創(chuàng)意人才的兩條邏輯線

對于城市來說，如何去吸引那些有創(chuàng)造力的人？或者說，創(chuàng)意人才的關(guān)注點在哪？

城市多樣性影響創(chuàng)意人才選擇

國務(wù)院發(fā)展研究中心東方文化與城市發(fā)展研究所副所長黃斌，在此前的研究中，就專門探討過創(chuàng)意人才會選擇什么樣的城市。他向《經(jīng)濟(jì)》記者表示，大城市對于創(chuàng)意人才的核心吸引力在于多樣性，多樣性意味著城市的寬容度較高。

從上世紀(jì)80年代，西方國家就已經(jīng)關(guān)注到隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷，創(chuàng)意人才的重要性日益凸顯，怎么樣去吸引這些有創(chuàng)造力的人？那時就已經(jīng)開始提創(chuàng)意城市、創(chuàng)意人才、創(chuàng)意階層等概念?！霸瓉硎枪S在哪兒，工人就在哪，人是跟著產(chǎn)業(yè)在走的。包括工業(yè)革命以來邏輯就是這樣的，但全球化以后，工廠慢慢的搬到發(fā)展中國家，發(fā)達(dá)國家留下的主要是白領(lǐng)階層。因為信息交流非常便捷，其對工作地點的選擇就能脫離原來的工廠在哪就去哪的邏輯，所以研究者就開始更加關(guān)注什么樣的城市更吸引這些創(chuàng)意人才?！秉S斌說。

這種猜想在當(dāng)時有了很多的理論研究進(jìn)展。

例如在理查德·佛羅里達(dá)所著的《創(chuàng)意階層的崛起》中，描述了一個新的社會階層的出現(xiàn)，清晰地展示了一個新的經(jīng)濟(jì)階層將如何主導(dǎo)我們未來的城市及經(jīng)濟(jì)。

藍(lán)領(lǐng)階層興起于19世紀(jì)，白領(lǐng)階層濫觴于20世紀(jì)，21世紀(jì)是創(chuàng)意階層的世紀(jì)。如果你是一名科學(xué)家或工程師，建筑師或設(shè)計師，作家、畫家或者音樂家，或者你的創(chuàng)意才能在你所從事的商業(yè)、教育、健康保健、法律或者其他任何職業(yè)中扮演著重要的角色，那么，你就是這個新生社會階層——“創(chuàng)意階層”中的一員。

“城市的多樣性和寬容度是創(chuàng)意人才選擇城市的重要參照?！秉S斌表示，這是第一條邏輯線。

產(chǎn)業(yè)根植性直接決定創(chuàng)意人才去留

但是對于創(chuàng)意人才來說，有沒有就業(yè)才是決定能不能留下的根本影響因素。這就在第一條邏輯線上，出現(xiàn)了第二條邏輯線，基于社會經(jīng)濟(jì)學(xué)里的觀點，城市文化由于具有根植性，城市文化在一定時間內(nèi)是相對比較穩(wěn)定的，而文化根植性所產(chǎn)生的一些城市產(chǎn)業(yè)的根植性，對創(chuàng)意人才的吸引力和黏性更高。

根植性的含義是經(jīng)濟(jì)行為嵌入到社會關(guān)系當(dāng)中，波蘭尼在19世紀(jì)中期首創(chuàng)“根植性”這一概念，提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家缺少關(guān)注的制度特征和市場的社會體系支持的影響力，經(jīng)濟(jì)社會學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行動的社會和文化根植性，以及社會制度的社會建構(gòu)。

“比如說泰國曼谷是東南亞的金飾手工藝中心，主要就是整個東南亞和南亞文化中，對黃金飾品的偏好，這種產(chǎn)業(yè)的根植性跟文化相關(guān)；另一方面就是在這個過程中積累下來的大量的產(chǎn)業(yè)配套和非貿(mào)易關(guān)系，非正式關(guān)系，比如你離開好萊塢，要拍電影就很費勁，找劇本、找人、找錢、找設(shè)備都困難。”黃斌說，這第二個邏輯線，有些需要幾十年甚至上百年的積累。

城市的多樣性和產(chǎn)業(yè)的根植性是相輔相成的。城市的發(fā)展既要有定位，像大樹一樣有主干，但城市的定位也是很有藝術(shù)性的，不能太窄太細(xì)，尤其是不能只保留主干，把別的枝椏都剪掉。畢竟經(jīng)濟(jì)社會變化很快，現(xiàn)在的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)一定會衰落，未來的產(chǎn)業(yè)潛力很有可能是從主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)中長出來的，但從哪個枝椏上長出來，是市場決定的。

有些老工業(yè)基地所以出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)衰退，就是因為在發(fā)展的過程中，過分看重主業(yè)、主干，把樹的枝椏都剪掉了。例如底特律，從昔日的工業(yè)中心變?yōu)椤捌飘a(chǎn)之城”，其中的一個重要原因就是，隨著日系、歐系汽車的崛起，美國汽車業(yè)的競爭力不斷下降，在全球的份額也在下滑，底特律卻仍死守著一個早已成為“明日黃花”的產(chǎn)業(yè)，下滑成為不可逆轉(zhuǎn)的事實。

“我們研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時候往往也是按照這個邏輯來做的，因為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或者來源于早期的手工藝，或者來源于大工業(yè)時代的配套或者前后端服務(wù)，我們覺得最重要的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是工業(yè)設(shè)計或者創(chuàng)意設(shè)計，它其實是服務(wù)于大工業(yè)的，包括廣告、會展等也無不如此。比如汽車設(shè)計附加值很高，但是它能發(fā)展起來，首先是當(dāng)?shù)氐钠囍圃鞓I(yè)很發(fā)達(dá)，汽車設(shè)計就是汽車產(chǎn)業(yè)的一個枝杈，就看城市能不能在發(fā)展主干的時候，不過分修剪，甚至有意識的培育這些枝杈。”黃斌說。

對于這一點，城市的產(chǎn)業(yè)政策也發(fā)揮著非常重要的作用?！坝泻芏嗳苏f產(chǎn)業(yè)政策沒有用，或者是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到高級階段就沒有用了，從國內(nèi)外的實踐來看也不完全是這樣。”

黃斌說，即便是產(chǎn)業(yè)走向高級，但高級是向前端科創(chuàng)走還是向后端營銷走？政府就這么點資源配置給誰？雖然兩個選擇回過頭來看可能都對，但在當(dāng)時可能還是面臨著一個“豪賭”，選了一個對另一個的支持就肯定會減少。

“最大的產(chǎn)業(yè)政策就是怎么提高人的技能的通用性，提高相近范圍內(nèi)職業(yè)轉(zhuǎn)換的能力。如果只有一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，系統(tǒng)風(fēng)險很大，最大的問題是人的技能單一，人力資本得不到充分的利用和提升，師傅帶徒弟，所有的人都只會干這個，不干了就只能走。而城市應(yīng)該創(chuàng)造的多樣性，是你想干什么行業(yè)都有機(jī)會，總會有一些奇奇怪怪的想法，最后能變成未來的支柱產(chǎn)業(yè)，這就是我們現(xiàn)在提的后現(xiàn)代城市，就是具有多樣性的城市?！?/p>

多樣性的前提是文化的包容，但結(jié)果一定要反映到產(chǎn)業(yè)的多樣性。

特別是隨著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和高質(zhì)量發(fā)展的階段，面臨互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字時代的浪潮，對于城市發(fā)展來說，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展思路，還有一些彎道超車的機(jī)會，這些彎道超車產(chǎn)業(yè)不太需要長期的技術(shù)和資本的積累，而是需要大量的創(chuàng)新型人才，僅僅依靠人力資本就能創(chuàng)造出一些高成長性的產(chǎn)業(yè)。

大城市的非正式網(wǎng)絡(luò)

所以回歸到城市來說，吸引了人才之后要做什么？

在黃斌看來，大城市是創(chuàng)新的最重要載體，而創(chuàng)新源于知識外溢，創(chuàng)業(yè)是知識外溢的導(dǎo)體，知識外溢取決于人才和產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)。多樣性是大城市的生命，人口的多樣性、消費的多樣性、生產(chǎn)的多樣性、業(yè)態(tài)的多樣性、個人選擇的多樣性等，這些多樣性共同編織了一張創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)和人才網(wǎng)絡(luò)。

“知識的外溢有兩種渠道，一種可以通過書本知識學(xué)到，還有一種外溢，就是所謂的非正規(guī)知識，其實比較準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)的表達(dá)叫緘默知識，這種知識的傳遞更多發(fā)生在所謂的非正式場合，例如大家一起開個會、喝個咖啡等，尤其是跳槽和工作變動?！秉S斌說，大城市創(chuàng)造多樣性的目的不是說有1萬個人，而是要將這1萬人連成網(wǎng)，要有交流，形成創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)的人才網(wǎng)絡(luò)。

“現(xiàn)在回想起來，我們做雙創(chuàng)當(dāng)時做了好多咖啡館、孵化器和眾創(chuàng)空間，它的理論源頭，其實就是怎么提高城市的多樣性、豐富性和便利性，怎么提高城市非正式交流的頻率，來提高知識的外溢。”黃斌說。

黃斌給記者講了一個很有意思的小事，說的是創(chuàng)意人才喜歡住在哪兒。

“比如說硅谷，其實很多人上班在郊區(qū)，但是都愿意住在舊金山市區(qū)。年輕人特別喜歡住大城市的市中心，就是因為公共服務(wù)完善，人和人的交流多，業(yè)余生活豐富。我們現(xiàn)在已經(jīng)一定程度上遇到這個問題。對于這種現(xiàn)象，有一個詞語叫‘士紳化，意思就是這些有錢的年輕人重新搬回市中心，現(xiàn)在很多年輕人都愿意去酒吧等休閑去處，例如北京的三里屯、成都的寬窄巷子、重慶的磁器口等。很多城市也意識到這個現(xiàn)象，開始去創(chuàng)造這些場所來增加對年輕人的吸引力和對本地的文化認(rèn)同，提供更有效的公共服務(wù)，這是一個非常有意思的觀察。”

“基于這種觀察，可以更多、更深地看到創(chuàng)新創(chuàng)意人才對于大城市的需求是什么，這些所謂的高科技人才也好，或者創(chuàng)業(yè)人才也好，這些年輕的有活力的人他們當(dāng)前的需求是什么？同時，對所謂的中高端人才而言，更關(guān)心的是未來的成長，吸引了這些人，就一定要考慮到這些人的職業(yè)路徑、城市中人才能不能交流起來，創(chuàng)業(yè)企業(yè)能不能相互借力形成網(wǎng)絡(luò)，同時這些人也要結(jié)婚生子，想把人才留住，至少得有5年、10年的長遠(yuǎn)打算，這5年、10年是這些人才人生中非常重要的?！秉S斌說，在知識經(jīng)濟(jì)時代，公司和產(chǎn)業(yè)都要圍繞這些創(chuàng)新型人才來走。