當(dāng)今國際競爭中展現(xiàn)綜合國力的主要因素。

【知識(shí)延伸】

一、古代中國：中國傳統(tǒng)文化主流思想（儒家思想）的發(fā)展演變過程；中國古代的科技、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展等。

二、近現(xiàn)代中國：十月革命后馬克思主義在中國傳播的必然性和對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義；新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容、影響及其局限性等。

三、當(dāng)代中國：“百花齊放、百家爭鳴”的方針。

【命題趨勢】

視角1：文化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映

在一定歷史時(shí)期下，文化是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。如宋詞元曲、明清小說關(guān)注社會(huì)底層，題材廣泛，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)變化有關(guān)，反映出古代文學(xué)世俗化、平民化、大眾化的趨勢。當(dāng)然，高考也會(huì)考查不同階段下唐詩反映的時(shí)代特點(diǎn)。出題者一般會(huì)給出材料來考查這些文學(xué)體裁的時(shí)代背景、特點(diǎn)、成因。

視角2：古代戲曲藝術(shù)

2010年11月16日，京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。京劇作為國劇，是傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。出題者一般會(huì)結(jié)合其他劇種考查京劇興盛的原因，或者直接給出相關(guān)圖文材料考查京劇的特點(diǎn)、發(fā)展階段等。

視角3：書法與繪畫藝術(shù)

出題者一般會(huì)給出文字材料或圖片來考查某種書體的特點(diǎn)，或漢字的演變歷程，以及繪畫、書法藝術(shù)所體現(xiàn)的時(shí)代特征等。

視角4 ：儒家思想的演變

考查儒家思想的演變歷程、內(nèi)涵、影響以及其現(xiàn)實(shí)意義，或者考查不同時(shí)期西方對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度等。

視角5 ：從歷史反思的角度考查中國古代科技的內(nèi)容

中國古代科技（如四大發(fā)明等）在中國生根，但沒有開花，卻促進(jìn)了西方社會(huì)的發(fā)展，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型，這主要是由于社會(huì)環(huán)境的差異所導(dǎo)致的。中西方文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的差異是高考考查的重點(diǎn)。

視角6 ：“雙百”方針的內(nèi)涵、影響等

考查“雙百”方針出臺(tái)的背景、內(nèi)涵、特點(diǎn)及影響等，或結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”來對(duì)比考查。

視角7：毛澤東思想發(fā)展的階段特征

毛澤東思想是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。毛澤東先后提出工農(nóng)武裝割據(jù)思想、新民主主義革命思想、人民民主專政理論、社會(huì)主義改造和建設(shè)思想等。毛澤東思想的發(fā)展歷程、特點(diǎn)和影響等都是高考考查的重點(diǎn)。

視角8：從新文化運(yùn)動(dòng)角度考查傳統(tǒng)文化

考查新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，以及這種態(tài)度所產(chǎn)生的影響，或考查考生對(duì)這種態(tài)度的思考、認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)等。

【模擬演練】

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，其發(fā)展與東西方國家的文化交流、時(shí)代特征關(guān)系密切。閱讀材料，完成下列要求。

材料二 儒學(xué)自16世紀(jì)始大規(guī)模西傳入歐，到17—18世紀(jì)在歐洲掀起了“中國文化熱”。在宗教、哲學(xué)領(lǐng)域，歐洲的啟蒙思想家們從孔子的“天道自然觀”中找到了中國存在原始自然信仰的證據(jù)，他們認(rèn)為，這種信仰不是天神論，而是“自然的道理”，并據(jù)此來批判被他們稱為“理性之大敵”的基督教神學(xué)。在道德倫理、政治制度方面，儒學(xué)的突出特征則側(cè)重于道德倫理教化，并使之與社會(huì)政治相結(jié)合，以達(dá)到國家的“仁政德治”。伏爾泰對(duì)此無比推崇，百科全書派代表霍爾巴赫也呼吁“歐洲政府非學(xué)中國不可”。他們借此反對(duì)舊道德，期許建立新的社會(huì)秩序。

材料三 新思想的建設(shè)沒有捷徑可循，只有長時(shí)期的沉潛研究才能取得真實(shí)的成績……自“五四”以后，中國人（至少是知識(shí)分子）逐漸建立了一個(gè)牢不可破的觀念，現(xiàn)代化即是西化，而必須以徹底摧毀中國文化傳統(tǒng)為其前提。

——余英時(shí)《論文化超越》

（1）根據(jù)材料一，概括《顏氏家訓(xùn)》反映了哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲17—18世紀(jì)掀起“中國文化熱”的原因，概括其學(xué)習(xí)中國儒家思想的主要表現(xiàn)。

（3）綜合上述材料，你認(rèn)為傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展有何關(guān)系？

【參考答案】

（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)思想：要珍惜生命又不能茍且偷生；仰慕、學(xué)習(xí)圣賢；父慈子孝、兄友弟恭；學(xué)習(xí)要趁早努力，學(xué)習(xí)的目的是進(jìn)德修業(yè)。

（2）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起；隨著中西文化交流的深入，中國優(yōu)秀文化的世界影響力增強(qiáng)。表現(xiàn)：學(xué)習(xí)“天道自然”“仁政德治”思想來抨擊神學(xué)，反對(duì)封建統(tǒng)治。

（3）關(guān)系：文化是民族和國家的靈魂，拋棄傳統(tǒng)文化等于割斷自己的精神命脈；對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展賦予其新的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新；時(shí)代的發(fā)展應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

【名師點(diǎn)撥】

第一題，根據(jù)材料一《顏氏家訓(xùn)》中的“夫生不可不惜，不可茍惜” “所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也” “是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭” “夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)”，概括歸納其反映的傳統(tǒng)思想。

第二題，根據(jù)材料二“儒學(xué)自16世紀(jì)始大規(guī)模西傳入歐，到17—18世紀(jì)在歐洲掀起了‘中國文化熱”，結(jié)合時(shí)代背景及歐洲社會(huì)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，可以概括出歐洲掀起“中國文化熱”的主要原因。由“在宗教、哲學(xué)領(lǐng)域，歐洲的啟蒙思想家們從孔子的‘天道自然觀中找到了中國存在原始自然信仰的證據(jù)……據(jù)此來批判被他們稱為‘理性之大敵的基督教神學(xué)”“在道德倫理、政治制度方面……借此反對(duì)舊道德，期許建立新的社會(huì)秩序”，可以概括歸納出歐洲學(xué)習(xí)儒家思想的主要表現(xiàn)。

第三題，根據(jù)材料三“自‘五四以后，中國人（至少是知識(shí)分子）逐漸建立了一個(gè)牢不可破的觀念，現(xiàn)代化即是西化，而必須以徹底摧毀中國文化傳統(tǒng)為其前提”，再綜合前兩則材料，可以從正反兩方面概括出傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。