金聲玉潤里的珠光寶氣
——琵琶元素在首飾中的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

候建美 金英福 （延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系 133002）

一、琵琶主題的深入研究

1.琵琶的傳入及發(fā)展

琵琶最早出現(xiàn)于東亞，是東亞傳統(tǒng)彈撥樂器，已經(jīng)有兩千多年的歷史。最早被稱為“琵琶”的樂器大約在秦朝時(shí)期，歷史相當(dāng)悠久。南北朝時(shí)期曲項(xiàng)琵琶從西域通過絲綢之路傳入我國。早期的琵琶個(gè)子小、曲頸、用一個(gè)撥子彈奏，橫抱、適合在馬上彈奏。琵琶在唐代時(shí)進(jìn)行了外形與彈奏方法的改革創(chuàng)新。將傳統(tǒng)的直像琵琶與外來曲項(xiàng)琵琶相結(jié)合，保留曲項(xiàng)琵琶梨型的結(jié)構(gòu)和發(fā)音特點(diǎn)。演奏時(shí)豎抱琵琶，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨(dú)奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。

2.琵琶的藝術(shù)地位

琵琶是從敦煌壁畫里走出來的千年古樂器，是絲路遺音，是敦煌文化的代表之一。 將琵琶這一元素應(yīng)用到首飾設(shè)計(jì)中，以首飾設(shè)計(jì)的方法詮釋琵琶的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，結(jié)合首飾的華麗展現(xiàn)琵琶的韻味，用不羈的線條釋放出琵琶的靈魂。

敦煌壁畫中最吸睛的樂器便是造型優(yōu)美的琵琶。談起琵琶最出名的當(dāng)屬反彈琵琶這一舞蹈。如圖1所示，反彈琵琶是敦煌壁畫藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂又跳舞，把高超的彈奏技藝絕妙的舞蹈本領(lǐng)優(yōu)雅迷人地集中在這個(gè)舞者的肩上。神秘的敦煌壁畫上，寥寥數(shù)筆一個(gè)個(gè)俊美的舞者便婀娜腰肢，清蓮移步?！段鞣絻敉磷儭分忻枥L道伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，使出了"反彈琵琶"絕技時(shí)的霎那間動(dòng)勢。表現(xiàn)伎樂天神態(tài)悠閑雍容、落落大方，手持琵琶，天衣裙裾如游龍?bào)@鳳，搖曳生姿，項(xiàng)飾臂釧則在飛動(dòng)中叮當(dāng)作響，別饒清韻。突然，她一舉足一頓地，一個(gè)出胯旋身使出了"反彈琵琶"的絕技--于是，整個(gè)天國為之驚羨不已。這一段描寫就足以想象出反抱琵琶舞蹈的驚艷，和琵琶在敦煌壁畫中的重要性。可以看出當(dāng)時(shí)琵琶演奏的盛況。

圖1 敦煌壁畫 反彈琵琶

圖2 琵琶主題首飾設(shè)計(jì)圖

二、琵琶在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

琵琶的造型雖然優(yōu)美，如若將其直接運(yùn)用到首飾中難免生硬，無法與首飾相融合。如果想將琵琶其完美地融入進(jìn)首飾中，就要對(duì)琵琶的外形進(jìn)行概括與優(yōu)化，這是設(shè)計(jì)的前提。以敦煌壁畫中的反彈琵琶舞姿為切入點(diǎn)，以舞者舞動(dòng)的身軀衣衫為靈感，將琵琶造型柔和化與首飾柔美的特性相呼應(yīng)。如圖2所示，《轉(zhuǎn)軸撥弦》是一套設(shè)計(jì)完整的五件套首飾。切合琵琶的設(shè)計(jì)主題，從敦煌壁畫反彈琵琶故事情節(jié)出發(fā)，將靈動(dòng)、活躍、華美的特點(diǎn)融入首飾設(shè)計(jì)中，使首飾傳遞出更深層次的文化意境。五件套包含了項(xiàng)圈，戒指，手鐲，胸針，耳墜，以紅寶石和珍珠做點(diǎn)綴。整體造型創(chuàng)新時(shí)尚，華麗脫俗造型不拘一格，線條灑脫飄逸。項(xiàng)圈以銀色金屬為主體，金色金屬盤旋而上組成琵琶的造型中間點(diǎn)上一顆紅色寶石，將人的目光恰到好處的吸引至此。琵琶造型摒棄了常態(tài)板正規(guī)矩的特點(diǎn)，這一靈感來自于敦煌壁畫中反彈琵琶的舞姿。周圍以銀絲頂端鑲嵌珍珠銀絲的隨性彎曲加上珍珠點(diǎn)綴好似天女散花般靈動(dòng)飄逸，又好似白居易那句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”中描寫的那樣跌宕起伏的精髓演技。耳墜，胸針，戒指，手鐲風(fēng)格與項(xiàng)圈統(tǒng)一相呼應(yīng)。

三、琵琶在首飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

琵琶是中國的傳統(tǒng)樂器，音域的廣闊、音色的多變，可以給人聽覺上的享受。首飾具有人體美化與裝飾功能給人視覺的體驗(yàn)，兩樣看似不能相遇的東西也能融合的如此恰當(dāng)。首飾設(shè)計(jì)賦予了琵琶新的價(jià)值，琵琶也給予首飾新的靈魂與內(nèi)涵，并將敦煌文化融入首飾中。首飾也好琵琶也好，壁畫也好這些都是人類創(chuàng)造出來的精美藝術(shù)品，是人類歷史的見證者，人類文明的象征者。在首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)也很好的傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)的時(shí)尚傳遞給人們，也把歷史的瑰麗帶給人們。

四、結(jié)語

在電子音樂流行的今天，琵琶等民樂漸漸淡出人們的視野，但這絲毫動(dòng)搖不了琵琶的藝術(shù)地位。她以演奏技巧的豐富性，樂曲題材的廣泛多樣性，以及獨(dú)具一格的韻味風(fēng)情和藝術(shù)風(fēng)格成為民族樂器中具有代表性的樂器。將琵琶作為首飾設(shè)計(jì)的主題既符合了首飾創(chuàng)新的目的，又傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化。把質(zhì)樸的文化以華麗的方式表達(dá)了出來。

本文通過深入分析琵琶外形，敦煌壁畫反抱琵琶舞姿的色彩、形態(tài)、等特點(diǎn)。以圖文并茂的表達(dá)方式分層次分析描述了首飾整體的設(shè)計(jì)靈感與思路。不僅在形式上創(chuàng)新，在思路上也摒棄了以往簡單的造型設(shè)計(jì)采用了創(chuàng)新思維，大膽的將音樂，舞蹈，美術(shù)等藝術(shù)形式和思想融入到首飾設(shè)計(jì)中。打造出了一套有著豐富文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵的現(xiàn)代化首飾。

[1]萬莉.琵琶歷史淵源與流派問題研究綜述[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（02）.

[2]陳四海.試論琵琶史中指彈與撥彈的沿革[J].交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 1995（04）