雨花石的基礎(chǔ)知識(shí)及鑒賞（四）

文/張?jiān)讫?by Zhang Yunlong

五、雨花石的紋

雨花石的紋理就好比人的五官及體形比例，這里說的“紋”不單指雨花石的絲紋，還包括構(gòu)成畫面的“點(diǎn)、線、色塊”等成像的紋理要素。紋理清晰、構(gòu)圖精巧是成景、成像的基本要素。例如這枚題名為《聽泉觀獸圖》的雨花石（圖1），瑪瑙質(zhì)，石的上部由絲紋營造出云霧繚繞的“仙氣”，石的中部綠絲紅花從石頭中“長”出來，形成茂密的山林，可以想象林中有各種飛禽走獸正在盡情地嬉戲，石的中下部分由絲紋形成的流泉、飛瀑，隱隱有聲，構(gòu)圖精巧，意境深遠(yuǎn)，不愧為一枚極品級(jí)雨花石。再如這枚題名為《明月清風(fēng)》的雨花石（圖2），瑪瑙質(zhì)，左上角由白絲紋和白色塊形成了皓月和飄動(dòng)的白云，石的中部和下部白絲紋和黃色似乎在清風(fēng)徐來中飄動(dòng)，石的右下方由黃絲紋和黃色塊形成了層巒疊嶂的山巒，是一枚可以讓人靜心養(yǎng)性的珍品級(jí)雨花石。

六、雨花石的意境

雨花石的意境是雨花石的靈魂所在，石頭的意境猶如人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和內(nèi)涵。一個(gè)沒有修養(yǎng)和內(nèi)涵的人，五官再漂亮，衣著再光鮮也算不上一個(gè)真正的美人。同樣，雨花石的質(zhì)地再好，色彩再靚麗，外形再完美，但如果意境不美，或沒有意境，充其量只能是精品。品雨花石的意境重在一個(gè)“悟”字，不同的人對(duì)意境的理解和感悟是不同的，意境美是鑒賞、評(píng)定雨花石的核心因素，約占30%以上的權(quán)重。例如這枚題名為《三藏驚世》的雨花石（圖3），玉髓質(zhì)，整個(gè)畫面講述了一個(gè)完整的故事：唐朝初年，在鎮(zhèn)江金山寺的腳下，法明長老見順江漂流而下的一塊木板上躺著一個(gè)嬰兒，急忙將其救起，取名為“江流兒”。撫養(yǎng)到18歲時(shí)，法明長老為他剃發(fā)修行，并正式取名為“玄奘”，這就是后來聞名于世的西天取經(jīng)的唐僧。畫面上急步奔跑的紅衣袈裟長老，正在啼哭掙扎的嬰兒，再加上靜靜流動(dòng)的江水，畫面動(dòng)靜相宜，意境深遠(yuǎn)，在雨花石中實(shí)為難得的極品。再如這枚題名為《水鄉(xiāng)之夏》的雨花石（圖4），瑪瑙質(zhì)，標(biāo)準(zhǔn)的薄片橢圓形品相，色彩豐富，尤其是黃色和白色的水線，色彩明快，吸人眼球，成景度高，是一幅山水畫，堪稱美石，但細(xì)細(xì)品賞，發(fā)現(xiàn)它主題不夠明確，好像取什么名字都可以，又都不夠貼切，意境方面表現(xiàn)不足，就好比一個(gè)衣著光鮮、外面靚麗，但胸?zé)o點(diǎn)墨、修養(yǎng)不夠的人，因此此石只能評(píng)定為精品級(jí)。

對(duì)雨花石“意境”的追求，不同的人有不同的感悟，但是對(duì)“意境”美追求的悟性高低，卻又依賴于收藏者日積月累的知識(shí)素養(yǎng)和自身修養(yǎng)的提高。收藏者對(duì)雨花石意境的認(rèn)識(shí)過程，是“心”與“境”的溝通交流過程。不難理解，再美的雨花石放在一個(gè)食不果腹而又學(xué)識(shí)淺薄之人的面前，他能夠感悟到石頭的意境之美嗎？風(fēng)景類和抽象類雨花石的意境高低評(píng)判比象形類的評(píng)判，對(duì)收藏者的綜合素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的要求更高。象形石講求的就是神形兼?zhèn)洹＠邕@枚題名為《少林武僧》的雨花石（圖5），瑪瑙質(zhì)，形神俱佳，色彩對(duì)比明顯，人物大小、位置協(xié)調(diào)，童叟皆識(shí)，雅俗共賞，是雨花石的珍品。再如這枚題名為《澎湖灣的早晨》的雨花石（圖6），瑪瑙質(zhì)，色彩靚麗，尤其是有色彩過度，畫面布局符合黃金分割理論，下方近景色彩稍深，點(diǎn)綴了一條小舢板的局部，左上方寥寥幾筆勾畫出海浪沖刷沙灘的痕跡，意境深遠(yuǎn)，如一幅油畫，當(dāng)屬雨花石中的極品。

意境好的雨花石就似一本書，細(xì)細(xì)品讀可啟迪人生，明心見性；又像一幅高雅的畫，能讓人平心靜氣，賞心悅目。而沒有意境的雨花石，盡管色靚、質(zhì)好、外形規(guī)整，初見可能感覺不錯(cuò)，細(xì)品卻有味同嚼蠟的感覺。因此收藏者應(yīng)首先加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提升自己的文化水平，才有可能尋覓到意境深遠(yuǎn)的雨花石。