中國當代文學史敘述中“十年情結”的發(fā)展

內容摘要：我國的文學發(fā)展源遠流長，文學敘述的種類也是多種多樣，在我國繁多的的文學敘述中一直保留著“十年情結”的敘述模式。所謂的“十年情結”簡單來說就是當社會發(fā)展進入到十年的時間節(jié)點時，文學家們對社會的發(fā)展文化的進步進行一次總結編撰，記錄下這個時間段的文學發(fā)展與變化，為以后的文學編撰留下參考資料?！笆昵榻Y”的敘述模式不僅限制了文學史在敘述過程中對交替時間段的文學記錄，還讓文學家們在對文學創(chuàng)作時有了一定的時間限制，影響了文學的創(chuàng)作與記錄。本篇文章就針對我國當代文學敘述中“十年情結”的發(fā)展進行簡單的闡述。

關鍵詞：當代文學 文學敘述 十年情結 發(fā)展歷程

“十年”對我們個人的人生歷程可以有一定的總結記錄，在文學史記錄中也是一個重要的時間節(jié)點。不論從通史還是列傳的文學史記錄來看，都會有一個固定的時間節(jié)點，有時會以一個朝代的時間為文學史記錄節(jié)點，有時會以一個君主統(tǒng)治的時間為文學史記錄節(jié)點，還有一種就是近代文學史編撰使用的時間節(jié)點，“十年一記”通過對每隔十年的文化與社會的發(fā)展進行記錄編撰，來建立起文學史上的大事件變化與思想潮流的數據庫?！笆昵榻Y”的出現不是偶然事件，它標志著我國文學史的發(fā)展歷程。

一.文學史敘述的概述

由于我國的歷史文化發(fā)展時間久遠導致了文學史的記錄也豐富多彩，在古代的文學史敘述中主要是國家編制中的文學工作者對該朝代的發(fā)展進行記錄，在記錄過程中會以每一位君主執(zhí)政的時間長短進行一個時間節(jié)點的敘述記錄，由于中央集權制的限制，很多對君主負面的事件都是不允許記錄的，在古代特別有典型的事件就是司馬遷寫《史記》惹怒君主而遭受刑罰，對文學史的正確敘述帶來了一定的影響。在近代君主立憲制的文學史記錄中以《資治通鑒》的成果最大，它是中國古代的第一部編年體的文學通史，主要還是以每個朝代的存亡時間為時間節(jié)點進行對該朝代的文學史的編撰。在近代的文學史敘述中太多的“十年”總結，將近代中國的文學和社會發(fā)展分為很多的單節(jié)歷史發(fā)展，以20年代、30年代、70年代和80年代等等不同的“十年情結”給文學史的敘述加上了一個固定的發(fā)展模式[1]。

二.當代文學史的幾種敘述方式

（一）編年體敘述

編年體敘述主要是以晚清以前的朝代更替為歷史依據，搜尋前人所作的文學史結合民間遺留的歷史記錄手稿，對古代更替的朝代進行以單個王朝的歷史發(fā)展軌跡為基礎編寫文學史，對其中發(fā)生過的大事件、人們的生活變化、文學發(fā)展的變化進行一一的編寫，形成編年體體制的文學史敘述模式。

（二）文化思想改革期間的文學史敘述

在我國的國民的思想變革中有陳勝吳廣起義、康有為梁啟超發(fā)動的“公車上書”、孫中山先生發(fā)動的“辛亥革命”、“文化大革命”等等，在思想變革期間文學家們的思想最活躍，會對思想熱潮的前后進行分析記錄，把該次思想變革的前前后后進行一個時間節(jié)點的文學史記錄，形成圍繞思想變革期間的文學史記錄的資料，在歷史資料中可以找到關于每次國民思想變革過程中的文學發(fā)展記錄，形成特殊的關于思想潮流的文學史敘述方式[2]。

（三）十年情結的文學史敘述方式

從我國的文學發(fā)展與國外文學發(fā)展的碰撞交流，給我國的文學史敘述帶來了很多的影響。在西方的文學史中以基督教文化形式的“百年世紀”為一個時間節(jié)點，中國的文學史記錄以流傳下來的“十年”節(jié)點為分界點，對近代文學發(fā)展進行事件記錄。在歷史的進程中每到十年的總結時，文學家們就按捺不住總結評價的心理，對該十年中發(fā)生的大事件和國民的社會發(fā)展進行點評與總結，在記錄文學史時既表現了自己的觀點也完成了自己“十年”編撰的工作。

三.中國近代文學敘述中十年情結的產生與發(fā)展

（一）中國近代文學史中十年情結的產生

在我國文學史的編撰中存在著很多的時間節(jié)點，為什么在近代文學史的敘述方式中會以“十年情結”為主要的模型，也可以是五年、七年或者九年等等都可以作為文學史記錄的時間節(jié)點，原因可能在中國的歷史文化的流傳，在古代的文學史編撰中主要是以朝代的興衰為記錄軌跡，以朝代存亡的時間為記錄時間的節(jié)點。我們也可以猜測國民對文學史的記錄和敘述的期望，一般來說從一件事情的規(guī)劃到組織人力物力去實施建設，再到可以實際使用所需要的時間差不多就需要十年左右的時間，人們需要對這一階段的事件進程和投入產出比例進行分析記錄。再者十年剛好是一個孩童長大成人和一個青年步入中年的時間階段，這個時期青年可以改變很多社會的組成形態(tài)和人們的思想認識，可以根據這十年的成長變化進行人生的記錄。這都有可能對我國文學史敘述模式中“十年情結”的出現與產生[3]。

從20世紀的開始，中國推翻了封建帝制的王朝時代開始進入到“三民主義”的新社會，文學家們急切的希望開啟一個新的文學歷程，在進入20世紀不到幾年的時間里就開始以“十年”為時間節(jié)點為文學史的敘述記錄強行生搬硬套，以加入自己的思想和自我評價來彰顯自己的文學能力，不僅影響了中國文學以后的時間節(jié)點的控制和文學創(chuàng)作，還給文學史的發(fā)展軌跡造成了很大的隱患。

從“五四運動”開始我國的文學史編撰就有了“十年”節(jié)點的苗頭，再加上我國古時的文學史的編寫有一部分是以“十年”時間節(jié)點進行文學記錄的，新思想的潮流下人們開始對這個時代下的文學史進行新的編撰，在信息技術已經慢慢開始由以前的信件轉變?yōu)閳蠹?、電報和電話等新型的信息交流方式，文學家可以以一個較短又不是特別長的時間作為文學記錄的一個時間節(jié)點，就有了二十年代和三十年代的出現，文學家們在這些十年中中國發(fā)生的變化進行客觀的記錄，慢慢就形成了在文學史敘述中“十年情結”的模型的出現。

（二）中國近代文學史中十年情結的發(fā)展

從我國文學史敘述中出現“十年情結”開始發(fā)展到現如今已經在當代文學家的腦海中產生了深刻的影響。從我國文學家胡適在1922年發(fā)表的《五十年來中國之文學》一書中可以看出胡適先生對新文學的“十年”和舊文學的古文之間的比較和論證，對兩者之間存在的聯(lián)系與優(yōu)缺點進行分析讓更多的學者可以以一種更加理性和客觀的認識來選擇那種模式更加適合我國近代文學史的敘述方式[4]。

中國的“十年情結”也是經過一系列的文學革命變化而產生的，從1919年的“五四愛國運動”開始人們的思想開始了新時代的學習和變化，對文學的記錄也有了新的模式；到1926年“北伐大革命”的失敗給國人帶來的沉重打擊，讓文學家們開始了對這一段時期的國家變化進行記錄敘述；再到1937年的全國統(tǒng)一抗戰(zhàn)的局面出現，文學家們拿起筆桿開始了為抗戰(zhàn)貢獻自己的一份力量；最后，在經過全國人民的頑強抗戰(zhàn)歷經8年直到1945年日本宣布投降，我國贏得了最終的抗戰(zhàn)勝利。在這三個時間段的發(fā)展中剛好有了三個“十年”的時間節(jié)點的出現，1919—1926中國20世紀二十年代的文學史中國人思想潮流的變化、1926—1937中國20世紀30年代的革命的初步成功、1937—1945中國20世紀40年代抗日戰(zhàn)爭的勝利。這些都奠基我國文學史敘述中“十年情結”的發(fā)展，經過時代的變化，現如今已經形成了固有的模式如80后、90后、00后的人群劃分、我國十三五規(guī)劃的每個十年計劃的實現與步驟、國家的十年一次大閱兵，這些遵循著20世紀開始發(fā)展時的“十年情結”的模式，已經在企業(yè)和政府機構中形成了很重的模式效應，文學家們也開始遵循這一“十年情結”的方式開始了文學創(chuàng)作和文學史的敘述記錄。

四.十年文學史節(jié)點在文學史敘述中的邏輯性關系

隨著“十年情結”模式的根深蒂固，已經導致了很多的學者和單位機構形成了固定的意識形態(tài)，有人錯誤的認識為五十年代就必須要是1950—1959的錯誤認識，也給文學創(chuàng)作時設定了一個固定的時間節(jié)點，一般來說五十年代就是1948—1956年之間發(fā)生的社會變化?！笆昵榻Y”的限制也讓文學史的敘述中沒有了時間縱深和跨時代的思想變化，對以后的文學史的敘述造成了一定的影響。

在一個時期中，人們開始尋找一種新的文學史的編寫標準，這個時間對節(jié)點開始的選擇沒有限制，只是隨著人們的思想教育和傳統(tǒng)的風俗認識進行一個合適的時間選擇，在近代的文學史的時間節(jié)點中人們就選擇了“十年”為一個新的時間節(jié)點，這種新的選擇有的人們稱之為“年代學”，不能說好壞只是在以后的文學發(fā)展過程中可能會受到這個“十年”時間的影響和制約，但是在未來的發(fā)展中如果這種文學史的敘述模式不能適應時代的發(fā)展與創(chuàng)作，人們就開始尋找另外一種新的時間節(jié)點為文學史的敘述重新劃分時間段，提高文學史的正確性和客觀閱讀性[5]。

五.在以后的文學史敘述中對十年情結的認識與思考

在未來的文學史敘述中要正確的利用“十年”這個時間維度，假如事件的發(fā)生和出現地點都已經超出了“十年情結”的跨度，可以嘗試著運用新的時間節(jié)點，把文學史的敘述鋪展開來讓記錄中融合著科學、人文、民族、習俗、故事等的詳細記錄，讓文學史的敘事成為有血有肉的一個現實世界。當然我們也不能丟棄了已有的“十年情結”可以根據實際的情況對時間節(jié)點進行選擇，看那種敘述模式可以更好地表現出事件的真實性。

“十年情結”確確實實限制了很多文學家對作品的創(chuàng)作，本來可以描寫的時間跨度更長一點，對人物的描寫更多一些，由于長期的“十年”模式的影響，很多文學作品都把故事縮短在了十年之內發(fā)生的事情。如著名的《平凡的世界》、《下弦月》、《夜長夢多》等等都把事件的發(fā)生縮小在了一點給的時間段內，在以后的時間節(jié)點的選擇時，要多參考一些國外文學史敘述的模型，結合我國的文學發(fā)展現狀，做出最佳的選擇方案為文學創(chuàng)作提高更好的環(huán)境[6]。

綜上所述，我國的文學史敘述中的“十年情結”發(fā)展的很快，已經對當下的文學創(chuàng)作造成了一定的影響，現有的這種敘述模式我們不能一口咬定它的正確與錯誤，只是說它還存在著一些問題，在以后的文學史的編撰中我們要避開那些問題，盡量保障文學史敘述的通順性和客觀性。

參考文獻

[1]楊超高.新世紀以來中國現當代文學史書寫的理論反思[J].中州學刊，2017（08）：152-158.

[2]張同勝.文學史的新方向[J].百家評論，2017（04）：110-116.

[3]陳思和.中國現代文學學科發(fā)展概述[J].同濟大學學報（社會科學版），2015，26（05）：96-101.

[4]方維保.論中國現當代文學史敘述的“十年情結”[J].揚子江評論，2015（05）：33-38.

[5]張榮翼，吳群濤.論文學史節(jié)點的確立[J].江海學刊，2015（05）：192-199.

[6]鄭國友.中國現當代文學史編撰中的“十年”現象[J].大連海事大學學報（社會科學版），2013，12（04）：101-105.

（作者介紹：劉羽婕，武漢大學文學院漢語言文學專業(yè)2015級本科生，研究方向：漢語言文學專業(yè)（現當代文學））