大學(xué)生宗教信仰調(diào)研及防范校園宗教滲透對策研究

陳璐　沈濤　張琿玲

【摘 要】 近年，一股“宗教文化熱”的社會現(xiàn)象伴隨我國轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而形成，人們遭受到了很大的沖擊，特別是在生活和思想方面，在其中受到影響最大的當(dāng)屬當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)生正處于建立個人人生觀、價值觀、世界觀的重要階段，而高校是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生形成正確且科學(xué)的三觀的關(guān)鍵場所，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接棒人的主要基地，也成為敵對勢力對我國進(jìn)行思想文化侵略的第一目標(biāo)。在這股“宗教浪潮”中，大學(xué)生能否抵御住這股文化浪潮的沖擊，各大高校在幫助大學(xué)生建立正確的社會主義核心價值觀、馬克思主義信仰教育的作用上至關(guān)重要。因此為了加強(qiáng)并且改善宗教教育問題而深入了解研究大學(xué)生宗教信仰問題有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】 宗教信仰 民俗文化 信息融合

一、大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀

我國在宗教信仰的研究方面因正處于一個轉(zhuǎn)型期和文化信息融合期而獲得了一定的研究成果。從中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中檢索的情況看，就有1557 條相關(guān)檢索結(jié)果，近三年在這方面的相關(guān)研究達(dá)596 條，其中2001年有3 條，出現(xiàn)了每年快速遞增的趨勢，有力地說明大學(xué)生出現(xiàn)的宗教信仰的問題日益受到學(xué)術(shù)界的重視[1]。對國內(nèi)某個高校園區(qū)大學(xué)生宗教信仰情況的發(fā)展趨勢進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查之后，能夠針對當(dāng)前高校大學(xué)生思想教育方面的教育做出了改進(jìn)，對于抵制不良宗教活動以建立正確的科學(xué)馬克思主義宗教觀有著重要的意義。

本次在杭州下沙高教園區(qū)某綜合性大學(xué)內(nèi)進(jìn)行關(guān)于宗教信仰的調(diào)查，調(diào)查方式為問卷調(diào)查的方式。本次問卷調(diào)查發(fā)放調(diào)查問卷512份，回收489份，剔除無效問卷8份，獲得有效問卷481份，回收率為93.94%，本次調(diào)查涵蓋全校各個年級的大學(xué)生同時包括理工類，文史類和藝術(shù)類專業(yè)。

經(jīng)調(diào)查結(jié)果得知，信教人數(shù)占6.56%，11.26%同學(xué)表示“將來可能信教”，66.49%的同學(xué)表示“不會信教”，15.69%的同學(xué)表示“不知道”。在信仰的宗教里，佛教占49.53%，基督教占30.21%，其余20.26%包含天主教，伊斯蘭教等。在信教的原因中，“受家庭影響”選擇信教的占34.59%，“受民俗文化影響”選擇信教的占29.85%，“尋求心靈庇護(hù)和安慰”的占20.59%。對宗教的了解情況，17.21%的同學(xué)對宗教“一點也不了解”，72.54%的同學(xué)表示對宗教“了解一點”，10.25%的同學(xué)表示對宗教“很了解”。在參加宗教活動中，53.01%表示只是“參觀”，30.57%表示是“出于好奇心”，其余16.42%包括“興趣”、“陪他人去”。

二、對大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀分析

關(guān)于我國各地區(qū)各大高校的大學(xué)生宗教信仰人數(shù)比例，有調(diào)查結(jié)果顯示正常值在5%-20%之間。在調(diào)查了杭州下沙高教園區(qū)某綜合性大學(xué)內(nèi)的宗教信仰人數(shù)后顯示本次調(diào)查結(jié)果顯示為6.56%，這個數(shù)值在正常值內(nèi)雖然偏低但是也不容小覷。有部分同學(xué)表示有少數(shù)民族的同學(xué)對于宗教很熱忱，這些時常接觸的同學(xué)也是潛在的宗教信仰者。另外有11.26%同學(xué)對于是否會在將來選擇宗教信仰態(tài)度不明，極有可能在將來收到外來文化的侵蝕而選擇信教。有研究顯示，近年來宗教信仰在大學(xué)生的信教人數(shù)因各種途徑的不斷傳播有了上升趨勢，這種趨勢必須引起學(xué)校和教育部門的高度重視。

本次調(diào)查結(jié)果中關(guān)于對宗教信仰的了解程度結(jié)果中可以看出大部分學(xué)生對于宗教是不甚了解的，對于宗教的理念、行為制度都處于一種所知甚少的狀態(tài)，在這種情況下，在網(wǎng)絡(luò)信息化的情況下極易受到宗教的沖擊，產(chǎn)生好奇心去參加各類宗教活動，甚至進(jìn)而投身宗教。今年來的綜藝節(jié)目迅速發(fā)展，綜藝節(jié)目中的宗教活動和氛圍對于大學(xué)生的影響甚大，不少人在觀看節(jié)目后選擇參與類似宗教活動，甚至掀起“宗教潮流”。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生都源于學(xué)生對于宗教的了解不足，且信仰宗教的人中，僅有少數(shù)人會做到宗教中的教條所規(guī)定的戒條，極少數(shù)人才會去研究宗教教義和信條。

三、大學(xué)生宗教信仰問題對策

高校應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前宗教信仰問題做出針對性的解決策略。在日常教學(xué)中，把馬克思主義科學(xué)觀貫徹到日常教學(xué)之中，以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的馬克思主義宗教觀為目標(biāo)。把馬克思主義科學(xué)教育方法融入到傳統(tǒng)教育模式之中。除此之外，為了提高大學(xué)生的自我辨別意識，高校更應(yīng)該積極主動地發(fā)揮其引導(dǎo)作用，以期把大學(xué)生的思想意識融入到馬克思宗教觀中從而實現(xiàn)抵御域外敵對勢力的文化入侵。

1.正確認(rèn)識多種信仰

“多種信仰并存，既是精神自由發(fā)展的必然結(jié)果，又是社會信仰趨向進(jìn)步、實現(xiàn)人類精神自由的必然要求?！惫竦男叛鍪侵饔^的，是公民個人的私事[2]。人們因有不同的精神追求因而產(chǎn)生了多種信仰，且正值社會轉(zhuǎn)型階段，高校再幫助大學(xué)生認(rèn)識宗教信仰有著不可推卸的責(zé)任。《中華人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定，公民有宗教信仰自由，享有自愿地信仰宗教的自由，社會的多種信仰應(yīng)該受到尊重。

2.樹立正確的三觀

“人的意義世界也就是他所把握的應(yīng)有的存在方式。這個意義世界是他按照他所認(rèn)同的應(yīng)有存在方式自己創(chuàng)造、自己建構(gòu)起來的。為此，人的一切應(yīng)然性表現(xiàn)都在他的意義世界中?！贝髮W(xué)生在讀期間，正是尋找“為什么人”的時期，然而這個階段的學(xué)生對于社會理想信念迷茫、反叛的情況，高校的責(zé)任就是幫助和引導(dǎo)學(xué)生找尋自身的理想信念，幫助學(xué)生把社會的理想信念與學(xué)生自身的理想信念相互關(guān)聯(lián)起來。日常生活是道德教育和政治教育的源泉，只有來自于生活的道德教育和政治教育才是真實的、深刻的、持久的。我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生以自身理想信念為中心，聯(lián)系自身生活實際去尋找與社會理想信念相符合的理想信念。

3.肅清校園環(huán)境的不良影響

我們法律規(guī)定國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社 會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。因此，為了抵御不良的傳教組織活動的入侵，各大高校必須加強(qiáng)對學(xué)校環(huán)境的管理以確保學(xué)生在思想和人身上的雙安全。針對一些不良傳教活動的隱蔽性，侵入性，高校應(yīng)成立由相關(guān)職能組織負(fù)責(zé)高校宗教管理工作，形成管理傳教活動的監(jiān)管隊伍，同時出臺一定的懲辦措施以制止校園傳教行為。

總 結(jié)

我國當(dāng)前正出于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)防域外敵對勢力對我國進(jìn)行文化侵略，大學(xué)生正是其入侵的首要對象，因此各大高校應(yīng)當(dāng)做好校園宗教滲透對策的防范工作，確保宗教信仰不會荼毒學(xué)生造成不可挽回的損失。

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課題：“本文為浙江理工大學(xué)2018年統(tǒng)戰(zhàn)課題研究成果”

作者簡介：陳璐（1981-），性別：女，職稱：講師，學(xué)歷：碩士，單位：浙江理工大學(xué)，單位郵編：310018，研究方向：思想政治。

沈濤（1979-），性別：男，職稱：講師，學(xué)歷：碩士，單位：浙江理工大學(xué)，單位郵編：310018，研究方向：思想政治。

張琿玲（1994-）：性別：女，學(xué)歷：碩士在讀，單位：浙江理工大學(xué)，單位郵編：310018，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。