獨特體驗理念下的閱讀教學(xué)策略

張麟

內(nèi)容摘要：人類最基本的學(xué)習(xí)形式是認(rèn)知學(xué)習(xí)和體驗學(xué)習(xí)。認(rèn)知學(xué)習(xí)旨在發(fā)展學(xué)生對客觀事物的認(rèn)知，而體驗學(xué)習(xí)不僅對學(xué)生的感性認(rèn)知有幫助，而且在發(fā)展學(xué)生的態(tài)度、情感、意志和價值觀方面起著獨特的作用。

關(guān)鍵詞：獨特體驗 閱讀教學(xué) 策略

一.感知文本語言的獨特魅力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！边@種表述明確地告訴我們，在語文這門課程里，學(xué)生要學(xué)習(xí)的不只是“語言”和“文字”，而是語言文字的“運用”。要學(xué)會語言文字的運用，就需要掌握一定數(shù)量的字和詞這個最基本的工具，包括它們的讀音、含義、字形、結(jié)構(gòu)、用法。同時還需要掌握一定數(shù)量的由字詞構(gòu)成的言語運用范例，通過范例熟悉語言文字及其“作品”的構(gòu)成方式，掌握語言文字運用的規(guī)律，從而學(xué)會根據(jù)表達目的、對象和語境的特點獲取信息和表達交流的技巧。語言學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)是不可替代的，不可跳躍的，基礎(chǔ)教育不能忘記基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育要堅守基礎(chǔ)，夯實基礎(chǔ)。語言的個性化感悟重在語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是人們對語言文字的一種直接理解，它是通過長期反復(fù)訓(xùn)練在人的意識與行為之間建立的一種條件反射性的關(guān)系模式，是意識與行為之間的自覺的反應(yīng)。培養(yǎng)語感是語文課有別于其它課程的個性和本質(zhì)特點。語境揣摩。了解語言文字，光靠字典還不夠，必須在語境中仔細(xì)揣摩語言之神妙。夏丐尊先生說：“在語感敏銳的人的心中，‘赤字不但只作紅色，‘夜不但只作晝的反對吧。‘田園，不但只解作種菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧。見了‘新綠二字，就會感到希望煥然的造化職工、少年的氣概等等說不盡的情趣……”賈島的“推敲”之改有傳神之功，一字之改，詞語語境的和諧幽邃之美酒顯而易見了。教材中有不少詞句比較的閱讀訓(xùn)練設(shè)計，把原稿與改稿作比較，“改”的藝術(shù)在哪里，這種思辨品味的過程就是語感的有機訓(xùn)練與積淀。

二.提出獨特的語文問題

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！边@句話既指出了語言與思維的關(guān)系。受語文學(xué)科本質(zhì)、師生認(rèn)識限制和課堂教學(xué)時間的限制，在課堂上，我們要解決真正的語文的問題。所謂真正的語文問題，是體現(xiàn)語文性質(zhì)的問題。語文的工具性體現(xiàn)在字、詞、句的積累和運用上，體現(xiàn)在課文內(nèi)容的理解與寫作技巧的掌握上；語文的人文性體現(xiàn)在作者與讀者的“情感、態(tài)度、價值觀”上。學(xué)語文，就要在掌握“工具”的過程中體驗語文的“人文”，或在正確的“人文”關(guān)照中掌握“工具”。所以，語文教學(xué)要從工具性與人文性的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生提出語文問題。語文的科學(xué)，就是怎樣使語文“姓語名文”的問題；科學(xué)的語文，就是怎樣合理地開展語文教學(xué)的問題。問題教學(xué)法是語文教學(xué)的母法，要以“語文問題”為教學(xué)的中心，讓語文充滿生活的源頭活水，圍繞生活情境設(shè)置問題，圍繞課文關(guān)照問題，圍繞思維演繹問題，這樣組織的教學(xué)才不會“走題”，也才不會讓語文背上不該背上的學(xué)習(xí)包袱，從而使語文課獲得個性化的“本體感”。

三.在共性認(rèn)知中獲取獨特見解

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！比魏挝膶W(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種客觀存在，有其客觀的規(guī)定性，這是因為作者創(chuàng)作一部作品，總有一定的大體明確的創(chuàng)作目的或有比較明確的價值取向，這就使作品所提供的主題或藝術(shù)形象在誕生時就具有了一種比較固定的屬于它自身的屬性，也就給讀者的第二創(chuàng)造提供了一定的規(guī)范性。價值取向源于作品的客觀性和編者對作品的認(rèn)同性。教學(xué)中，既要追求共性，又要張揚個性。學(xué)生在理解字詞句段的基礎(chǔ)上，充分利用自己的理解力和想象力感悟內(nèi)容，重現(xiàn)形象，并把自己的經(jīng)驗和情感滲透作品，捕捉自己的興趣之點，進行再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的。閱讀教學(xué)必須服務(wù)共性，發(fā)展個性。教學(xué)中，可以先讓學(xué)生與文本對話，求得學(xué)生的獨特體驗，再由老師引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，把思維引向深入，挖掘文本價值，也可以先由老師引導(dǎo)學(xué)生探求出文本的價值取向，再由學(xué)生在價值取向的基礎(chǔ)上求得“獨特體驗”，即：既可先“發(fā)散”，后“集中”，也可先“集中”，后“發(fā)散”。學(xué)生不應(yīng)該排斥教師“導(dǎo)”之下的“價值去向”，教師不應(yīng)排斥正確價值取向基礎(chǔ)上的“獨特體驗”。

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于獨特體驗的閱讀教學(xué)策略研究》（課題立項編號：GS[2017]GHB1720）階段性研究成果。

（作者單位：甘肅省會寧縣漢家岔鎮(zhèn)中心小學(xué)）