情態(tài)：定義、特征與表達(dá)手段

稅昌錫

(浙江科技學(xué)院 人文與國際教育學(xué)院，杭州 310023)

人都是有思想、有情感的，同時(shí)也是語言的核心要素。言語的生成具有主觀性(subjectivity)，同時(shí)也負(fù)載了說話人對言說對象的某種情感或態(tài)度，即情態(tài)(modality)，由不同的言說策略或方式所體現(xiàn)。就概念本身而言，主觀性跟情態(tài)雖關(guān)系緊密，但并不就是情態(tài)，前者指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對客觀世界的反作用或能動(dòng)作用，反映在言語中則體現(xiàn)為說話人認(rèn)識(shí)事物的主觀立場，即從說話人自身出發(fā)去認(rèn)識(shí)客體；而后者體現(xiàn)說話人以自身的情感或認(rèn)知出發(fā)去看待或認(rèn)識(shí)客體。因此，情態(tài)都具有主觀性，但主觀性并不止于情態(tài)，還涉及指稱、言語行為等。

情態(tài)作為語義語法范疇一直受到漢語學(xué)界的重視，尤其是彭利貞[1]、徐晶凝[2]等對國外情態(tài)理論的引介，并從不同側(cè)面對漢語情態(tài)的表現(xiàn)及其理論探索將漢語情態(tài)研究引向了深入。最近十余年來漢語情態(tài)研究已逐漸成為熱點(diǎn)，一些相關(guān)問題已引起了人們的關(guān)注，使得傳統(tǒng)情態(tài)研究的范圍得到了拓展，表現(xiàn)在四個(gè)方面。其一，一些詞情態(tài)義的演化過程得到了充分揭示，如王繼紅等[3]討論了“當(dāng)”的情態(tài)義與將來時(shí)的演化過程，張誼生[4]討論了副詞“生生”從情狀描摹到情態(tài)評注的演化歷程；其二，情態(tài)跟其他范疇之間的互動(dòng)問題引起了人們的關(guān)注，如劉翼斌等[5]討論了情態(tài)與體的同現(xiàn)互動(dòng)限制，張寒冰[6]討論了人稱與情態(tài)的同現(xiàn)限制；其三，一些表示情態(tài)意義的句法格式，甚至篇章手段進(jìn)入研究范圍，如彭利貞等[7]討論了非意愿與“V不了”的認(rèn)識(shí)情態(tài)表達(dá)，邵敬敏[8]討論了“大不了VP”的極性估測及其意志力；其四，一些學(xué)者從范疇的角度就情態(tài)本身及其表現(xiàn)進(jìn)行了理論探討，如趙春利等[9]試圖厘清語氣、情態(tài)與句子功能類型之間的分別和聯(lián)系，張楚楚[10]對否定非情態(tài)的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，彭利貞[1]372-437揭示了漢語情態(tài)動(dòng)詞的同現(xiàn)規(guī)則，馬清華[11]用推導(dǎo)驗(yàn)證方法，歸納了漢語情態(tài)在多層次上的統(tǒng)轄序列。

顯然，漢語情態(tài)研究已向縱深拓展。盡管如此，仍有一些跟情態(tài)相關(guān)的問題尚待闡明，比如究竟如何定義情態(tài)？表達(dá)情態(tài)的手段究竟有哪些？各種手段之間存在怎樣的聯(lián)系？對這些問題的深入討論有助于漢語情態(tài)研究的系統(tǒng)化和整體性認(rèn)識(shí)。鑒于此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從情態(tài)的定義及其特征入手，著重對漢語情態(tài)的表達(dá)手段做初步探討。

1 情態(tài)的定義

“情態(tài)”這一概念源于模態(tài)邏輯學(xué)(modal logic)中的“模態(tài)”(mode)，指事物發(fā)生或認(rèn)識(shí)事物的可能性、概然性和必然性等特征。模態(tài)邏輯學(xué)對模態(tài)詞和模態(tài)表達(dá)的研究以揭示意義為目標(biāo)，其研究方法雖然為語言學(xué)研究情態(tài)所借鑒，但并沒有為情態(tài)的語義研究提供完整的分析模式，也沒有把有關(guān)模態(tài)詞意義的分析總結(jié)成一套系統(tǒng)的適用于自然語言情態(tài)表達(dá)的普遍理論[12]。

自現(xiàn)代語言學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科以來，情態(tài)范疇一直受到人們的重視。但正如Lakoff[13]所指出的，情態(tài)因?yàn)橛嘘P(guān)詞匯在句法和語義上往往不可預(yù)測，且很少有規(guī)律可循，因此一直是令人感到迷茫的領(lǐng)域。也因此，語言學(xué)界一直難以對情態(tài)做出準(zhǔn)確的界定，至今未見系統(tǒng)的分類描述以及綜合而全面的研究成果。

鑒于情態(tài)范疇的復(fù)雜性，大量研究情態(tài)的文獻(xiàn)力圖明確其研究范圍，以便減少其模糊性，不可避免地要對情態(tài)進(jìn)行定義，涉及的范圍不可避免地存在寬窄的差別。Palmer[14]16認(rèn)為，情態(tài)是說話人的主觀態(tài)度和看法在語法上的表現(xiàn)。持類似觀點(diǎn)的學(xué)者對情態(tài)的研究主要涉及句子謂語的情態(tài)表達(dá)，比起其他語言手段，更重視跟謂語相關(guān)的表示情態(tài)意義的詞語或情態(tài)形式。不過Palmer[14]2本人也注意到：多數(shù)已知語言的情態(tài)系統(tǒng)雖然形式上跟動(dòng)詞系統(tǒng)相聯(lián)系，但其情態(tài)意義并不只跟動(dòng)詞相關(guān)，還跟整個(gè)句子相關(guān)，因此就某些語言而言，情態(tài)還可以在除了動(dòng)詞或復(fù)雜動(dòng)詞以外的別的成分上得以標(biāo)示。類似情況Lyons[15]451-452，787-849也曾討論過，他指出：情態(tài)表達(dá)說話人對句子表達(dá)的命題或命題所描述情景的看法或態(tài)度，是說話人的主觀態(tài)度和看法的語法表現(xiàn)或語句中的那些主觀性特征；情態(tài)意義不僅僅限于情態(tài)動(dòng)詞，像詞語“坦率地說”(frankly)，“幸運(yùn)地”(fortunately)，“有可能”(possibly)，“明智地”(wisely)等，都可以表達(dá)情態(tài)。Halliday[16]在其系統(tǒng)功能語言學(xué)體系中把情態(tài)看作是人的元認(rèn)知功能的一部分，認(rèn)為情態(tài)與命題是相分離的，表示人們對命題或事件認(rèn)識(shí)的估測和不確定性，體現(xiàn)的是人際功能。湯廷池[17]也從表達(dá)功能的角度認(rèn)為，情態(tài)指的是說話者對句子命題內(nèi)容的觀點(diǎn)(viewpoint)或心態(tài)(mental attitude)，包括對命題真?zhèn)?、認(rèn)知、愿望、義務(wù)、評價(jià)、可能性、蓋然性、必然性等的判斷。

上述各家對情態(tài)的定義都主要涉及句子表達(dá)過程中命題或命題所描述情景跟人的情感或態(tài)度相關(guān)的主觀性因素。也有學(xué)者將否定、時(shí)空等非主觀性因素納入到情態(tài)討論的范圍，例如Fillmore[18]認(rèn)為，句子由命題和情態(tài)兩部分構(gòu)成，情態(tài)包括諸如否定、時(shí)、式和體這樣一些和整個(gè)句子有關(guān)的成分。崔希亮[19]認(rèn)為，情態(tài)是一個(gè)概括性的概念，涉及說話人的態(tài)度和意見。他引入事實(shí)和事理、真實(shí)和虛擬、寫實(shí)和非寫實(shí)、認(rèn)識(shí)論和道義論等概念，構(gòu)建了一個(gè)龐大的情態(tài)及其表態(tài)系統(tǒng)，由三部分組成。第一部分稱作直陳情態(tài)，跟說話人的主觀態(tài)度有關(guān)，漢語里通過“語氣”(mood)范疇來表達(dá)，比如推測、判斷、推斷、假設(shè)、疑信、商量、征求同意等；第二部分稱作事件情態(tài)，跟事件本身的狀態(tài)有關(guān)，在漢語里通過情態(tài)副詞、動(dòng)詞本身及動(dòng)詞的附加成分表達(dá)，比如事件的時(shí)間屬性，諸如開始、持續(xù)或進(jìn)行中、完成等時(shí)間概念；第三部分稱作能愿情態(tài)，跟說話人的判斷有關(guān)，在漢語里通過能愿動(dòng)詞來表達(dá)，例如可能、能力、義務(wù)、權(quán)限、意愿等。針對崔希亮建立的情態(tài)系統(tǒng)，彭利貞[1]36認(rèn)為，把一般認(rèn)為的體范疇看作是“表態(tài)”系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，這一結(jié)論尚需更多的證據(jù)來證明；崔文“直陳情態(tài)”之下所列舉的成員是否能以“直陳”來涵蓋，也值得重新考慮；把語氣與情態(tài)看作是同一個(gè)上位范疇下的相互平行的子范疇，應(yīng)該有進(jìn)一步的理論依據(jù)；把“能愿情態(tài)”只分為道義論和物力論兩方面的問題，這是否合理，也值得做進(jìn)一步探討。我們認(rèn)為彭利貞的認(rèn)識(shí)值得重視，對這些問題的深入討論有助于對情態(tài)范疇的準(zhǔn)確把握。此外，馬清華[11]贊同F(xiàn)illmore的觀點(diǎn)，認(rèn)為廣義情態(tài)是除命題外的時(shí)、體、否定、語氣等成分，是除句核成分外的超核成分，是陳述的依附成分。這種認(rèn)識(shí)同樣存在前述彭利貞所指出的問題。

除了人們對情態(tài)各持說法外，漢語學(xué)界對情態(tài)及其相關(guān)的語氣(mood)、口氣(tone)以及句子功能(sentence type)等概念也存在糾纏不清的問題。趙春利等[9]試圖厘清它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。他們根據(jù)不同范疇在語法性質(zhì)、類型名稱和內(nèi)涵鑒定上都存在差異的原則，參照其英語語法范疇的性質(zhì)、類型和內(nèi)涵，認(rèn)為漢語情態(tài)是基于邏輯認(rèn)知的語義概念，句子功能是基于用途的功能概念，口氣是基于情感態(tài)度的語用概念，而漢語語氣可基于mood的語法意義而非語法形式作出界定，即其性質(zhì)是基于詞匯句法等多種手段的綜合句法概念，其內(nèi)涵是說話者表述話語的方式，其類型可分為直陳、祈使和虛擬三種。這樣，在他們看來，情態(tài)、句子功能、口氣和語氣是根據(jù)不同語法性質(zhì)劃分出來的平行概念，其上并無一個(gè)更為概括的概念來統(tǒng)攝四者。其實(shí)，Palmer[14]7，21根據(jù)形式與意義的關(guān)系，認(rèn)為情態(tài)的概念遠(yuǎn)大于語氣的內(nèi)涵，語氣只是表現(xiàn)情態(tài)的形式之一，跟時(shí)制(tense)與時(shí)間(time)、數(shù)(number)與計(jì)數(shù)(enumeration)類似。從前文諸家對情態(tài)的定義來看，情態(tài)也不僅僅只是語義概念，跟句法、功能和語用都有關(guān)聯(lián)。

表1 情態(tài)類型系統(tǒng)Table 1 Modality type system

綜上所述，我們認(rèn)為，對情態(tài)范疇的認(rèn)識(shí)不宜過于狹窄，只涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)意義，也不宜過于寬泛，將時(shí)、體等因素也囊括其中，盡管它們存在某種程度的互動(dòng)關(guān)系；對情態(tài)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該建立在人的認(rèn)知和情感因素的基礎(chǔ)上，不僅涉及邏輯認(rèn)知，還涉及句法、功能和語用。這樣，我們可以在借鑒彭利貞[1]58定義和趙春利等[9]研究的基礎(chǔ)上對情態(tài)下一個(gè)簡明的定義：情態(tài)就是說話人對命題的真值或事件的現(xiàn)實(shí)性狀態(tài)表達(dá)的主觀態(tài)度，具體包括認(rèn)識(shí)情態(tài)、道義情態(tài)、動(dòng)力情態(tài)、句子功能類型、口氣和語氣，如表1所示。

各種類型的情態(tài)還可以進(jìn)行下位分類。顯然，上述對情態(tài)的認(rèn)識(shí)不僅涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)意義，其范圍還擴(kuò)展到表達(dá)說話人主觀態(tài)度的一切可能的表達(dá)手段。事實(shí)上，通過情態(tài)助動(dòng)詞以外的情態(tài)副詞、情態(tài)形容詞、情態(tài)名詞等，以及各種語法語用手段，甚至篇章手段，也可以表達(dá)情態(tài)意義，獲得預(yù)期的言外語力。

相對于主要涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)表達(dá)，只關(guān)注情態(tài)助動(dòng)詞，以及具有情態(tài)附加語功能的副詞及其使用的狹義情態(tài)，上述認(rèn)識(shí)也可以稱為廣義情態(tài)。事實(shí)上，Bussmann[20]就曾認(rèn)為，情態(tài)表示說話人對所說話語內(nèi)容的態(tài)度，既可以是形態(tài)上構(gòu)成的語氣，如陳述、虛擬和祈使語氣，也可以是不同的語句類型，如陳述句、疑問句、祈使句。借助于情景因素，情態(tài)可以通過一系列的詞匯和形式手段來實(shí)現(xiàn)：動(dòng)詞的形態(tài)語氣、詞匯手段(如狀語“但愿”“或許”)、情態(tài)助動(dòng)詞(如“能”“可以”)、句法手段(如“可不可以”“不得不”結(jié)構(gòu)式)等。

相對于狹義情態(tài)，廣義情態(tài)廣泛涉及情態(tài)問題，其范圍不僅僅局限于謂詞及句子謂語的情態(tài)表達(dá)，還擴(kuò)展到表達(dá)說話人主觀態(tài)度的所有可能的表達(dá)手段，有利于全面、綜合認(rèn)識(shí)情態(tài)范疇及其表達(dá)系統(tǒng)。

2 情態(tài)的多維特征

情態(tài)意義的多樣性，跟情態(tài)的多維度特征有關(guān)，主要涉及客觀性(objectivity)與主觀性，現(xiàn)實(shí)性(realis)與非現(xiàn)實(shí)性(irrealis)。前者還涉及各種類型的語氣、語調(diào)和口氣等，后者還涉及可能性(possibility)、蓋然性(probability)和必然性(necessity)等。

2.1 客觀性與主觀性

言說對象是客觀存在，但說話人從什么立場，以什么情感或態(tài)度描述言說對象卻具有主觀性。客觀事物存在于一定的時(shí)間和空間，具有多維度特征。從認(rèn)知的角度看，人們可以從不同維度認(rèn)識(shí)同一事物，因此認(rèn)識(shí)過程具有主觀性。沈家煊[21]認(rèn)為，主觀性是指說話人在說出一段話的同時(shí)表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記；研究話語的主觀性可以從三個(gè)方面進(jìn)行：說話人的視角(perspective)、說話人的情感(affect)和說話人的認(rèn)識(shí)(epistemic modality)。這三個(gè)方面互有交叉和聯(lián)系，很難截然分開。從本文討論的內(nèi)容來看，后二者同時(shí)也是情態(tài)范疇討論的對象，而前者如果不涉及認(rèn)識(shí)或情感因素則不在情態(tài)范疇討論的范圍。

認(rèn)識(shí)事物的主觀性和客觀性還與說話人和受話人認(rèn)識(shí)事物的深度與廣度，以及知識(shí)背景有關(guān)。哥白尼提出“日心說”卻被“地心說”論者視為異端邪說，盡管現(xiàn)在看來前者具有相對客觀性。可見，主觀性也有客觀的一面，即需要以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，不存在沒有客觀事實(shí)為基礎(chǔ)的主觀性。因此，即使是主觀性較強(qiáng)的虛擬句也有客觀成分。例如：

1)我要是一只小鳥，就可以在天空中自由飛翔。

該句表達(dá)的是不可能實(shí)現(xiàn)的主觀愿望，但客觀世界存在“鳥”這類動(dòng)物，而且典型的鳥類能夠在天空中飛翔。就情態(tài)而言，這種被說話人加入主觀立場或態(tài)度的話語，因其情態(tài)意義具有較強(qiáng)的主觀性，可稱為主觀情態(tài)(subjective modality)。

不過，根據(jù)Lyons[15]797-798，一些主觀性認(rèn)識(shí)情態(tài)也可能存在客觀性解釋。例如：

2)張三可能未婚。

3)或許張三未婚。

按照主觀情態(tài)的解釋，例2)表達(dá)說話人根據(jù)自己的不確定性從主觀上認(rèn)定張三未婚的確信程度?；诖?，說話人可以在句末加上諸如“我對此表示懷疑”“我認(rèn)為多半就是如此”等表達(dá)不確定性意義的補(bǔ)充成分。這時(shí)，例2)表達(dá)了差不多跟例3)相同的情態(tài)，即主觀情態(tài)。但是，Lyons認(rèn)為類似例3)這樣的句子仍有可能得到客觀認(rèn)識(shí)情態(tài)的解釋：設(shè)想張三作為其中的一員生活在一個(gè)有90個(gè)人的社區(qū)，里邊有30個(gè)人已明確未婚，但不知道這90個(gè)人中誰是已婚、誰是未婚。在這樣的情景中，張三存在未婚的可能，而說話人也希望把這種可能當(dāng)作一個(gè)客觀事實(shí)說出來。因此，例3)跟例2)相比，除了可以表達(dá)主觀情態(tài)以外，同樣可以表達(dá)客觀認(rèn)識(shí)情態(tài)。

總之，情態(tài)既非是完全客觀的，只反映話語命題和言外事實(shí)之間的關(guān)系，也非是完全主觀的，只反映說話人與話語命題的關(guān)系，而是更像一種三面體，用語言中客觀存在的手段對言外客觀事物表達(dá)某種主觀立場或態(tài)度[22]。客觀情態(tài)與主觀情態(tài)本質(zhì)上都是說話人的主觀反映，都具有主觀性。因此，Palmer[14]16認(rèn)為，情態(tài)涉及話語的主觀性，主觀性是衡量情態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)，情態(tài)即是說話人主觀態(tài)度和看法的語法化。

主觀性在程度上存在強(qiáng)弱差異，可以通過相應(yīng)的表達(dá)手段體現(xiàn)出來。例如：

4)a.兩人私下/*私自交換了意見。

b.有的糧管所擅自/私自上路設(shè)卡堵截過境糧食，低價(jià)鯨吞。

c.周邊居民住宅及高層建筑，禁止人員擅自/*私自上樓頂觀看，以防發(fā)生意外。

“私下”“私自”和“擅自”的相同點(diǎn)都表示“暗地里，瞞著別人做事”，但“私下”的“下”強(qiáng)調(diào)底下，側(cè)重于“封鎖消息，不讓別人知曉”，表示中性義，即使表貶義也較弱，因此主觀性不強(qiáng)；“私自”和“擅自”的“自”表示“自作主張，沒獲得批準(zhǔn)，往往違規(guī)違紀(jì)”，指責(zé)義明顯，主觀性較強(qiáng)，而“擅”比“私”更強(qiáng)調(diào)“自作主張，未獲相關(guān)人員或機(jī)構(gòu)允準(zhǔn)”，甚至有違規(guī)違紀(jì)之嫌，因此，相較之下，“擅自”的主觀性高于“私自”[23]。這樣，從主觀性角度看，“擅自”高于“私自”，“私自”高于“私下”。

有時(shí)主觀性和客觀性還可以通過各種類型的語氣、語調(diào)和口氣等體現(xiàn)出來。

2.2 現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)實(shí)性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，這一概念主要用來描述現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或正在發(fā)生的情景，通常與直接感知相關(guān)聯(lián)。相反，非現(xiàn)實(shí)性主要用來描述只在想象中出現(xiàn)或感知的情景[24]。

現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性是情態(tài)研究的重要概念，是觀察和研究情態(tài)的重要視角，Givón[25]、Palmer[26]等曾討論過現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性的語法表現(xiàn)。自20世紀(jì)末以來，現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性在漢語語法中的表現(xiàn)也引起了學(xué)界的重視。石毓智[27]較早注意到，漢語在表達(dá)現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)(他稱之為“虛擬”，表非現(xiàn)實(shí)的句子稱為“虛擬句”)時(shí)存在句法上的對立。例如：

5)a.大家都鼓勵(lì)他別泄氣。

b.*大家都鼓勵(lì)他沒泄氣。

6)a.她不又念唐詩了？

b.*她不又念唐詩了。

否定句、是非問句具有非現(xiàn)實(shí)性，非現(xiàn)實(shí)性跟否定相通，所以例5)a和6)a是通順的句子；而例5)b和6)b是現(xiàn)實(shí)句，不能被否定。

具有現(xiàn)實(shí)性的事物可以被人們直接感知，而具有非現(xiàn)實(shí)性的事物則存在于人們想象的情景中。非現(xiàn)實(shí)性具有不確定性，在程度上存在強(qiáng)弱差別，從不可能性(impossibility)到可能性，到蓋然性，再到必然性形成一個(gè)連續(xù)體：不可能<可能<蓋然<必然。

可能性、蓋然性和必然性都可以被客觀驗(yàn)證?？赡苄灾冈谡f話人看來包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢，并能在現(xiàn)實(shí)世界中找到可能發(fā)生的客觀根據(jù)或條件，蓋然性指有較強(qiáng)可能性但又非必然的趨勢，必然性指在說話人看來包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的預(yù)示著事物發(fā)展的必然趨勢，并能在現(xiàn)實(shí)世界中找到必然發(fā)生的客觀根據(jù)或條件。例如：

7)細(xì)心的杭州人也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和商場門口的ATM機(jī)上最近都長了一只黑亮的小眼睛。

8)有時(shí)他會(huì)給她打電話，通常一個(gè)月大約五六次，有時(shí)會(huì)多一些。

9)他和陳南燕的關(guān)系也令我詫異，陳南燕每天遇見他必定一笑，幾遇幾笑，相視無語盡在一笑。

例7)的“也許”表示事件發(fā)生的可能性，例8)的“通?！北硎旧w然性，例9)的“必定”表示必然性。

跟可能性相對的是不可能性，即無論在何種條件下都不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的情景，不能得到客觀驗(yàn)證。例如：

10)現(xiàn)在我都聽你的，你現(xiàn)在是上帝。

11)你這個(gè)豬腦袋，現(xiàn)在用的不是魯莽，而是智慧!

12)今天真是失策了，我是越想越覺得要抓狂，我要是提一句就好了!

人不可能是“上帝”，人的腦袋也不可能是“豬腦袋”，過去未做的事情不可能具有現(xiàn)實(shí)性。這些句子表達(dá)的是事物之間的某種虛擬關(guān)系。虛擬句具有不可能性，表達(dá)的是某種強(qiáng)烈的主觀態(tài)度或愿望，是前文主觀性討論的對象。

3 情態(tài)表達(dá)手段

前文就學(xué)界對情態(tài)定義存在的分歧做了初步探討，并嘗試歸納出一個(gè)完整的情態(tài)表達(dá)系統(tǒng)，還在前人研究基礎(chǔ)上對情態(tài)的多維特征做了簡要討論。從研究現(xiàn)狀看，學(xué)界對情態(tài)的各個(gè)子系統(tǒng)都有廣泛的研究，尤其對情態(tài)的意義類型及其表達(dá)機(jī)制以及情態(tài)詞語的語法化過程較為關(guān)注。但是，究竟有哪些手段可以表達(dá)情態(tài)？目前尚無系統(tǒng)性概括。從廣義情態(tài)來看，表達(dá)說話人對所說內(nèi)容或?qū)β犜捜说那楦屑皯B(tài)度的途徑是多種多樣的，幾乎涉及語言系統(tǒng)的各個(gè)層面及其相關(guān)要素。言語中的韻律變化、語氣詞、詞綴、代詞、副詞、形容詞、情態(tài)動(dòng)詞、時(shí)體標(biāo)記、詞序、重復(fù)、話語標(biāo)記等手段，都可以用來表達(dá)情感或態(tài)度，涉及語音、詞匯、句法、篇章結(jié)構(gòu)等方面。就語音而言，說話人可以通過對句中某一成分輕重音的變化負(fù)載某種情態(tài)意義，包括強(qiáng)調(diào)、焦點(diǎn)、預(yù)設(shè)和蘊(yùn)含等；同一個(gè)語句說話人也可以通過句末語調(diào)的升降變化，表達(dá)直陳、猶豫、疑問、祈使、感嘆等不同的情態(tài)意義。語音或韻律手段本文從略，下文簡要討論情態(tài)的詞匯、句法與語用，以及篇章手段。

3.1 詞匯手段

情態(tài)可以通過具有情態(tài)特征的詞來表達(dá)，根據(jù)這些詞的情態(tài)意義的表現(xiàn)方式可分為三類：獨(dú)立情態(tài)詞、謂語情態(tài)詞和句子情態(tài)詞。

3.1.1 獨(dú)立情態(tài)詞

獨(dú)立情態(tài)詞由詞自身表達(dá)情緒性情態(tài)意義，并不需要依附于句中別的成分來體現(xiàn)，主要有兩類。一是情態(tài)動(dòng)詞，即以某些表示情感或態(tài)度的動(dòng)詞直接作謂語，如“想”“猜想”“設(shè)想”“建議”“提議”“盼望”“希望”“喜歡”“厭惡”“擔(dān)心”“害怕”“恐怕”等，這些動(dòng)詞大多表達(dá)人的喜怒哀樂，以及愛好、愿望等情緒。二是情態(tài)名詞，例如下列句子中的“愿望”“信心”和“興趣”：

13)我現(xiàn)在的愿望是一個(gè)星期能見你一次。

14)我有信心面對突發(fā)的事件和新奇的問題

15)老方的興趣是做學(xué)問，他的專長是宗教文化研究。

3.1.2 謂語情態(tài)詞

謂語情態(tài)詞在句法上做狀語，其情態(tài)義需要依附于謂語或謂詞性成分來實(shí)現(xiàn)，主要表達(dá)說話人對謂語或謂詞性成分某種程度的認(rèn)知，主要有三類。

一是情態(tài)助動(dòng)詞。情態(tài)助動(dòng)詞(簡稱情態(tài)助詞)附著于主要謂詞前表示某種情態(tài)義。在情態(tài)范疇的研究中，情態(tài)助詞如“能”“會(huì)”“該”“或許”“可以”“可能”“應(yīng)該”“必須”“必然”“必定”“一定”等因其情態(tài)義顯豁而得到了廣泛關(guān)注。

二是情態(tài)形容詞。一些表達(dá)情態(tài)的形容詞其作用是對命題進(jìn)行修飾或限定，并施加某種情態(tài)意義而不改變命題的內(nèi)容。例如下列句子中的“努力”和“坦率”：

16)如果你努力去尊重別人，你也會(huì)獲得別人尊重。

17)我把這兩點(diǎn)意見坦率地寫信告訴了阿飛。

三是情態(tài)副詞。情態(tài)副詞已經(jīng)受到學(xué)界廣泛關(guān)注，已發(fā)表了大量文獻(xiàn)，可以說是成果豐碩。近十余年來有學(xué)者從情態(tài)范疇出發(fā)探討副詞的語義及語用功能，例如史金生[28]討論了情態(tài)副詞的連用順序，張誼生[29]討論了評注與情態(tài)的關(guān)系。周韌[30]建議，在漢語副詞研究中引入情態(tài)研究中的現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性這對范疇，能對以往一些副詞紛繁復(fù)雜的分布做出簡單統(tǒng)一的解釋。例如程度副詞“很”和“挺”意義相近，但并不是在所有的語境中都能互換：

18)a.不要指望麻雀會(huì)飛得很/*挺高，高處的天空，那是鷹的領(lǐng)地。(意愿)

b.上次回學(xué)校看出你不是很/*挺高興，希望下次見面你恢復(fù)以前的陽光!(否定)

c.我可以很/*挺高興地向大家宣布，我們在水一方的居民都活得很開心。(能力)

d.我出高薪，是因?yàn)楣ぷ鞣彪s，你必須很/*挺努力工作才行。(強(qiáng)義務(wù))

意愿、否定、能力、強(qiáng)義務(wù)等，這些都是非現(xiàn)實(shí)性語境?？梢姟巴Α边m用于現(xiàn)實(shí)性語境，它在非現(xiàn)實(shí)性語境中出現(xiàn)會(huì)受到限制，而“很”不受此限，既可以出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)性語境中，也可以出現(xiàn)在非現(xiàn)實(shí)性語境中。

3.1.3 句子情態(tài)詞

句子的情態(tài)義一般由語氣詞體現(xiàn)，例如主語后跟語氣詞不僅使主語話題化，還使整個(gè)句子負(fù)載了某種情態(tài)義，例如“他呀，老是一干起活就拼命!”中的“呀”使句子負(fù)載了贊嘆的情態(tài)義。不過，較為復(fù)雜的是句末語氣詞所負(fù)載的情態(tài)義，下文主要涉及句末語氣詞。漢語學(xué)界對語氣詞的認(rèn)識(shí)幾乎貫穿整個(gè)漢語語言學(xué)史，齊滬揚(yáng)[31]、朱斌[32]等有專書討論。語氣詞能直接體現(xiàn)說話人對所說對象的態(tài)度或情感，同一個(gè)命題語氣詞不同其所負(fù)載的說話人的情態(tài)也不同。例如：

19)a.昨天下雨的。 d.昨天下雨呢喲。

b.昨天下雨呢。 e.昨天下雨呢吧。

c.昨天下雨哦。 f.昨天下雨了唄。

同一命題“昨天下雨”跟不同的語氣詞共現(xiàn)，以及語氣詞共現(xiàn)的多少顯然使其具有了不同的情態(tài)意義。語氣詞的主觀性最難把握，不僅要借助大量實(shí)例進(jìn)行比較，而且更要結(jié)合上下文才能揣摩出來[23]。例如“哦”：

20)a.爸爸!我們現(xiàn)在談的可是吃中午飯哦!

b.老朋友們一批批來我這度瘋狂周末，真的很享受哦!

c.累了就好好休息哦。

d.青花，13.00元，推薦給大家，別錯(cuò)過哦。

仔細(xì)體會(huì)，“哦”在感嘆句中表達(dá)說話人希望聽話人認(rèn)同該命題，態(tài)度親切溫和；“哦”在祈使句中帶有懇求、叮囑的意味。

語氣詞連用問題也已引起學(xué)界關(guān)注，如李宇明[33]探討過疑問標(biāo)記的復(fù)用及標(biāo)記功能的衰變現(xiàn)象。王玨[34]在前人研究的基礎(chǔ)上，確定漢語語氣詞一共28個(gè)，并采用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和語料歸納互驗(yàn)法逐一定位，將這些語氣詞的句末迭用構(gòu)建出一個(gè)較為完善的序列：A.來(著)/去/而已>B.的/似的/就是(了)1/罷了>C.了/啦/咧>D.呢/著呢>E.不/不成/不是/沒(有)/(>)嗎>/F.吧/得了/好了/算了/G.啊/呀/哎/哦/喲/嘛/哈。

就情態(tài)義而言，王玨認(rèn)為該序列中A、B、C、D四組表達(dá)的是陳述語氣，E組表達(dá)的是疑問語氣，F(xiàn)組表達(dá)的是祈使語氣，G組表達(dá)的是驚訝語氣。

王玨對語氣詞迭用的探索很有啟發(fā)意義，同時(shí)也觸發(fā)了一些值得進(jìn)一步討論的問題。比如語氣詞是一個(gè)相對封閉的詞類，但不同的學(xué)者對語氣詞范圍的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，有的多到上百個(gè)，有的少到近十個(gè)，他所確定的28個(gè)語氣詞是否具有窮盡性？一般認(rèn)為“唄”和“嘍”是比較典型的語氣詞，但它們在上述序列中并沒有確定的位置。相應(yīng)地，上述序列的各個(gè)次類是否具有窮盡性？從情態(tài)意義的角度看，語氣詞迭用后其情態(tài)義是否等于它們獨(dú)立情態(tài)義的簡單相加？是否表達(dá)了某種融合情態(tài)義？這些問題都需要在大量語料調(diào)查的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的更加深入的探究。

3.2 句法與語用手段

句法與語用緊密相關(guān)，尤其對漢語而言，語用變化往往同時(shí)也是句法變化，句法變化包含在語用變化之中[35]19。情態(tài)也可以通過多種句法或語用手段表達(dá)出來。

3.2.1 實(shí)詞重疊

實(shí)詞重疊不僅僅是句法問題，還能表達(dá)說話人的某種情態(tài)義，長期以來也一直受到人們的重視。沈家煊[35]8-9認(rèn)為重疊是漢語最重要的形態(tài)手段，漢語里名詞、動(dòng)詞、量詞、形容詞都能通過重疊變成摹狀詞(簡稱“狀詞”)。所謂摹狀，是說話人對所說對象進(jìn)行生動(dòng)性和形象性描述，必然負(fù)載說話人或褒揚(yáng)或貶抑等評判性情感或態(tài)度。例如：

21)a.虎：經(jīng)幾天的調(diào)理，腿部瘀塞的血脈己告暢通，已顯虎虎之威。

b.盆/碗：桌上擺滿了佳肴，盆盆碗碗冒著熱氣。

22)a.指點(diǎn)：我需要你指點(diǎn)，但是不需要你指指點(diǎn)點(diǎn)。

b.搖晃/踉蹌：他用兩只手捂著臉，縮著頭，搖搖晃晃、踉踉蹌蹌地走著。

23)a.次：我躺在床上彷徨一整夜，驚醒五百次，次次都仿佛聽見門鈴電話鈴響。

b.趟：昨天，光是從安徽到上海站的民工專列就開了8趟，趟趟爆滿。

24)a.紅：小芳皺著小臉，鼻頭也哭得紅紅的。

b.悠揚(yáng)/快樂：街上走過一隊(duì)穿著紅襖紅帽鑲著白絨領(lǐng)的唱詩班，悠悠揚(yáng)揚(yáng)、快快樂樂地唱著圣誕調(diào)子。

例21)是名詞重疊，22)是動(dòng)詞重疊，23)是量詞重疊，24)是形容詞重疊，這些詞重疊后都具有摹狀的功能，其中例21)、23)b和24)的實(shí)詞重疊表達(dá)了贊賞、欣慰、喜悅或愛憐等褒揚(yáng)情態(tài)，例22)和23)a的實(shí)詞重疊表達(dá)了厭煩或厭惡等貶抑情態(tài)。此外，在一定條件下，少數(shù)數(shù)詞和區(qū)別詞也可以重疊，成為摹狀詞，例如“三三兩兩”“七七八八”“千千萬萬”“男男女女”等。

值得一提的是，這些實(shí)詞重疊后所負(fù)載的或褒揚(yáng)、或貶抑等情態(tài)義由什么因素決定？各類重疊詞所負(fù)載的褒揚(yáng)或貶抑等情態(tài)義是否各不相同？各自在褒貶度上是否有區(qū)別？這些問題都有待進(jìn)一步的探究。

3.2.2 成分異位

同一結(jié)構(gòu)成分在句中所處的位置不同也可能造成評判性情態(tài)義的差異。例如某些語義上跟賓語相配的修飾成分也可以置于主謂之間或句首，由于句法環(huán)境不同，這些修飾成分所負(fù)載的主觀性和非現(xiàn)實(shí)性程度也存在強(qiáng)弱差別。例如：

25)a.芳芳炸了盤脆脆的花生米。

b.芳芳脆脆地炸了盤花生米。

c.脆脆的，芳芳炸了盤花生米。

例25)c不能出現(xiàn)在非現(xiàn)實(shí)語境中，但25)a和25)b可以。比較：

26)a.聽說芳芳炸了盤脆脆的花生米。 芳芳是不是炸了盤脆脆的花生米。

b.聽說芳芳脆脆地炸了盤花生米。 芳芳是不是脆脆地炸了盤花生米。

c.*脆脆的，聽說芳芳炸了盤花生米。*脆脆的，芳芳是不是炸了盤花生米。

不過，例25)a和25)b仍有區(qū)別。例25)b修飾語置于主謂之間，表達(dá)說話人認(rèn)為該行為動(dòng)作的實(shí)施是經(jīng)過努力或精心安排的，其主觀性強(qiáng)于例25)a賓語前的定語。比較：

27)a.*芳芳精心地炸了盤脆脆的花生米。

b.芳芳精心地脆脆地炸了盤花生米。

c.脆脆的，芳芳精心地炸了盤花生米。

通過以上分析，可以得出初步結(jié)論：語義上跟賓語相配的詞語置于句首表達(dá)較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和主觀性，置于主謂之間其現(xiàn)實(shí)性較弱但仍具有較強(qiáng)的主觀性，直接修飾賓語其現(xiàn)實(shí)性和主觀性都最弱。

3.2.3 句法構(gòu)式

從情態(tài)范疇的角度看，句法構(gòu)式大多能表達(dá)說話人對所說對象持有的評判性情感或態(tài)度。例如動(dòng)作性較強(qiáng)的主動(dòng)賓句變?yōu)榘炎志浜?，主觀性得以加強(qiáng)，“村里死了一頭?！焙汀按謇镉幸活^牛死了”相比，前者更強(qiáng)調(diào)“牛的死”對村里造成的損失，“A不到哪里去”“放著NP不VP”“有點(diǎn)+太+A”“V+他/它+數(shù)量短語”“沒有比X更Y的(了)”等都能表達(dá)說話人的情感或態(tài)度。又如“是”是漢語中的一個(gè)高頻詞，本為代詞，在其語法化過程中已經(jīng)或正在演化為句法上羨余的情態(tài)成分[36]。張和友[37]討論過以“是”字構(gòu)成的三種構(gòu)式：

一是“Subj(主語)+是+P(謂語)”，例如：

28)a.想必你是讀過古龍的武俠小說的。

b.我實(shí)在是不知道答案，就交了白卷。

二是“是S1(小句)，不是/還是S2(小句)”，例如：

29)a.是你主動(dòng)提出要買假文憑的，還是對方首先問你的？

b.是你不夠努力，不是師傅不愿教你。

三是“X(副詞或連詞)是VP(動(dòng)詞短語，包括小句)”，例如：

30)a.發(fā)展高新科技，人才是關(guān)鍵，尤其是高級(jí)管理人才很重要。

b.這么多年以來，不管“涵碧樓”哪一處有亂子，她都能即時(shí)趕去，無論是在做什么事，無論是在什么時(shí)候。

研究表明，盡管三種構(gòu)式各自在語法化及其語義方面存在差異，其中的“是”在功能上并無不同，都是表達(dá)說話人的一種語氣斷定，因此可以總稱為“情態(tài)‘是’字構(gòu)式”。將這種構(gòu)式跟典型“是”字句，如“張三是學(xué)生”，語義特異“是”字構(gòu)式，如“張先生是個(gè)日本女人”，聚焦式“是”字構(gòu)式，如“老楊是昨天去的上海”進(jìn)行比較，可以更清楚地看出“是”的語義特點(diǎn)。如下所示：典型“是”字>語義特異“是”字>聚焦式“是”字>情態(tài)“是”字。

即是說，“是”的語義現(xiàn)實(shí)性從典型“是”字到情態(tài)“是”字逐漸減弱，形成一個(gè)連續(xù)體。因此，典型構(gòu)式中的“是”語義現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，是必有成分，不可以刪除；語義特異構(gòu)式中的“是”通常不可以刪除，但在一定情況下也可以刪除，刪除后語義可能發(fā)生變化；聚焦構(gòu)式中的“是”在一定條件下可以刪除；情態(tài)構(gòu)式中的“是”通?？梢詣h除，現(xiàn)實(shí)性最弱而非現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)。

3.3 篇章手段

所謂篇章手段，是說話人通過話題標(biāo)記、話語功能詞、語篇插入語、框式結(jié)構(gòu)，以及言語互動(dòng)等，表達(dá)對整個(gè)語段所描寫事實(shí)的看法或態(tài)度。隨著認(rèn)知與功能語言學(xué)理論和方法的引入，近年來相關(guān)文獻(xiàn)也大量涌現(xiàn)。

3.3.1 話題標(biāo)記

近年來由話題標(biāo)記負(fù)載的情態(tài)意義已受到廣泛關(guān)注，“我說”“對……來說”“要說”“話說”“至于”“作為”“身為”作為話題標(biāo)記同時(shí)表達(dá)提示性情態(tài)意義已有學(xué)者進(jìn)行過討論。又如根據(jù)陳振宇等[38]，“你看”“我看”作為話題標(biāo)記，可以是非現(xiàn)實(shí)標(biāo)記，表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)和道義情態(tài)義。例如：

31)你看，小孩子可不是好惹的，千萬別惹到小孩子。

32)我看，這道理也完全可借來觀照現(xiàn)實(shí)，為今之文明建設(shè)把脈施藥。

“你看”“我看”還可以變換為“依你看”“依我看”，這時(shí)它們是現(xiàn)實(shí)標(biāo)記，表達(dá)提請注意的情態(tài)義。例如：

33)你看(依你看)，他所設(shè)計(jì)的游戲軟件要打通關(guān)的可能性有多少？。

34)我看(依我看)，那個(gè)男人之所以感到受到傷害，全是出于他的自尊心的緣故。

鄭娟曼等[39]考察了話語標(biāo)記“你看你”，認(rèn)為其語篇由兩個(gè)語義成分組成：一是提出說話人的要求或認(rèn)識(shí)，二是責(zé)備或否定聽話人的某一事實(shí)。例如：

35)a.你看你，一次又一次陷我于不義。

b.你看你，為一個(gè)小孩生氣，有必要嘛？

c.你看你，只知道精打細(xì)算，人家講的是派頭!

3.3.2 話語功能詞

利用話語功能詞也可以表達(dá)說話人對上下文或語境的態(tài)度，體現(xiàn)為說話人在言談過程中所持有的態(tài)度。這方面具有啟發(fā)意義的如邵敬敏等[40]對話語功能詞“好”的研究。根據(jù)他們的研究，“好”可以表達(dá)三種功能：積極應(yīng)對功能，消極應(yīng)對功能和話語銜接功能?！昂谩钡姆e極應(yīng)對功能又可以有贊賞、應(yīng)允和確認(rèn)功能，分別轉(zhuǎn)引例句如下：

36)李：石清還有一張嘴，對不該說的事，就是啞巴。

潘：好!痛快。(《日出》)

37)四：不，你先別給我看，讓我猜猜。

魯：好，你猜吧。(《雷雨》)

38)黃：李秘書，這是你要的緊急抄件。

李：好，放這兒吧。(《日出》)

三種類別的分別主要依據(jù)引發(fā)語和“好”的語調(diào)的不同。贊賞功能的引發(fā)語為陳述句，應(yīng)允功能的引發(fā)語是命令句、祈使句或者以“好不好”構(gòu)成的附加問，確認(rèn)功能的引發(fā)語是提醒性質(zhì)的陳述句。從“贊賞”到“應(yīng)允”，再到“確認(rèn)”，積極的功能意義逐漸減弱。

消極應(yīng)對功能即表面上說“好”，實(shí)際上并不以為然，只是一種交際需要，為下文起到過渡作用，又有禮貌、讓步、諷刺三類，分別轉(zhuǎn)引例句如下：

39)甲：我要去超市，你要帶點(diǎn)什么嗎？

乙：不用了，謝謝。

甲：好。那我先走了。

40)孫燕：對，我說你虛偽。你說你是不是虛偽？

翟志剛：好，我虛偽，虛偽。(《空鏡子》)

41)陶秀云沒想到他會(huì)反擊，她氣得發(fā)抖。好，要掀舊帳大家一起掀。

三種類型的區(qū)別主要是看上下文以及“好”后共現(xiàn)句的不同。禮貌功能有引發(fā)語表示對方的拒絕，讓步功能的共現(xiàn)句常常重復(fù)對方批評的話語，諷刺功能后有描述雙方或?qū)Ψ绞Ю氖虑?。從“禮貌”到“讓步”，再到“諷刺”，消極意義逐步增強(qiáng)。

話語銜接功能表現(xiàn)在，“好”可以作為話語階段的分界線。根據(jù)“好”在話語中的位置和作用，存在三種情形。一是說話人用“好”提示前面非話語階段結(jié)束，重點(diǎn)表示新話題的開始。例如：

42)教師：現(xiàn)在請大家閱讀第二段，時(shí)間三分鐘。

[學(xué)生閱讀第二段]

教師：好，我們一起來看下一段課文。

二是當(dāng)談話告一段落時(shí)，用“好”表示話語的邊界，重點(diǎn)表示舊的話語結(jié)束。例如：

43)耿林：晚上還是在老地方見吧？沒什么變化吧？

婁紅：除非你有變化。

耿林：我哪能有變化，好，晚上見。(《如此女人》)

三是用在某個(gè)話語中間，作為兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)換標(biāo)志，既提示一個(gè)話語階段結(jié)束，又預(yù)示下一個(gè)話語階段開始。例如：

44)看人就要看人的眼睛，要看定!好，看著我!(《橘子紅了》)

總的來看，“好”的上述三種話語功能都是表達(dá)說話人對所說內(nèi)容的確定情態(tài)。“好”單獨(dú)出現(xiàn)語義往往不太明顯，因此可能導(dǎo)致歧解，可以添加語氣詞“了”“的”“吧”“啊”等，它們可以起到區(qū)別不同功能的作用。

除“好”外，常見的話語功能詞還有“是”“對”“行”，以及詞語“得了”“好了”“算了”“行了”等。

3.3.3 語篇插入語

根據(jù)需要，說話人也可以通過插入語表達(dá)對上下文或語篇反映的情境所持的觀點(diǎn)或態(tài)度，主要有以下三類。

一是情態(tài)評估語(evaluative words)。情態(tài)評估語用以對說話人所觀察到的事物進(jìn)行評論或估價(jià)，如“總之”“總而言之”“總體而言”“大體上而言”“總的來說”“坦白地說”“嚴(yán)格地說”“確切地說”“嚴(yán)格說來”等，這些詞語通常置于句首，有時(shí)作為插入語置于句中。例如：

45)……企業(yè)的投資也一定要在無形的事物上面加大投資額?？傊?，21世紀(jì)無形勝有形，軟件勝硬件。

46)情感較脆弱或缺乏勇氣的孩子，大多會(huì)選擇紫色。大體而言，選擇中間色或紫色的小孩子，多缺乏沖勁與勇氣。

47)沒有裝飾的建筑是粗糙的，嚴(yán)格說來，沒有真正的價(jià)值。

二是情態(tài)引導(dǎo)語(introductory words)。情態(tài)引導(dǎo)語的作用是說話人以此引入對所說話語或相關(guān)事物的情感或態(tài)度，如“不尋常的是”“毫無疑問”“毫不奇怪”“有趣的是”“事實(shí)上”“(很)顯然”“當(dāng)然(地)”“顯然(地)”“自然地”“據(jù)說”“聽說”“從根本上說”“有消息說”等。例如：

48)效率和公平都是發(fā)展所要追求的價(jià)值，從根本上說兩者不可偏廢。

49)雅思總分為9分，初學(xué)者也許獲得1分，但毫無疑問，如果你抄襲的話，只有0分。

三是情態(tài)規(guī)避語(hedge words)。顧名思義，情態(tài)規(guī)避語具有規(guī)避功能，以閃爍其詞的方式表達(dá)規(guī)避性情態(tài)意義，常見的有“從這個(gè)角度看”“從某種意義上來說”“從某種程度上看”“依我看”“我怎么說呢”“要我說的話”。例如：

50)第一次看完一部完整的動(dòng)漫，怎么說呢，心情怪怪的，結(jié)局有點(diǎn)虐心。

51)有間家，就是王東寄住的那家人啦，要我說的話，都是些相當(dāng)好的人，一家子很幸福的樣子。

3.3.4 框式結(jié)構(gòu)

從文獻(xiàn)看，很多框式結(jié)構(gòu)具有表達(dá)說話人對命題描述的情景所持態(tài)度的功能。例如：

52)a.產(chǎn)權(quán)關(guān)系要明晰，你是你，我是我，互不混淆。

b.說歸說，做歸做，這是她一向做事的原則。

53)a.您別總是可能啊，去就去，不去就不去，敢說到做到不？

b.你高興聽就聽、不高興聽就別聽，我逼你了嗎？

54)a.你愛干也得干，你不干也得干，這事由不得你。

b.這事兒你說也得說，不說也得說，不然老酒鬼的事我老人家撒手不管!

這些例句的框式結(jié)構(gòu)都是對舉格式，例52)“X是(歸)X，Y是(歸)Y”表達(dá)說話人主觀上認(rèn)為兩個(gè)對比項(xiàng)界限分明，互不相干，必須劃清界限；例53)“X就X，不X就不X”表達(dá)說話人主觀上認(rèn)為兩個(gè)對比項(xiàng)的選擇由聽話人決定，跟自己并不相關(guān)；例54)“X也得X，不X也得X”表達(dá)說話人主觀上認(rèn)為一定是肯定的行為，兩個(gè)對比項(xiàng)的選擇不由聽話人決定。

總之，話題標(biāo)記、話語功能詞、語篇插入語以及框式結(jié)構(gòu)這些手段表達(dá)的意義，不能只看構(gòu)成成分的字面意義，它們情態(tài)意義的浮現(xiàn)很大程度上是在語言環(huán)境中言語互動(dòng)的結(jié)果。因此，對這些手段語義功能的認(rèn)識(shí)必須聯(lián)系上下文，在一定的語篇環(huán)境中才能得到準(zhǔn)確把握。

3.4 小 結(jié)

詞匯、句法與語用以及篇章情態(tài)表達(dá)手段可以進(jìn)一步細(xì)化為三個(gè)層次構(gòu)成，包括3大類10中類20小類的情態(tài)表達(dá)手段的類型系統(tǒng)，如表2所示。

表2 現(xiàn)代漢語情態(tài)表達(dá)系統(tǒng)Table 2 Modality expression system of contemporary Chinese

4 結(jié) 語

本文探討了情態(tài)的定義、特征及其表達(dá)手段。對情態(tài)的主觀性與客觀性、現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性特征學(xué)界的看法比較一致，因此，本文討論的重點(diǎn)是情態(tài)的定義及其表達(dá)手段。

通過梳理代表性學(xué)者對情態(tài)的認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，對情態(tài)范疇的認(rèn)識(shí)不宜過于狹窄，只涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)意義，也不宜過于寬泛，將時(shí)、體等因素也囊括其中；對情態(tài)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該建立在人的認(rèn)知和情感因素的基礎(chǔ)上，不僅涉及邏輯認(rèn)知，還涉及句法、功能和語用。這有利于將“說話人對命題的真值或事件的現(xiàn)實(shí)性狀態(tài)表達(dá)的主觀態(tài)度”的認(rèn)識(shí)、道義、動(dòng)力情態(tài)，以及句子功能類型、口氣和語氣等統(tǒng)一納入研究的范圍。以此為基礎(chǔ)，本文將情態(tài)表達(dá)的詞匯、句法與語用以及篇章手段概括為包括3大類10中類20小類的類型系統(tǒng)。

從本文揭示的情態(tài)表達(dá)手段多樣性的角度看，目前的研究仍處于局部發(fā)力的局面，缺乏系統(tǒng)性思考，對情態(tài)范疇內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)仍不夠清晰，離從宏觀上建立情態(tài)表達(dá)系統(tǒng)仍有一定距離。鑒于漢語情態(tài)表達(dá)有自身特點(diǎn)，因此對漢語情態(tài)的研究急需中國化。本文的討論也只是初步的，漢語情態(tài)的類型還需細(xì)化，漢語情態(tài)的表達(dá)手段也仍有許多課題值得探索，今后有必要進(jìn)一步明確各子系統(tǒng)的內(nèi)部成員，并探討其語義的精確度、語境的影響度和認(rèn)知功能的解釋度，最終建立起完整的情態(tài)表達(dá)系統(tǒng)。

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