探索中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系

施 旭 謝秀婷

一、話語(yǔ)、話語(yǔ)體系的界定與含義

近十年來(lái)，國(guó)家安全研究領(lǐng)域?qū)τ谠捳Z(yǔ)的關(guān)注在不斷增加，一方面是由于非傳統(tǒng)安全研究對(duì)話語(yǔ)的介入，[1][2][3]另一方面也是由于各國(guó)對(duì)于話語(yǔ)在國(guó)家安全方面的作用有了越來(lái)越多的認(rèn)識(shí)。[4][5][6][7][8][9]以中國(guó)的國(guó)家安全話語(yǔ)現(xiàn)象為例，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊出現(xiàn)不少分析中國(guó)哪些領(lǐng)導(dǎo)人或組織在發(fā)聲、他們說(shuō)了什么、如何說(shuō)的、甚至用什么語(yǔ)調(diào)、利用了哪些平臺(tái)、有何種意圖，等等。其中，中國(guó)的國(guó)防白皮書就是研究的焦點(diǎn)之一。[10][11]

然而，總體來(lái)說(shuō)，國(guó)家安全話語(yǔ)是國(guó)家安全研究的薄弱環(huán)節(jié)。就Web of Science“核心合集”數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)看，以“national security(國(guó)家安全)”為主題的，有9474篇論文，而以“national security discourse”或“communication”為主題的，分別為413篇和415篇(兩者在內(nèi)容上應(yīng)該基本重疊)。而在國(guó)內(nèi)，情況更加嚴(yán)重：中國(guó)知網(wǎng)里以“國(guó)家安全”為主題的有19708篇文章，而以“國(guó)家安全話語(yǔ)”或“國(guó)家安全分析”為主題的論文數(shù)分別為3篇和6篇?？梢韵胂螅P(guān)于國(guó)家安全話語(yǔ)體系的研究情況就更糟。

但是，更嚴(yán)重的問(wèn)題在于“話語(yǔ)體系”術(shù)語(yǔ)的使用上：學(xué)界(且不論政界、媒體界)對(duì)于“話語(yǔ)體系”的概念、界定、用法不一、不清、不周、不全、不細(xì)，如同“話語(yǔ)權(quán)”的問(wèn)題一樣。[12]一些學(xué)者將話語(yǔ)體系當(dāng)作對(duì)事物的語(yǔ)言表述體系，認(rèn)為它具有構(gòu)建事實(shí)改變世界的功能；另一些學(xué)者將其看作對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)或觀念體系，認(rèn)為它具有規(guī)約言行的作用；還有一些學(xué)者注意到它的權(quán)力性，將其作為權(quán)力控制體系，認(rèn)為它具有限制人的自由的力量。例如：作為思想上層建筑的重要內(nèi)容和表征方式的話語(yǔ)體系……是主體通過(guò)系統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)并按照一定的內(nèi)在邏輯來(lái)表達(dá)和建構(gòu)的結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容完備的言語(yǔ)體系。[13]話語(yǔ)體系可以理解為術(shù)語(yǔ)、意義和言說(shuō)方式三個(gè)要素及其聯(lián)系樣式。[14]話語(yǔ)體系是思想理論體系的外在表達(dá)形式，是受思想理論體系制約的。[15]我們可以從四個(gè)層次把握“話語(yǔ)體系”這一概念，即事實(shí)層次、邏輯層次、價(jià)值層次和表達(dá)層次。[16]話語(yǔ)體系是某一領(lǐng)域的思想理論、文化和知識(shí)的系統(tǒng)化敘述……從當(dāng)代我國(guó)話語(yǔ)體系發(fā)展路徑看，其內(nèi)容要素是由話語(yǔ)主題，即說(shuō)什么；話語(yǔ)主體，即誰(shuí)和誰(shuí)對(duì)話、言說(shuō)；話語(yǔ)載體，即怎么說(shuō)等三個(gè)部分構(gòu)成。[17]話語(yǔ)體系概念的內(nèi)涵包括話語(yǔ)內(nèi)容的生成機(jī)制、發(fā)布主體、發(fā)布平臺(tái)、客體、內(nèi)容、發(fā)布形式，外延則包括話語(yǔ)構(gòu)建的目標(biāo)、競(jìng)爭(zhēng)力、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。其中，話語(yǔ)內(nèi)容是整個(gè)話語(yǔ)體系的核心要素，而整個(gè)體系的效能則是將話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為話語(yǔ)權(quán)力的關(guān)鍵。[18]

本文考察的核心內(nèi)容是“中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系”。讓我們首先厘清什么是“話語(yǔ)”和“話語(yǔ)體系”。跳出話語(yǔ)即文本、會(huì)話的概念，破除話語(yǔ)和語(yǔ)境分裂的觀念，我們提出一個(gè)全面、綜合、辯證的話語(yǔ)定義：一定歷史、文化關(guān)系下，個(gè)體或群體運(yùn)用語(yǔ)言及其他符號(hào)，通過(guò)特定交際渠道所進(jìn)行的交際活動(dòng)。從中可以看出，話語(yǔ)是由聽說(shuō)主體、言行意旨、媒介渠道、目的效果、歷史關(guān)系、文化關(guān)系等多元要素交織而成的社交實(shí)踐現(xiàn)象；其中，話語(yǔ)要素之間又有復(fù)雜的聯(lián)系(主體身份與言行意旨相互滲透、相互定義)。話語(yǔ)貫穿、支撐、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)生活：幾乎一切社會(huì)實(shí)踐都可以看作社交實(shí)踐，即話語(yǔ)。不難看出，話語(yǔ)既是“客觀/物質(zhì)”的(如主體、媒介、經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件)，同時(shí)又是“主觀/精神”的(如說(shuō)聽認(rèn)識(shí)、理解、評(píng)價(jià))。

話語(yǔ)最為重要的特質(zhì)是“文化性”：人類不同族群的話語(yǔ)之間存在著交際多樣性和權(quán)力互動(dòng)性。一方面，中西話語(yǔ)之間有各不相同的觀念、價(jià)值、認(rèn)知、認(rèn)同、表達(dá)和理解方式、交際媒介和渠道、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、文化傳統(tǒng)；而另一方面，兩者在相互作用、競(jìng)爭(zhēng)、滲透、合作的過(guò)程中更體現(xiàn)著非公平性、非公正性、非合理性。而這種話語(yǔ)的文化性，恰恰是西方學(xué)者經(jīng)常忽視或隱去的。

以特定文化定義的話語(yǔ)，如東方話語(yǔ)、亞洲話語(yǔ)、中國(guó)話語(yǔ)等等，之所以能夠生成，能被理解、被接受、被傳承，能推動(dòng)社會(huì)，改變世界，不是單靠言辭的運(yùn)用，人物的參與，或媒介的操控，便可以實(shí)現(xiàn)的。其成功皆在于具備或滿足了一定的條件：第一，成功的話語(yǔ)，須具備全面合理的“交際體制”，即交際的主體(雙方)、工具、場(chǎng)合等要素必須形成有效的系統(tǒng)；第二，成功的話語(yǔ)，須具備全面合理的“交際方略”，即交際的方針、策略、概念、規(guī)范、認(rèn)識(shí)必須形成有效的系統(tǒng)。能使特定話語(yǔ)群體有效解決特定領(lǐng)域問(wèn)題的交際體制和交際方略的綜合系統(tǒng)，我們稱之為“話語(yǔ)體系”。話語(yǔ)體系是一個(gè)整體，同時(shí)包含“主觀條件”(如主體的目標(biāo)、觀念、價(jià)值、原則、策略)和“客觀條件”(如主體的參與、語(yǔ)言、媒介、場(chǎng)合)，因此它既是精神的也是物質(zhì)的。話語(yǔ)體系是特定群體話語(yǔ)實(shí)踐能力的核心，這種核心能力的大小是相對(duì)的。不難理解，話語(yǔ)體系是話語(yǔ)文化性的典型、核心反映。同樣地，話語(yǔ)體系也反映或折射特定的歷史和現(xiàn)實(shí)。

話語(yǔ)體系之于話語(yǔ)具有決定性功能，它支撐、指導(dǎo)、形塑、規(guī)約話語(yǔ)過(guò)程，因此也影響其結(jié)果。它典型地體現(xiàn)在話語(yǔ)過(guò)程的社會(huì)組織、價(jià)值原則、觀念系統(tǒng)、權(quán)力關(guān)系、設(shè)備技術(shù)，以及它們之間的網(wǎng)絡(luò)鏈接關(guān)系之中。作為話語(yǔ)實(shí)踐的“神經(jīng)系統(tǒng)/軟件”和“骨骼系統(tǒng)/硬件”的集合，話語(yǔ)體系可以讓話語(yǔ)(具體實(shí)踐)充滿活力。

需注意，話語(yǔ)不僅是“軟實(shí)力”(如表達(dá)力、傳播力、公信力、說(shuō)服力、吸引力、感召力)，也可以成為“硬實(shí)力”——在它成功地改變世界時(shí)就是“硬實(shí)力”的體現(xiàn)。[8][19][20]這種話語(yǔ)觀，既符合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的整體、辯證觀，又與現(xiàn)代西方學(xué)者福柯、布迪厄的話語(yǔ)歷史觀、海姆斯的民俗交際觀殊途同歸。

特別需要指出的是，任何話語(yǔ)體系都不是孤立的，而是與其他話語(yǔ)體系形成張力關(guān)系，比如中國(guó)話語(yǔ)體系與美國(guó)話語(yǔ)體系、中國(guó)話語(yǔ)體系與東方話語(yǔ)體系、社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系與政治話語(yǔ)體系。因?yàn)橛袃?nèi)生的主體性，內(nèi)在分支的互動(dòng)，以及與外部話語(yǔ)體系的互動(dòng)，話語(yǔ)體系總是呈復(fù)雜、開放、變化的狀態(tài)。話語(yǔ)的文化異質(zhì)性、競(jìng)爭(zhēng)性形成人類話語(yǔ)多元體系的統(tǒng)一體。

那么，人類文化(多元、競(jìng)爭(zhēng))話語(yǔ)將如何發(fā)展下去？在中華宇宙觀里，世界是以“陰陽(yáng)”兩極的循環(huán)互動(dòng)而達(dá)到平衡統(tǒng)一的。受此啟發(fā)，筆者認(rèn)為，全球人類文化話語(yǔ)也可以用此思路去理解：“和而不同”，“三十年河?xùn)|，三十年河西”。當(dāng)然，全球人類話語(yǔ)并不是毫無(wú)目標(biāo)地反復(fù)輪回，而是在每一次的循環(huán)中達(dá)到更高更文明的層次。照此理念，雖然以美國(guó)為首的西方霸權(quán)話語(yǔ)目前占據(jù)上風(fēng)，但是“歷史”沒(méi)有終結(jié)，也不會(huì)終結(jié)；在全球化、權(quán)力多極化、文化多元化的趨勢(shì)下，以中國(guó)為典型的非西方、發(fā)展中國(guó)家，提出了更加符合人類安全利益的“共護(hù)和平”倡議，建設(shè)“和諧世界”“人類命運(yùn)共同體”的主張，推動(dòng)著全球人類話語(yǔ)體系的發(fā)展與變革，相信這種更加公正、合理、符合人類公共利益的新話語(yǔ)將匯聚成人類主流話語(yǔ)體系。

二、國(guó)家安全話語(yǔ)體系與國(guó)家安全的關(guān)系

話語(yǔ)，話語(yǔ)體系，與國(guó)家安全有什么關(guān)系？“一言可以興邦”，“一言可以喪邦”，這是中國(guó)人自古以來(lái)就擁有的智慧。當(dāng)然我們不能片面地理解這句古訓(xùn)，其效應(yīng)還取決于話語(yǔ)的諸多方面的條件。上文的話語(yǔ)(體系)概念表述已經(jīng)表明了這一點(diǎn)。

美國(guó)總統(tǒng)特朗普在72屆聯(lián)大會(huì)議上叫囂要“徹底毀滅北朝鮮”，這種言語(yǔ)不僅對(duì)別國(guó)造成威脅，制造國(guó)際不安，其本身也成為一種國(guó)際暴力行為。類似地，美國(guó)總統(tǒng)特朗普在其2017年發(fā)布的《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》中，將俄羅斯和中國(guó)列為美國(guó)的“競(jìng)爭(zhēng)者”。這不僅制造了國(guó)際緊張，且由于總統(tǒng)報(bào)告的政策權(quán)威性，又將導(dǎo)致中美、俄美之間，乃至國(guó)際社會(huì)的不安。這些國(guó)際影響當(dāng)然不是那幾句話或幾十頁(yè)文稿就能造成的。

話語(yǔ)，可以指涉、界定、定義、描述、宣稱、解釋、評(píng)價(jià)、利用、指導(dǎo)國(guó)家安全((戰(zhàn)爭(zhēng)、和平)狀況、能力、感受、行為)，也可以制造、維系、加強(qiáng)、轉(zhuǎn)化、削弱、毀壞國(guó)家安全((戰(zhàn)爭(zhēng)、和平)狀況、能力、感受、行為)，還可以謀劃、制定、傳達(dá)、執(zhí)行安全戰(zhàn)略和策略，如此等等。反過(guò)來(lái)看也一樣，國(guó)家安全((和平、戰(zhàn)爭(zhēng))狀況、能力、感受、行為)，不僅僅需要交際傳播的物質(zhì)條件(如社會(huì)組織、語(yǔ)言表達(dá)、信息工具)，而且也需要概念、情感、知識(shí)、價(jià)值、規(guī)則等交際傳播的精神要素。個(gè)人或團(tuán)體直接或間接談?wù)搰?guó)家安全的交際活動(dòng)，我們稱為“國(guó)家安全話語(yǔ)”。國(guó)家頒布“國(guó)家安全戰(zhàn)略綱要”，國(guó)防部網(wǎng)站發(fā)表維護(hù)國(guó)家安全的聲明，智庫(kù)提供國(guó)家安全信息，學(xué)者討論國(guó)家安全問(wèn)題，外國(guó)媒體就國(guó)家安全問(wèn)題作出反應(yīng)等等，都是國(guó)家安全話語(yǔ)的事例。這里，我們沒(méi)有分裂“主觀安全”“客觀安全”“話語(yǔ)安全”；相反，我們使用整體、綜合的“安全話語(yǔ)”概念，以囊括整個(gè)“安全實(shí)踐”。換言之，在我們眼里，人們圍繞著安全問(wèn)題，會(huì)不斷地描繪、解釋、討論、爭(zhēng)辯、籌劃下去；一切安全實(shí)踐，都被化解在“安全話語(yǔ)”之中。

而話語(yǔ)體系是特定領(lǐng)域話語(yǔ)的物質(zhì)和精神的系統(tǒng)構(gòu)架(交際體制+交際方略)，具有互構(gòu)現(xiàn)實(shí)、規(guī)約行為、形塑社會(huì)的功能。國(guó)家安全話語(yǔ)(體系)“軟實(shí)力”是國(guó)家安全實(shí)踐的重要方面，可以闡釋、指導(dǎo)、構(gòu)成、強(qiáng)化、維系、監(jiān)察、調(diào)節(jié)國(guó)家安全保障工作。反之，國(guó)家安全話語(yǔ)若不成體系，則必然危害國(guó)家安全。那么，一個(gè)國(guó)家的國(guó)家安全話語(yǔ)體系的具體性質(zhì)和狀況，決定著這個(gè)國(guó)家安全的保障和建設(shè)本身，因此在國(guó)家安全實(shí)踐方面起著關(guān)鍵性作用。我們稱一定程度上能夠有效維護(hù)國(guó)家安全的話語(yǔ)體系，為“國(guó)家安全話語(yǔ)體系”；換言之，在一定程度上能夠有效維護(hù)國(guó)家安全的話語(yǔ)為“有話語(yǔ)體系”，反之，為“話語(yǔ)體系缺失”。

總而言之，話語(yǔ)(體系)于國(guó)家安全，是內(nèi)在的、辯證的關(guān)系；完善的國(guó)家安全話語(yǔ)體系，是國(guó)家安全保障能力的重要組成部分，是國(guó)家的“軟實(shí)力”，同時(shí)也是硬實(shí)力體現(xiàn)，尤其是在實(shí)踐中發(fā)揮效力的時(shí)候。

三、中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)的研究體系及信息庫(kù)構(gòu)架

根據(jù)上文話語(yǔ)、話語(yǔ)體系、國(guó)家安全話語(yǔ)體系概念的論述，又基于中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系的現(xiàn)實(shí)考慮，可以想象，中國(guó)國(guó)家安全體系是一個(gè)龐大、紛繁、復(fù)雜的現(xiàn)象。這意味著，要探索、發(fā)掘、描述、理清、分析、解釋、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)此體系，將是一項(xiàng)極為繁瑣而艱巨的工程。

為研究和建設(shè)中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系，必須擁有一個(gè)相應(yīng)的實(shí)施體系。它應(yīng)該包括不同要素相互結(jié)合的組織系統(tǒng)。我們認(rèn)為，它應(yīng)該由人才庫(kù)、思想庫(kù)、信息庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)、(國(guó)內(nèi)/國(guó)際)傳播平臺(tái)系統(tǒng)組合。筆者將從頂層、中層、下層三個(gè)層次有選擇地展示其內(nèi)容，以使讀者從中想象一個(gè)整體的研究體系可能如何建設(shè)。

在頂層，研究體系以人才庫(kù)為主體，與其他四個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)形成研究網(wǎng)絡(luò)，如圖1所示。人才庫(kù)培育綜合和技術(shù)人員；思想庫(kù)生產(chǎn)理論、方法、新知；信息庫(kù)搜集、整編、存儲(chǔ)信息；數(shù)據(jù)庫(kù)提供和研發(fā)處理信息庫(kù)信息的工具；傳播平臺(tái)以新媒體形式展示中國(guó)國(guó)家安全的性質(zhì)和特點(diǎn)，促進(jìn)國(guó)家和世界的和平與發(fā)展。研究體系的總體目標(biāo)應(yīng)該是為國(guó)家和社會(huì)能夠客觀、全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、細(xì)致地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)實(shí)踐，最終讓我們的國(guó)家有力地把握和有效地使用該體系，并推動(dòng)其順利建設(shè)和發(fā)展；同時(shí)，通過(guò)相關(guān)研究成果展示，幫助國(guó)際社會(huì)正確地理解中國(guó)，促進(jìn)國(guó)際安全的共建共享。這里，信息處理方法應(yīng)該堅(jiān)持兩個(gè)原則：①所有信息采取半封閉形式，以此實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)國(guó)外有別、一般和具體信息有別；②搜集、編輯、分析、(有條件)提供公開、官方和非官方的安全話語(yǔ)材料。

接著，我們從話語(yǔ)體系的概念出發(fā)，結(jié)合我國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)實(shí)情(基于有限的公開信息資料)，勾畫中層的信息庫(kù)框架——這是研究體系中最為基礎(chǔ)而重要的一環(huán)——見圖2。其目的是為在未來(lái)的實(shí)證研究中，研究者得以完整充分地搜集、整編、查詢、利用中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)的信息資料。

如同中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系可以從不同角度加以分析和再現(xiàn)，信息庫(kù)也一樣可以從不同角度進(jìn)行構(gòu)建。由于篇幅原因，在第三層我們僅呈現(xiàn)其中最直觀的視角，即管理體制——見圖3。就是說(shuō)，相關(guān)信息根據(jù)管理體制進(jìn)行分類。

圖1 中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)研究體系

圖2 中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系信息庫(kù)

圖3 國(guó)家安全管理體制

四、中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系的研究問(wèn)題

關(guān)于中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系，我們需要研究的問(wèn)題很廣很多，既有學(xué)術(shù)方面的，又有實(shí)踐方面的。第一，要厘清國(guó)家安全話語(yǔ)體系的一般性問(wèn)題，涉及概念、內(nèi)容、形式、歷史、實(shí)踐、特點(diǎn)、功能、規(guī)律等，以夯實(shí)中國(guó)理論建設(shè)和實(shí)踐指導(dǎo)的基礎(chǔ)；第二，要從本土(歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái))視角考察具體中國(guó)問(wèn)題，包括中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系的概念內(nèi)涵、范疇構(gòu)成、歷史演變、當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)、未來(lái)發(fā)展，以切實(shí)把握中國(guó)體系的實(shí)質(zhì)特征；第三，要采取跨文化視角審視中國(guó)體系和世界體系，牽涉中國(guó)體系與相關(guān)國(guó)家體系的結(jié)構(gòu)關(guān)系、交往實(shí)踐等，以期在掌握國(guó)際大局的情況下深刻認(rèn)識(shí)和有效發(fā)展中國(guó)體系。

(一)一般問(wèn)題

首先應(yīng)該弄清國(guó)家安全話語(yǔ)體系的基本問(wèn)題，其歷史起源與流變、當(dāng)代形式與內(nèi)容、本質(zhì)特性與特征等等。這些可以包括：

1.國(guó)家安全話語(yǔ)的形成、內(nèi)涵、歷史及發(fā)展規(guī)律如何？

2.國(guó)家安全話語(yǔ)體系的多樣性如何？國(guó)家安全話語(yǔ)體系有哪些類別(國(guó)家型、國(guó)際型)，與聯(lián)合國(guó)憲章中的“國(guó)家安全”有何差異和關(guān)聯(lián)？

3.國(guó)家安全話語(yǔ)中，安全理念的形成、發(fā)展及規(guī)律如何？

4.當(dāng)代國(guó)家安全話語(yǔ)里，有哪些范疇(如傳統(tǒng)安全、非傳統(tǒng)安全、人的安全)？

5.國(guó)家安全話語(yǔ)體系可以從哪些視角分析(內(nèi)容領(lǐng)域、管理職能、歷史脈絡(luò)、民間學(xué)術(shù)、主體結(jié)構(gòu)、傳播模式)？國(guó)家安全話語(yǔ)主體可以從哪些視角分析(管理、研究、社會(huì)、歷史)，內(nèi)部各有怎樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系？國(guó)家安全話語(yǔ)有哪些傳播形式、工具、手段和渠道？

6.國(guó)家安全話語(yǔ)體系在國(guó)家安全體系、國(guó)家治理體系、國(guó)際關(guān)系維系中占有什么樣位置(有什么作用)？

(二)中國(guó)問(wèn)題

這里要認(rèn)清國(guó)家安全話語(yǔ)體系在中國(guó)的特殊形式：國(guó)家安全話語(yǔ)體系在中國(guó)形成的歷史過(guò)程、當(dāng)下的表現(xiàn)形式、典型事例中的具體運(yùn)用、文化特質(zhì)特征等等。具體問(wèn)題可以包括：

1.當(dāng)代中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系，作為交際體制和交際方略的綜合系統(tǒng)，有什么樣的基本內(nèi)容和形式？有何特點(diǎn)？在實(shí)踐中效力如何？應(yīng)該如何建設(shè)？有哪些主體?相互關(guān)系如何？基本方針如何？具體策略如何？有哪些具體重要實(shí)踐活動(dòng)？有哪些媒介、渠道、平臺(tái)傳播交流國(guó)家安全？體系發(fā)揮的效能如何？

2.中國(guó)話語(yǔ)里“國(guó)家安全”概念的起源與發(fā)展如何？中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家安全觀有怎樣的關(guān)系？“國(guó)家安全”還與哪些其他內(nèi)容相關(guān)？

3.新中國(guó)話語(yǔ)中“國(guó)家安全”概念的演變和規(guī)律如何？如何建構(gòu)、使用的？近現(xiàn)代史上(民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó))，中國(guó)是如何建構(gòu)、傳播的？

4.新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)官方、學(xué)界、民間是如何交流、傳播國(guó)家安全的？在國(guó)家安全話語(yǔ)中(如關(guān)于“一帶一路”安全問(wèn)題)，中國(guó)如何對(duì)待其他國(guó)家(如何構(gòu)建國(guó)際關(guān)系)？中國(guó)學(xué)界(智庫(kù))是如何理解、闡釋、評(píng)價(jià)國(guó)家安全(包括“總體國(guó)家安全觀”)問(wèn)題的？中國(guó)社會(huì)(媒體、民間)是如何看待的？

(三)拓展問(wèn)題

中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系是開放、發(fā)展的，因而不能孤立、靜止地看。相關(guān)的問(wèn)題應(yīng)該涉及中國(guó)體系與相關(guān)國(guó)際體系的(異同、互動(dòng))關(guān)系、中國(guó)體系在全球體系中的位置與作用、中國(guó)體系未來(lái)如何建設(shè)發(fā)展等等。具體問(wèn)題可以包括：

1.國(guó)家安全問(wèn)題上，美國(guó)/相關(guān)國(guó)的官方、民間話語(yǔ)是如何談?wù)撝袊?guó)的？

2.在中國(guó)領(lǐng)土、主權(quán)、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題上，美國(guó)官方、民間話語(yǔ)是如何定義、利用“國(guó)家安全”的？

3.美國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系有怎樣的歷史脈絡(luò)？

4.美國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系有怎樣的形式和內(nèi)容？

5.美國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系中，國(guó)家安全觀與國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)防戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略關(guān)系如何？

6.美國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系中，國(guó)家安全利益有何歷史變化，有何規(guī)律？

7.美國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系中，國(guó)家安全觀的本質(zhì)是什么(為什么美國(guó)持這樣的國(guó)家安全觀)，有何潛在國(guó)際后果？

8.歷史、文化在美國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系中起了什么作用？

9.語(yǔ)言使用，在構(gòu)建美國(guó)國(guó)家安全(利益、風(fēng)險(xiǎn))中，起了什么樣的作用(前者如何構(gòu)建后者的)？

10.美國(guó)是如何構(gòu)建國(guó)家安全與世界的關(guān)系的(美國(guó)是如何構(gòu)建自己在國(guó)際安全領(lǐng)域的地位和身份的)？

11.在國(guó)家安全問(wèn)題上，美國(guó)官方、民間話語(yǔ)是如何對(duì)待非盟友國(guó)家的？為什么？有何后果？

12.美國(guó)學(xué)界是如何解讀、評(píng)價(jià)美國(guó)國(guó)家安全觀的，有何批評(píng)聲音？

13.中美國(guó)家安全話語(yǔ)體系的異同如何？中美之間國(guó)家安全觀有何異同(概念、思維方式、價(jià)值觀)？國(guó)家利益、國(guó)家安全利益的表述上，中美之間有何異同，為什么？

14.什么是合理公正的國(guó)家安全話語(yǔ)體系？

15.中國(guó)應(yīng)該建設(shè)什么樣的國(guó)家安全話語(yǔ)體系？如何建設(shè)？目前的困難在哪里？有何優(yōu)勢(shì)資源？

五、結(jié) 語(yǔ)

國(guó)家安全話語(yǔ)體系，是國(guó)家安全研究的薄弱環(huán)節(jié)，既沒(méi)有明晰全面的觀念，更沒(méi)有系統(tǒng)的研究。本文提出，國(guó)家安全話語(yǔ)((體系)研究)，是國(guó)家安全(研究)的有機(jī)組成部分，對(duì)國(guó)家安全保障有重要作用；新時(shí)代、新秩序、新形勢(shì)下，必須建設(shè)一個(gè)完善的中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系。為此目標(biāo)，文章勾畫中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)研究體系，特別描繪了信息庫(kù)建設(shè)構(gòu)想，提出了一系列關(guān)于中國(guó)國(guó)家安全話語(yǔ)體系的一般、具體和相關(guān)問(wèn)題。

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